回到明朝当太后 (雁于飞87)

　　如果是别的还好，但是瘟疫……沐琮扶额，万一感染到士兵，可怎么好？
　　百官也相互交换了个眼神——如果死的只是本地人，其实不是不可以接受——不怪大家冷血，实在是这里的人口太多了，初步估计不会少于三千万；而明朝本土的人口，也才刚刚过亿。
　　这么多的人口，语言不通，风俗迥异，明朝又是外来户，立足未稳，想要同化，谈何容易？因此这个时候，人口就不是资源，相反，可能是负担，甚至是定时炸弹。
　　沐琮去那边可以说是了解民情，但更多的是政治作秀。
　　恒河的卫生问题如今还言之过早。瘟疫过后，沐琮招徕了很多达利特进行耕种——婆罗门的特权暂时不能动，但是去年刹帝利们的土地和财产基本都被缴获了，现在要清点，要经营；此外，这样得天独厚的环境，要好好的开发。
　　至于其他没有土地的吠舍和首陀罗，如果愿意，也可以前来；但是必须遵照明朝的规矩来。
　　传统势力是很强大的，尤其语言不通，想要“登高一呼，应者云集”，那是痴人说梦。
　　因此，官军耕耘这片天府之土，最初只能依靠战俘和被抄没的刹帝利们的奴隶。听不懂也没关系，打手势比划就行。最初的恐惧之后，大家老老实实的听侯安排，辛勤劳作，就担心被赶出去——明朝也是阶级社会，到这里也难免受到影响，但是沐琮军令如山，加上语言不通，鸡同鸭讲，因此各说各话的时候多，聚众斗殴还真的没有。
　　这些战俘和奴隶也是有亲友的。感受到沐琮的善意，他们呼朋引伴的招徕亲友团过来。
　　就这样，短短三个月，就聚集了不下三千的达利特。德里周围土地不够，没关系，分拨一部分给各地的指挥佥事、千户、百户，同时让他们继续招人耕种。
　　景泰省的气候和中原大不一样，二十四节气派不上用场。这里有三个季节：旱季（3～5月）、雨季（6～10月）、凉季（11～次年2月）。
　　气候不一样，耕种方式也就不一样。雨季是播种及收获的季节，而旱季则由于干旱，不利于农作物的生长。
　　尽管见识过华北平原和东北大平原的广阔，但印度河——恒河平原的辽阔无垠还是让沐琮瞠目；尤其这里土质极其肥沃，只要稍加用心，并进行适当的水利建设，在可预见的未来，就可以超越长江中下游平原成为全国最大的粮食产地。
　　经过这样的辛劳，建极十八年，明朝在景泰省取得了大丰收，并不是什么意外的事情。
　　尽管还有相当多数的土地集中在寺庙僧人手中，但有大量自耕农缴纳的税赋，再加官军自己屯田的收获，不仅能满足全部军需，还能剩下不少。
　　头一遭收获时，因为对当地出产没有明确的认知，加上当地没有建设仓储的习惯，官军也就没有做好充分的准备。以致于收获的时候大堆的粮食没地方存放，只能露天放着；当时偏巧又下雨，大批粮食很快发霉发芽，没奈何，只好捡着能种的又种了下去。
　　有了这次教训，水利工程先不忙着上马，好歹先把粮食仓库修好；否则大批变质的米麦被抛弃，是要被天打雷劈的！
　　本来以为是被发配边疆，没想到真的是个好地方，将士们都兴奋起来。
　　沐琮号令严明，因此大家老老实实的开始投入紧张的生产和操练。
　　九月初八，翰林院侍讲章懋带来了朝廷的旨意；跟在他身后的，是新任的景泰三司衙门以及各级政府官员和浩浩千帆。
　　跪在地上听完圣旨，沐琮率领三军将士和官员们三呼万岁，表示将尽忠职守。
　　他起身长长地舒了口气——果然，姜还是老的辣，水平还是中央比较高。
　　有了总督的身份，有了三章约法，他就可以正大光明名正言顺地办很多事情。
　　志无休者，虽难必易；行不止者，虽远必臻。
　　约法三章出台之初，其实把它当回事的人不多。
　　从中原来的官员士兵要遵守内地的律法，而且军纪官纪显然严于国法，因此实在用不上。
　　景泰省上上下下的土著也普遍不当回事。这三句话很简单，但是想要传达到各地，是有难度的——虽然现在明朝能够统治的也就恒河流域，但要命的是语言不通。不仅明朝和当地人语言不通，甚至当地人本身也是语言不通。迄今为止，还没有谁能够完全将印度半岛拼凑成一个完整的整体。即便是最强盛的孔雀帝国时代，也只是统一了大部分的印度半岛。各地都使用着不同的文字，说着不同语言，信奉着不同的神灵，十里不同音，百里不同俗。政策估计也就德里附近能够传达到，还不能保证大部分人都能听懂。
