回到明朝当太后 (雁于飞87)

　　重八：那是你媳妇不压人。我在的时候谁敢闹腾？
　　二凤：你一死，你孙子就闹腾；完了你儿子接着闹腾。
　　重八：那也比你们家强，光在玄武门就闹了几回。
　　二凤：我们家是胜者为王，能坐皇位的都是人杰。
　　重八：把江山送给老婆的那个是人杰？还是抢了儿媳妇闹得天下大乱的是人杰？
　　二凤：老朱你别太得意，你家现在也是媳妇当家，还不知道怎么着。你那玄孙媳妇可是年轻得很，将来的事说不好。
　　重八：换个说法。这都七八年了，我玄孙子都快亲政了。
　　二凤：╭（╯^╰）╮
　　野猪：多封众建？不就是学我推恩吗？换那么多名目，真是闲的。
　　祖龙：最能换名目的就是你吧？光年号就用了个，比老朱家开国到现在加起来的都多。我看你也挺闲。
　　野猪（斜眼）：年号纪岁可是我发明的。不服？
　　二凤（八卦）：那个奢香夫人，漂亮吗？
　　老朱（斜眼）：你说呢？
　　二凤（后仰）：关我什么事？反正谁都没我媳妇漂亮。（~A~）
　　野猪：倾国倾城，了解一下？
　　二凤：死前脸面都不敢见，也好意思提。
　　野猪：……
　　老朱：我家大脚，也是过日子的。当年……
　　二凤：让你家老大给贵妃服孝，还好意思追打他，不成就让老五给她服孝，难怪都怀疑老四不是你老婆生的。
　　老朱：孙氏跟我多年，没儿子……
　　二凤：没儿子就拿嫡子给她当儿子？我媳妇的孩子都是我的宝，每个都珍贵。别说给小妾当儿子，就算宰相敢对他不尊重，也被我骂的抬不起头。
　　老朱：结果你最珍贵的大儿子自己忍不住了，O（∩_∩）O~你要是学我只看重老大，说不定你家没那么多破事。
　　二凤：说不定跟你一样，老大没了连接班的都没有，呸呸呸……
　　老朱：又说这话，当年你儿子可就记着这句话。
　　野猪：只看重老大，也难保小人作祟。
　　祖龙：唉！
　　二凤：当时要是我媳妇在，一定不会是这样。
　　老朱：要是我儿子多活十年，一定不会是这样。
　　野猪：要是我……少活十年？一定不会是这样。
　　祖龙：要是我……早立太子，一定不会是这样。


第225章 马政
　　强龙压不住地头蛇，心急吃不了热豆腐。可以想见，改土归流必然是一项持续几十年甚至上百年的工作，必须要有耐心。
　　比改土归流更紧要更迫切的，则是马政。在冷兵器时代，骑兵代表战略投送能力。养马不能散养，要在长山大谷，有旷地美草甘泉，才能群养，为骑兵出塞长途追击之用。
　　能够大规模养马的地方，数来数去，就俩，一是所谓蓟北之野，一是甘凉河套。如果没有，就只有从人的嘴里夺粮食去给马匹。按照估算，养一匹马所需的土地，拿来种田，可以养活二十五个人。
　　为了保证马的数量和质量，就要加强对官用马匹的牧养、训练、使用和采购的管理，由此衍生出“马政”。
　　明朝极为重视马政，建立了一整套完备的制度，主要包括三部分，一是官牧，设太仆寺等机构，使用卫所军人养马；二是民牧，把两京太仆寺所属的官马，交给当地民户家养，给予一定补偿。三是开马市，和游牧民族以茶换马。
　　但即便如此，和游牧民族相比，还是缺马；尤其太平久了，马政破坏严重。
　　建极初年，朝廷查找问题，马政自然是焦点。
　　于谦详细介绍了目前的马政情况，深刻分析了原因：“一是宗室权贵、地方豪强侵占牧场，改作耕地。”
　　“二是人浮于事，耗资巨大。马政由太仆寺和养马苑双头管理，牧马不多，而官员繁多。每年发给太仆寺马价银十一万两，层层盘剥，发到养马军士手中，已经所剩无几。有的刚领到马就倒地；有的养二三个月就倒地，即便能养，也都是老弱之马，弃之不可，养之无益。”
　　“三是贪腐分子从中谋利。先是从蒙古人手里走私马匹，后来养私马卖给国家。因为有利可图，人人都盼着朝廷的马早点死，自己的马才能脱手。否则，将领养的马卖不出去，小官收不到验马的钱，军士拿着棺材本钱买的马无法收回成本。”
　　官牧问题重重，民牧更是近乎完蛋。
　　洪武年间，养马户主要是照顾马匹，遇到战事就交马，算是寄存；永乐以后，没那么多战事，朝廷就要求“孳息”，就是大马生小马，不准养死。但既然是动物，就有生老病死。今年顺利“孳息”，养出一堆小马，就必须供养更多的马——养的越好，负担越重。为了养马家破人亡的不计其数。
