阴阳眼小师妹 (晶晶静莹莹)

第12章 母系阴阳师
　　阴阳脸女人是师承母系阴阳师的开山祖师的徒弟，开山的山“灵韵山”也是在苗疆，稽灵山在苗疆的最东面，灵韵山在苗疆的最西面，一东一西遥遥相望，同样也是被瘴气笼罩着灵韵山。
　　灵韵山的瘴气可以解稽灵山的瘴气的毒，可是稽灵山的瘴气破不了灵韵山的瘴气的毒，遵守阴阳两道相生相克的原理，一生二，二生三，三生万物，一分为二为阴阳，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相生相克，水火共生，视为太极。
　　母系阴阳师所修习的阴阳之法相对的柔和一些人性一些，而父系的阴阳法却是僵硬的直白的有力度的，母系的相对变通一些，具有保存实力，顺势而为的特点，父系的阴阳法则是直接的。
　　以指阳或者是至阴克敌制胜，父系的阴阳术分修习至阳之法和修习至阴之法，但是由于天生的胜利限制，一般的男性阴阳巫师都会选择修炼至阳的阳系阴阳巫术，一般至阴的阴阳术在男性阴阳巫师那里是禁术，只有先天不足的。
　　或者是后天阳性受损的人才会有机会修炼父系阴阳巫师的至阴术，因为这种至阴术太过阴柔而且威力很小，所以在慢慢的文化的传承中，这种巫术在父系的稽灵山也就慢慢失传了，只有在母系的灵韵山里众多的女弟子还在修习阴术巫术，就像父系的阴阳巫师种的蛊和母系的阴阳巫师种的蛊完全不一样的。
　　阴术和阳术也存在着从理论体系到巫术作用上极大的差异性。这种差异从男性阴阳师和女性阴阳师的装束上就能够明显的看出来，男性阴阳师穿着的苗银是带有太阳之神伏羲的三足金乌的图腾，女性阴阳师带着就有月亮之神少司命的月神的苗银图腾，三足金乌的额图腾是大气的飞天的磅礴的纹路。
　　月神少司命则司管着女人的子宫，生育，以及女孩子的命数一类女性的，美丽的图腾，这还象征意义上的展现了少数民族的图腾文化，中国人的图腾，由最著名的汉族的图腾，龙，到少数民族的图腾，狼，蛇，三足金乌，大鹏，蝎子，蛙，等等，民族的图腾文化象征着氏族社会的文名进程。
　　图腾同样具有驱邪避凶，带来民族吉祥的寓意，即便是在神的世界也是存在图腾文明的，神也有神信奉富人图腾，图腾具有驱除魔鬼的力量，梨落米的身上就隐约的长着图腾，莫离的身上长着蝎子的图腾，因为他是蝎子情蛊带来的爱情的结晶。
　　阴阳脸女人名字叫做玛雅，这个名字起源于亚洲文明最早的人类玛雅人的谐音谐意，因为玛雅人具有的返祖现象，在人类的臀部有痣，并且颧骨凸起，脖子上有痣，面容上有痣都是玛雅人的特点，也就是说阴阳脸女人玛雅身上的太多特点都是玛雅人的返祖现象，一般返祖现象的人的智商要比正常人的智商要高很多，梨落米同样是具有玛雅人始祖遗传的返祖现象的女孩子。
　　太多的身体上的特点显示，梨落米是玛雅人的后裔，同样是玛雅人后裔的阴阳脸女人“玛雅”女士，作为梨落米的阴阳家巫师的师父自然是当仁不让的了。


第13章 母系圣山
　　苗疆阴阳巫师的母系修行的圣山灵韵山共分二十一层，三七二十一，寓意为，七七七相聚，爱情在七七期，就如同母系女人的天赋一样，女人的天赋就是为爱情而生。
　　爱情的寓意就是七七相聚期，所以在苗疆以女性为主的女性母系巫师的圣山的分层就以女性为中心，以爱情为中心，以七七相聚，七夕相爱的主题为主的灵山，每一层都有其更深层次的意义。
　　就如同母系早先于父系一样，母系灵山的级别也比父系的要高很多，在母系的世界里，爱情至上，阴柔至上，美丽至上，情感至上，感官至上，她相对于父系的客观略显不足。
　　但正是由于女性超强的第六感和敏锐的感官世界成就了通达宇宙与人类文明的更高层次的思索和领悟，同样也对巫师界是一笔可观的精神财富。
　　灵韵山，在苗疆的最西端，是“太阳睡觉的地方”，是“月亮安眠的港湾”，太阳和月亮都在这里安睡，主管者阴气之神的少司命的雕像竖立在灵韵山第十四层七七相期的地方。
　　种蛊的咒语男性父系巫术的蛊咒是“你以血为蛊奉养我九九日，我让他爱你久久时。”，女性母系巫术的蛊咒是“七月七日长生殿，夜半无声私语时。七月七日七夕节，两情相悦七七日。”
　　单纯的从蛊咒上来讲这个蛊之间就有很大的差别，一个是得到人的相守，一个是得到心的相爱，用蛊咒得到人很简单，用蛊咒得到心却很难，所以说，母系的苗疆阴阳家的巫术要比父系的阴阳家的巫术更人性化一些。
　　玛雅作为**阳家具有一副阴阳脸，她是母系阴阳家圣山的弃徒，她被抛弃也是因为她那副不被世人所能够接受的尊容，玛雅那副阴阳脸的尊容让人乍一看确实有不舒服甚至反胃的感觉。
　　这在崇尚美丽与爱情至上的母系阴阳家巫术的圣山上当然是不能够为人所容的，虽然玛雅的阴阳巫术已经修炼到了母系圣山的第二十层了，但对于第二十一层追求极致完美的母系开山祖师那里玛雅的阴阳脸还是不被她所能够容纳的。
　　因为玛雅的那副返祖现象不被人接受的尊容，玛雅在修炼巫术上付出了比同样级别的人更多千倍万倍的努力，其实就阴阳师巫术的能力来说她所掌握的阴阳法术甚至已经超越了第二十一级的圣山祖师爷的水平了。
　　但是因为她的音容不能被人所接受，玛雅最终在一次故意为难她的巫术考核中因为一点不是失误的问题，被欲加之罪一样的从灵韵山驱逐出去，于是她就在稽灵山脚下寻了一处落脚之地，带着他的丈夫和孩子生活在这里。
　　因为她身上带着可以解稽灵山瘴气的气息，所以她在夜深人静稽灵山上修炼的巫师都休息的时候，她可以随意出入稽灵山所有的层次的巫术的修炼的层次，在这里她很自由，自由到开始想着收徒弟了。