　　沐琮第一次真正感受到了秦始皇的伟大。
　　但这也有一个好处，就是对方也不是一条心，可以分而治之。
　　只是婆罗门们从来是特权阶层，从来就没有想到过还有什么国法约法能管束到自己；刹帝利们被割了两轮，沐琮忌惮婆罗门，对他们可没什么耐心；雅利安人反倒是也很平静，反正就是纳税，哪家当皇帝都得纳税，现在交流不便，还用原来的税；首陀罗绝们也很老实，不关咱们的事。
　　有句话叫“一将功成万骨枯”，这话放在治国理政方面未尝不可。
　　不破不立，但是这破的过程，肯定是人头滚滚。
　　广泛宣传确切地说是自说自话了三个月，建极十九年正月初一，正式开始推行。
　　很快，出事了。
　　这是废话，这么大的地方，这么悠久的历史传承，怎么可能说变就变。
　　就在当天清早，就在沐琮的眼皮子底下。
　　既然已经成了景泰省，印度教什么的可以继续信，但中国的规矩还要遵守。
　　正月初一，一年的第一天，朝廷要举行大朝会，各地官民百姓则要聚集在当地衙门口，向着北京的方向，给皇帝磕头。
　　刚征服这里，沐琮自然格外重视这个仪式，提前一个多月就开始部署，全省上下统一行动。为了壮大声势，当天特地在恒河边上举行了盛大的仪式，还邀请了婆罗门的僧侣们参加。
　　当天恒河两岸官员将士跪了一地，高呼太后万安，皇帝万岁，大明万岁。
　　朝贺之后，沐琮正式宣布：“从即日起，执行约法三章，任何人不得违背，否则严惩不贷。”
　　因为当天有大量的僧侣，不仅衙门加强了戒备，当地各大寺庙也是严阵以待，派出了大量的僧众前往守卫，维护秩序。
　　这样大的活动，自然吸引了很多人，包括很多达利特。以前他们不被允许进入寺庙，参与宗教活动；但现在，参与官方屯田的达利特们一样跪在河边磕头，为皇帝太后祈福。
　　官府的消息大家不关心，但看热闹是全世界人民共同的天性。达利特们也不例外。明朝官军念叨着什么他们听不懂，但有一样是明白的：
　　这是一个极其隆重而盛大的典礼，而他们没有排斥在外。
　　不管是真心为皇帝太后祈福，这个真的很少，基本没有；还是为自己和子孙祈福，或者纯粹就是来看热闹，反正很多人来了。
　　官兵还好，只是维护秩序，不许推挤；僧侣们是很不客气的驱赶达利特们。
　　这个时候，沐琮带着官员们骑马到来，见状挥手，僧侣们禀告说：“这些都是不可接触者，不能参加宗教仪式。”
　　沐琮笑道：“没事，他们也是大明的子民，为太后皇帝祈福，是为人臣的本分。”
　　僧侣们自然很是不满，但沐琮背后都是精兵强将，手里都拿着家伙，只得忍耐了。
　　磕完头以后，开始诵经了。沐琮其实很不适应这种氛围，但没奈何，入乡随俗。
　　好在他的坏心情持续了没多久。


第328章 狂风暴雨（三）
　　里头大和尚们开始诵经，外面的民众是真的热闹起来了。前面的都是随大流，但这样神圣的宗教仪式，一定要参加。
　　与此同时，维护秩序的低级僧侣们也就不客气了。沐琮说可以参加祈福，但没说可以参加后面的法会。
　　达利特们观念很深，纷纷开始躲避逃离，本来就乱成一锅粥；还有老弱妇孺落在后面，受到僧侣和土著衙役的鞭打。官兵前来拉开，无奈人太多，差点没踩踏一片。
　　就在眼前，朝廷官员如果看不到，那就是真瞎了。
　　沐琮马上命令士兵出列维护秩序；同时喝令不许驱赶，且容这些人慢慢离去。
　　参会的一万多官兵带着操练了几个月的一万土人迅速出列，总算稳住局势；但即便如此，也有多人死伤。
　　其中有一部分是因为踩踏，还有一部分是因为僧侣的鞭挞。其中一个年幼的孩子与家人在奔跑中失散，在茫茫人海中不知所措的哇哇大哭，惨遭棍棒驱赶；沐琮下令阻止，但人潮汹涌，语言不通，还是被活活打死。
　　看着人们抱头鼠窜，鲜血流了一地，沐琮握紧了拳头。
　　沐琮拒绝了高级僧侣的求情，下令将参与殴打的低级僧侣拿下治罪。
　　必须要给婆罗门们一个警告——这里是大明的土地，一切都要按照大明的律法来！