　　官牧、民牧都靠不上，就只有从蒙古、西番手里花大价钱买马。
　　汪舜华翻着太祖制定的制度，正想说“居然如此严密周全”，这会儿只能感叹“真是黑色幽默”。
　　“国事莫大于戎，军政莫及于马”。马政如此重要，非要修复漏洞不可；但马政如此重要，就不能轻举妄动，否则一有风吹草动，找不到马匹，拿什么和北方打？梦里的“大规模杀伤性武器”吗？
　　但地方的土地清理完，军屯清理开锣，马政的清理也刻不容缓。
　　首先是厘清责任。此前，光是管马的就三个部门，太仆寺、行太仆寺、苑马寺，政出多门，无所统一，必然造成权力过于分散，难于统一筹划。
　　现在明确，中央由太仆寺负责马政，级别、编制不变；各省设行太仆寺；辽东、平凉、甘肃专设苑马寺，与行太仆寺平级。各省各都司的放牧草场都是造册登记的，各营卫有多少马匹也有数额；苑马寺下都有六监二十四苑，苑分三等，按照规定上苑牧马万匹，中苑牧马七千匹，下苑牧马四千匹。现在肯定空编严重，要再查点登记。
　　然后说到底该怎弄。马政完的这么快，肯定是制度出了问题，那就要补充完善。谁都知道“秦汉以来，唐马最盛”，他们是怎么做的？
　　机构建设要强化。太仆寺现在除了一阵二副的主要领导，就是二名寺丞、一名主簿，根本是杯水车薪；给编制。录事、文书都要有，还有兽医，必须是专业的，顶级专家四个，称为博士，给正七品待遇，兽医六百人，给正九品待遇，再带二百个学生。——都是跟大唐学的。唐朝李石写了部《司牧安骥集》，历来就是马医必修的教材，好好学！
　　然后是给待遇。兽医博士是起步价，马养得好就要大力提拔任用，唐朝的王毛仲、牛仙客等能吏都是养马的好手；尤其张万岁，带着弟子用了40年把战马从五千匹发展到七十万六千匹，涨了140倍！
　　再说管理。各监各苑不是只养马，还要养其他的骡驴之类的动物。马牛以二百，驼骡驴以一百，羊群以八百为一群，设牧长牧尉。牧长为正八品，牧尉为正九品。马要每年登记造册，中秋节前报太仆寺。此外，各监还要设病马坊，有病马可以及时医治。
　　品种也要好好繁育。以后，四夷进献的良马均直接送至辽东牧马场作为种马。
　　更重要的是从法律层面保护马牧业发展。如果马因管理人员的疏忽大意导致生病死亡丢失的，要挨板子甚至发配；如果丢失，限期找到，找不到自己赔；敢偷盗朝廷官马的，重罚；当然杀马、卖马、买马的，都要打板子。
　　这只是官牧。以后官马不寄养，但是鼓励百姓自己养马、骑马，只要你不去侵占牧场，不管你是宗室还是商人百姓，都不限制。
　　于谦很担心这样民间养马的更少，朝廷要用马的时候更找不到。
　　汪舜华摇头：“‘藏富于民、藏马于民’，想法很好，但是不能强行把养马的负担压给百姓，否则养不起就只有杀马弃马，适得其反；只有鼓励民间发展需要用马的产业，自然有豪富养马；只有百姓的日子好过了，自然会主动养马——当年文景之治的时候，府库里的钱财累积，连串钱的绳子都朽断了；粮食陈陈相因，致腐烂而不可食。这个时候，一些地方只有骑公马的能去，骑母马的不能入。——什么时候能到这个地步，就可以准备北伐复仇了。”
　　各级政府都有兽医，州府二名，每县一名，岁终更替，在民间选择年轻聪明子弟学习治马，不许市井无藉轮流充当；也鼓励百姓开设养马房、兽医馆、草料馆、牧场，这部分免税。
　　然后是加大优质马种的引进，在辽东、甘肃开马市，大量买马。但注意，必须是朝廷去买马，严禁任何个人去！
　　于谦痛心疾首地指出：“必须加大走私打击力度。洪武年间，朝廷从周边买马，均价是36斤茶叶换一匹马；而永乐七年，四川碉马茶马司用8万余斤茶，换来驽马70匹马，均价是86斤茶叶一匹马！上涨了32倍！什么原因？就是大量勋贵参与走私，抢先在官府之前买走了大量马匹。等到马市开场，要么收不到马匹，要么收到的都是劣马，价格还死贵。”
　　难怪欧阳伦娶了马皇后的亲生女儿还是要被杀，该杀！
　　——这不仅是挖朱明王朝的墙角，还是资敌！