阴阳眼小师妹 (晶晶静莹莹)

　　长江的源头是蚩尤一族的文化的发祥地，蚩尤一族是玛雅人的一个异族的部落，蚩尤一族的人身上不但具有玛雅人身上的特点，还有蚩尤人和蚩尤之神混血杂交的新的人类的特点。
　　“蚩尤”本来是一种神界的灵虫，是神界的蛊虫，因为心地着了魔道的神因为爱上了上神就用蚩尤这种怪兽作为蛊咒的兽，为了得到上神的爱，最后，不但蚩尤这种神兽被杀死。
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　　那个因爱生魔的女神也死了，蚩尤这个神兽因为强暴了玛雅族的女人就诞生了蚩尤一族异于正统的玛雅人血统的民族，因为蚩尤族的父神是蚩尤神兽，蚩尤神兽本来是天上的一尊神，因为保护他爱的女神触犯了天条，被上神之主变作了样貌丑陋骇人的蚩尤兽。
　　那蚩尤兽为害玛雅人的氏族，玛雅人用美女作为祭品奉献给蚩尤兽以求得一方水土的太平和风调雨顺，玛雅人以为奉献给蚩尤兽的玛雅美女都死了，其实蚩尤兽只是骁勇善战相貌丑陋，脾气暴躁，因为作为贡品的美女都奋力反抗，所以反抗的女子都被蚩尤兽失手杀死。
　　但是这些美女中有一个女子，她是女神女娲的后人，她面对面目可憎的蚩尤兽不但不害怕，还用温柔和智慧和蚩尤兽成为了爱侣，蚩尤其实并不像他的面目那样可憎。
　　蚩尤其实在天上为神的时候也是一个俊逸爽朗的美男神，因为他骁勇善战法力高强，他不服天帝的管束，与天帝为敌，并且将天上的天蓬捅漏了一个大缺口，导致了人间一场大水的灾难，天水从天界漏到人间，人间发了一场旷日持久的大水，淹没了许多的物种和氏族，最后女娲用晶石补天才化解了人间这一场灾难。
　　天帝因为蚩尤导致了人间的灾难，联合众神与蚩尤作战，蚩尤在作为天神的时候本来不叫做蚩尤而是掌管战斗的战神，因为战神好斗的本性，在天地太平玛雅人的世界里没有需要平定的异族的时候，战神就选择了天帝作为对手，他打败了天帝，却受到了命运女神的诅咒。
　　命运女神诅咒战神：“如果战神在天地间没有了可以战胜的敌人，那战神在打败他最后一个对手的时候，就会变成一个面目可憎的怪物，藏匿在森林深处，以欺压玛雅人一族作为生存的手段。”
　　因为玛雅人盗取了天火，拥有了智慧，学会了使用工具，具有了分别善恶的智慧，犯了天条，同样遭到了天界的命运女神的诅咒。
　　玛雅人一族的始祖是伏羲父神和女蜗母神，蚩尤人一族的始祖是化作怪物的蚩尤和女娲后人的后人，女娲后人作为祭品供给怪物蚩尤，蚩尤在玛雅女人的传说里是一个性格暴躁，非常难看的怪物，并且弑杀如命。
　　其实蚩尤是一个很讲理的人，虽然被命运女神诅咒变成了丑陋的怪物，可是他在发展他的族人和他与女娲后人的后代的时候充满了决策者和领导者的能力和担当。蚩尤氏一族就起源于长江的源头的腹地，同源于玛雅人是蚩尤天人的混血，形成了苗疆少数民族文化的最初形态，于黄河流域的汉民族文化在远古时代的人类文化里形成了相得益彰的玛雅人黄种人的文化远古的起源。


