回到明朝当太后 (雁于飞87)

　　皇太子令谕答：“予茕茕在疚，五内崩摧，岂忍遽即大位，不允所请。”
　　次日，文武百官、耆老人等三奉笺劝进：“臣等重惟天下不可斯须而无主，神器讵容顷刻以暂虚。殿下为神人之依归，受祖宗之付托，宜体帝王之大孝，毋拘士庶之庸行，伏望稍抑哀情，以善继述为重；俯从众志，以广德教为先。早升大宝之尊式，慰先皇之志，使四方万国有所仰赖；三灵百神，有所归依。”
　　皇太子终于顺从天意民心：“予已承遗命，无所逊避。勉从所请。”
　　次日，皇太子令谕礼部，命择日遣官，告天地、宗庙、社稷，予即皇帝位，其具仪来闻，如令奉行。
　　次日，礼部进即位仪注，择于景泰八年八月十八日丑时即位。
　　登极仪都是一样的，不会因为皇帝年幼有所改动，好在现在才过了中秋，说冷不冷，说热不热，不用担心太多。
　　只是汪舜华想到，八年前的中秋节，她失去了长子。
　　然而，没有太多的时间供她思想。
　　虽然已经下令于谦总揽朝政，但有些事情，他还是要入宫请示，即便只是走流程的事情。
　　当天，遣英国公张懋奉命告天地，魏国公徐承宗告宗庙，成国公朱仪告社稷，上即皇帝位，遂颁诏大赦天下。
　　按照太后皇后的懿旨，于谦牵着小皇帝的手，一步步走上奉天殿的龙椅。可能因为对一切都很好奇，小皇帝不哭不闹，只是用好奇的目光打量着周围的一切，群臣都舒了口气，这万一是闹腾起来，可是不好收场。
　　次日，礼部上言：“大行皇帝大丧礼成，服已毕，恭惟皇上初嗣大宝，万几攸系，伏望以宗庙、社稷为重，少节哀情，请御西角门视事。”
　　这是废话，皇帝才四岁，什么都不懂，怎么处理政务？
　　太后皇后随即下旨：“皇帝年幼，不必御门听政，待其及冠，然后御朝。所有军国政务，由内阁商议，然后上报。”
　　群臣领旨。
　　随即得到消息：瓦剌遣使入京祭奠先帝。
　　这已经不是今年瓦剌使者第一次入京了，太上皇去世后，他们就来过一回。
　　按说不共戴天的仇人，不通庆典吊丧之礼；但毕竟是邻邦，双方都要借此打听消息，防止误判。
　　因此，汪舜华命礼部接待；并在乾清宫隔着帘子召见了一回。
　　事实上，上次双方谈判，不欢而散。
　　瓦剌使者声讨完明朝的罪行，就说当年放太上皇归国的时候，承诺了会让他复位，报答也先厚待之恩；如今你们杀了太上皇，要给个说法云云。
　　景帝很是生气，但是当时事情太多，更兼对哥哥的事心存不安，也就懒得口舌之争，随便打发了些金帛。
　　如今景帝崩逝，皇帝尚未继位，瓦剌使者又来，又说起这事；还提到了太上皇当年承诺立在蒙古所生之子为太子，如今孩子已经八岁，聪明英俊，愿意送还北京云云。
　　汪舜华自然火了，不仅她，满朝文武都很愤怒——主幼国疑，特殊时候大家都很敏感，瓦剌这是挑事啊！
　　于谦当即严正驳斥：“本朝自有制度：父死子继。圣上乃先帝所存嫡长，承袭皇位，天经地义，岂由得着你等置喙？”
　　他一发声，别人也跟着发声。
　　看下面都说的差不多了，汪舜华这才开口：“我只知道父死子继天经地义，却没想到还有叔叔要传位给侄子的。我读书少，你们倒是翻翻历史书，可有这个典故？——说到承诺，我倒想知道，什么时候谁给的承诺？什么时候做出过立蒙古女所产之子为皇太子的承诺，把圣旨拿出来，我看看。——隐帝景泰元年回京的时候，那孩子还没出生吧？是男是女都不知道，他就敢打这个包票？何况当时他的儿子已经是太子。怎么，一个不满意，还想换一个？天下者，祖宗万民的天下，不是他朱祁镇一个人的天下！”
　　太上皇都死了，瓦剌当时不过想坐地起价，景帝不搭理，也就罢了；如今看到皇帝年幼，明朝女人当家，自然难免生出点念头。
　　不打掉他们的念头，未来就别想消停。
　　汪舜华哼了一声：“当年隐帝在北边是不是还被你们胁迫着做出了什么承诺？都拿出来，让我也了解一下——想好了再说，别以为死无对证，当年在北边服侍太上皇的人可还在呢。”
　　她冷笑一声：“也别说这些，就算是拿出了隐帝的诏书，我也是不认的。正统十四年八月十五日之前，隐帝是皇帝，口含天宪，号令一出，莫敢不从；八月十五日之后，先帝奉诏监国，而后承继大统，他的话才是金科玉律。你们要搞清楚。”
　　使者的态度很强硬：“我们要送回王子。”
　　汪舜华的语气有点阴：“没问题，只要你们敢送。不过就多副碗筷的事；大不了，我再搭一副棺材板？让他去那边跟隐帝当面对质。”