第14章 灵韵山的第一层仙
　　母系阴阳师的修习巫术的神山的第一层就在灵韵山的山脚下，这座山从山上到山下几乎都是女性，从打柴的樵夫到打鱼的渔夫都是女人，包括灵韵山脚下的苗族寨子都是由女性成员组成的，是真正的女儿国呢，灵韵山脚下的寨子的族长是一个年岁较大有一些巫术的女人。
　　她年轻的时候在灵韵山修习到第三层，是一个级别很低的巫师，但是她年轻的时候却是有着惊世骇俗的美貌的女子，也正是因为她的美貌博得了灵韵山巫术老师的好感才勉强有着通过了三层资格的巫师的水平的。
　　寨子里谁家的小女孩得了奇怪的病，还是谁家的田地被奇怪的虫子袭击的颗粒无收都是寨子里的族长去解决的，如果她的巫术有限解决不了她就会到灵韵山的山脚下请地仙来帮忙。
　　灵韵山山脚下的第一层地仙，她是一个穿着苗族带有月神少司命图腾的苗族银饰的，一个看上去像八岁的小女孩模样的女仙，她经常出现在长满野百合的沼泽地里面，她在沼泽地里收集着野百合的花灵。
　　她具有腾空近地腾空的能力，所以她不会陷入沼泽里，曾经有一个男孩是别的寨子里的男孩子，他来这个女性氏族的寨子里玩的时候因为在沼泽旁边看到了这个小女仙，一见她美丽可爱的容颜就爱上她了。
　　那个男孩子跑到沼泽里去寻找那个女仙子，结果因为他不会腾空的法术，就陷落在了沼泽里面淹死了，那个女仙恰巧不小心将一瓶野百合花灵的瓶子撒在了那个男孩子死掉的地方，于是在那个男孩子淹死的地方长出了一朵硕大的莲花，在蓝紫色的野百合花丛里显得格外的醒目。
　　因为男孩是童子之身，女仙便唤作那朵莲花叫做莲花童子，据说寨子里的族长说，她和当地灵韵山脚下最低一层的女地仙聊天的时候，那个女地仙说，就是那朵莲花，若是再修炼个五百年以后，真的会走出一个莲花童子，那朵莲花是可以将那个男孩子转世再生的灵物，切莫不要让寨子里的村民去惊扰那朵莲花的修行。
　　那个八岁小女孩子模样的灵韵山最低一层的守护仙子，虽然经常有寨子里的村民在沼泽边朝里面望见她，但是寨子里的族长说了，那守护仙子曾经是女罗刹修行而来的。
　　一身的煞气，要么她怎么经常在食人的沼泽里面活动呢！所以她告诫寨子里的小女孩千万莫要因为好奇心和贪玩的心去沼泽里面招惹那个守护仙子，正是因为那守护仙子的前世是女罗刹。
　　只有沼泽的迂腐之气才能掩盖她一身的煞气，也是因为这种煞气，使得那守护的地仙有着魅惑少年，并且魅惑他们致死的能力，她是少男少女的罗刹鬼，寨子里的族长通过灵韵山的第一层的考验的时候曾经吃了这个地仙的不少的苦头。
　　她是守护灵韵山第一层的守护仙子，她起源于罗刹，她亦正亦邪，是一个令人难以捉摸的看上去像是一个小女孩，却邪魅而神秘。


第15章 父神伏羲
　　父系氏族社会以伏羲庙为始祖，大汉民族的汉文化的始祖于发祥地，根据传说发源于伏羲，伏羲发现了“网”教会了人们学会了捕鱼，在伏羲之后的神农尝百草，最后神农氏被断肠草毒死。