第19章 女娲后人
　　母神女娲的后人，继承了母神坚毅果敢，沉着冷静，当汉民族将那蚩尤兽传说的多么可怕，将战火烧的多么猛烈的时候，作为战败的汉民族以供奉美女作为合战也就是战争和解的条件，作为战败的汉民族一方，蚩尤要求每个星期汉民族都要供奉猎物粮食和家畜和美味的鱼还有美女和美酒作为维持和平的条件。
　　父神伏羲从沼泽地里面发现了荨麻自然结成的网，他就用荨麻结成麻绳编织成网，并且教会他的族人用网捕鱼的技巧，源源不断的渔猎收获使得伏羲氏吃饱喝足得以休养生息，慢慢的逐渐积蓄了战斗力。
　　女娲后人担任起了氏族里面作为蚩尤兽祭奠的祭品的责任，女娲氏自古就有大爱民族的奉献精神，但是当她们被作为贡品供奉给了蚩尤的时候，蚩尤并没有杀死女娲后人，相反的，蚩尤爱上了女娲后人，蚩尤虽然在传说里丑陋不堪是所向披靡的战神，可是没到月圆之夜，也就是少司命执管月夜的时候。
　　蚩尤会恢复他的真身，变作曾经那个俊朗飘逸帅气美丽而且明媚的优美的战神，蚩尤只有在月圆之夜月神少司命执掌天界的时候才会去见进奉的女娲后人，女娲后人作为女性，虽然知道面前这个俊逸的美男子就是蚩尤随着慢慢的了解和经历，女娲后人逐渐的爱上了所谓的敌人蚩尤，并且与蚩尤养育有很多后人，他们孕育的后人无论男女都叫蚩尤氏，这也就是蚩尤一族逐渐壮大发扬的原因。
　　蚩尤一族曾经和伏羲一族都生活在黄河流域，是孕育黄种人文明的摇篮，长达五十年的伏羲一族的休养生息使得伏羲一族有了足够的供养和补给作为战争的后方支援，于是蚩尤一族和伏羲一族爆发了一场旷日持久的战争，蚩尤一族的族人最后的失败并不是因为战斗不利。
　　而是因为补给和食物的不足，才最终败给了伏羲一族，于是蚩尤一族的族人辗转由黄河流域走到了长江流域的上游，那里水草丰富，森林茂密，野兽众多，这对于擅长狩猎还没有学会打渔的蚩尤一族的族人来说氏很好的繁衍生息的地方，蚩尤一族一直到人类从远古文明走到君主文明的时候，由于帝王的文化普及才学会了渔猎的方式，所以从远古时期的蚩尤一族一直到他们的后代苗疆各民族的后代来讲。
　　“吃鱼”对于这个民族来说都是节庆的时候才会有的事情，吃鱼对于苗疆来讲应该是非常奢侈的一件事情，酸汤鱼这道菜，一直都是苗疆重大节日的时候饭桌上才有的一道菜，因为苗疆是在人类历史的很晚以后才学会渔猎的生活方式的。
　　相比较来讲伏羲一族，也就是汉民族的雏形的时代，是很早就有渔猎文化和中医草药文化的，而对于蚩尤一族也就是苗疆民族的雏形来说他们对于草药文化的研究就叫做族群里面的巫师来承担责任，这种术法是巫师之间口口相传，不对外公布的秘密的医学术法。


第20章 天地轮转
　　大道泱泱天理无疆，五行大道亦有其慈悲，一生二，二生三，三生万物，古人有三古，三圣，三易的美妙传说，上古时期华夏民族，三圣伏羲，神农氏，轩辕氏，伏羲氏始作八卦，神农氏在伏羲氏的八卦的基础上将其延伸重作六十四卦名为《连山易》以艮卦为首。
　　轩辕氏重作六十四卦名《归藏易》以坤卦为首，我们讲异族的蚩尤氏和伏羲氏，神农氏和轩辕氏，就是从上古时期，玛雅人从古埃及腹地迁徙到黄河腹地从此形成文明的上古时代开始，是人类历史上的新石器时代。
　　伏羲和女娲氏华胥氏的儿，女，华胥氏是中华民族在的始祖母，如今中国汉语词典里面的“华夏”一词就是伏羲女娲祖母的姓，在人类最开始的石器时代氏族部落是以母系氏族社会为主的。
　　所以后代都姓母系始祖的姓，新石器时代传说伏羲发现了亚麻，并用亚麻绳做了渔网教会族人渔猎，那个时代将网称作“网罟”，还用亚麻绳作为结绳记事，用陶土烧制了陶器作为工作生活所用的器皿，华夏民族起源于黄河流域，至今为止黄河流域都是孕育华夏民族文明的摇篮。
　　伏羲发明了八卦，就将八卦记事作为文字的雏形，在氏族应用八卦的时候简洁易懂的八卦逐渐取代了结绳记事，神农氏在伏羲八卦的基础上二进制进一步的推演，重作了《连山易》六十四卦。
　　神农氏也被后人称作炎帝，神农氏将八卦每两卦一重，首次演绎为六十四卦，因神农氏炎帝又号连山氏，故《连山易》以象征山的艮卦为首卦，取义为“山之出云，连绵不绝”，在后来的夏时代所流行，有典故曰“夏道连连”。八卦代表着华夏文明也是源远流长。
　　《归藏易》为轩辕氏所创，轩辕氏就是历史上黄河流域比较出名的“黄帝”，又号归藏氏，归葬氏黄帝演绎的六十四卦以坤卦为首，因坤卦象征地，地在文学上讲可以称作地球万物的归宿和载体，所以《归藏易》即蕴含了轩辕氏的号又与坤卦大地归藏的含义，在史料记载中《归葬易》在殷商的时候流行且应用广泛，上古俗语曰“殷道亲亲”，此中的亲亲就是指的坤亦有母的含义。
　　“易”的含义说法众多，从由来来讲，伏羲八卦，《连山易》和《归藏易》已经在上古时期年代久远，有许多文献已经不可考证，现今流传最广泛的《周易》也称作易经传承至今，《周易》的内容包括两大部分，前一部分为《易经》，包括六十四卦的卦名和卦画，以及周文王的卦辞和周公的爻辞；后一部分为《易传》，包括孔子及其弟子撰写的《十翼》：《十翼》包含彖传，象传，文言，系辞传，说卦传，序卦传和杂卦传等等。
　　《易经》分易经上，易经上有从第一卦到底三十卦的卦名和卦画，有三十条卦辞，一百八十条爻辞，以及相应的彖传，象传，和文言。文言仅干，坤二卦有注释，其余六十二卦均无文言一说。易经下从底三十一卦至底六十四卦，三十四天卦辞，二百零四条爻辞，以及相应的彖传和象传。