　　她看向使者，面带嘲讽：“当年在战场上通过铁和血拿不到的东西，如今想红口白牙在这里拿到，做什么梦呢！回去，告诉你们的可汗，大明不是大宋，我汪舜华不是宋高宗！”
　　双方不欢而散。
　　汪舜华随即吩咐于谦，加强边备。
　　双方随后在大同等地发生了小规模冲突。
　　于谦号令严明，郭登、朱谦等将领感先帝皇后厚遇，又愤怒瓦剌趁火打劫，都是义愤填膺，奋勇杀敌；瓦剌死伤不少，也就退兵，回头又商量开关互市的事情。
　　汪舜华严词拒绝：互市是要搞的，但是在明朝取得重大胜利之后，绝不是现在；否则，瓦剌只会得寸进尺，肆无忌惮。
　　还是御敌于国门之外的好。
　　北方边境从此不得太平；但明朝有贤臣良将，还不算吃亏。
　　只是这梁子是越结越深了。
　　月底，大行皇帝陵寝地方找好了，于谦和阁臣拿着图纸前来请示。
　　汪舜华还没出月子，但早已行动自如，只是还不能吹风，因此当天就在坤宁宫隔着帘子召见群臣。
　　吴太后抹着眼泪；汪舜华看了，同意营建。金英身体不好，这半年都卧病在床，其实历史上他去年就去世了；于是命太监兴安、靖安侯于谦、工部尚书江渊督工，成国公朱仪、魏国公徐承宗、丰城侯李勇及内府诸衙门、锦衣卫发军匠人等共十万人兴役。
　　随即下令礼部，商议大行皇帝尊谥。
　　皇帝不能理事，但该走的流程还要走，行完奉慰礼，以即位贻书宗室亲王，各赐赐白金、文绮、钞锭。
　　随后以即位恩，颁赐在京文武群臣及军民人等，公候驸马伯人赐银二十两；一品二品十五两，三品十两，四品八两，五品六两，六品七品五两，八品九品四两，杂职三两；故侯伯子孙未承袭者及无子孙承袭而有母或妻存者，人各五两；后面还有各种各样的人等。
　　都是走流程的事，自然要准，只是汪舜华看到上面的赏赐金额，又想到历史上景帝拿着两百两银子去贿赂重臣，乞求同意换太子的事，挤出了一个苦笑：“国家经济，真的很困难啊。”
　　她偏过头，以往之不谏，来者之可追。景帝已经去了，她必须为孩子们撑起一片天，为大明争取一个好的未来。
　　九月初六，正式上大行皇帝谥号：符天建道恭仁康定隆文布武至仁大德烈皇帝。
　　只是庙号不好定。庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意：太祖、高祖开国立业；太宗、圣祖发扬光大；世祖中兴；世宗守成令主，但也指世系传承发生偏移；仁宗、圣宗、孝宗、睿宗等皆乃明君贤主，当然其中褒贬自己体会，毕竟刘阿斗同学的庙号也是仁宗，嗯，比起长孙无忌、岳飞、于谦、张居正，君可自取的诸葛亮反而能够全身而退流芳百世，汉仁宗作为江山药丸教的团宠，真乃名至实归；哲宗、兴宗、成宗是守成之君；宪宗、宣宗功业不足、有功有过；惠宗、宁宗过于懦弱；德宗遭遇动乱被迫逃亡；高宗由盛转衰；玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚；文宗文弱无能，武宗偏好武力；度宗、定宗仅是过渡君主，影响不大；穆宗、光宗在位时间短且作为少；熹宗昏庸腐朽；昭宗都是苦命人；哀宗、思宗则应用于亡国之君。
　　于谦等人本来推荐了世宗，吴太后也同意了，但是汪皇后不同意，原因很简单：世宗嘉靖皇帝太有名了，但是这个理由说不出口，只好说，先帝匡时救难，礼贤下士，德配天地，有比世系转移更重要的。
　　她这一说，下面只能再选。
　　那该怎么定呢？
　　仁宗、宣宗已经用了，虽然好不好另外说；玄宗、神宗、真宗之类带有玄幻色彩的也一边去，大行皇帝虽然也礼佛崇道，但还没到痴迷的地步；尤其那个神宗，基本等于反讽——神是最高的赞美，也就是说王朝到这里就到顶了，下面就等着坠入深渊、万劫不复了；再直白点，过不了三代，一定完蛋——宋神宗后面哲宗、徽宗、钦宗；夏神宗后面，献宗、末帝，还没过三代；明神宗后面，光宗、熹宗、思宗，还要说吗？
　　高宗拉倒——汉高宗刘奭，被赵飞燕赵合德姐妹折腾的精尽人亡的那位；宋高宗的名声太臭，明朝可不兴后代的翻案风；唐高宗的名声也好不到哪里去，虽然顶着永徽之治的名头，打下唐朝最大的版图，可最后把老爸辛辛苦苦打下的江山拱手送给了老婆，虽然武则天在后代被冠以女权先锋的名号，但现在、尤其如今太后即将垂帘听政的敏感时期，要是拟这么个庙号，文官能买块豆腐集体撞死。