阴阳眼小师妹 (晶晶静莹莹)

　　却往往看不到背后的艰辛，就像佛家讲的，大家都看开的花结的果漂亮，却看不到开花结果的背后要付出多少平常人没有的心思，还好梨洛米们的玉静有着一颗坚强果敢的心，她从小就如同英雄主义里的个性一样，孤独的一个人的英雄，不依靠别人，就凭自己的能力，艰难困苦自己承受，这让文晶很羡慕，很想学习她这种坚韧的性格。
　　有的时候梨洛米不得不承认劳动的意义，劳动锻炼了人的身体和心智是治疗脆弱最好的药方，如果面对那些聒噪纷扰的信息变得迷惘的时候，适当的运动身体，参加劳动，让自己的身体在能够承受的范围内疲惫下来，然后睡个好觉，放下执着，心就自在，庄子作《逍遥游》在哲学层面探讨自由的意义。
　　《西游记》里面的离悟空踏碎灵霄上天入地，在后人解释为《悟空传》里面为了获得真正的自由而桀骜不驯。人与人的价值观就是不一样，有的人喜欢循规蹈矩一尘不变稳稳的幸福，有的人渴望自由，信马由缰，天马行空的自由，人的一生很短暂，很多人在乎的是生活的质量和长度，而有些人屈从于命运，少年时听《命运交响曲》的时候有一种沉重感，又在逐渐上升的叩响中聆听作曲家所表达的。
　　在《命运交响曲》里面梨洛米听到的是不屈，后来长大以后才发现原来对于有些人，不屈的性格是可以种在习惯里面的，一只猴子尚且在乎自由的天性更何况人了呢？可是无论在动物世界还是人类社会真正的自由是要付出代价的，当一个人能左右他想左右的一切的时候他就获得了相对的自由。
　　这是很多人可望而不可即的，这个世界规则那么多，能任由自己想干嘛就干嘛的仿佛只能出现在那些含着金汤匙出生的人们身上，一个人的出身注定会决定他的人生自由与否，也决定了一个人的人生，人的出身占据了他未来命运的绝大部分，后天的形成往往建立在他的出身上的，人的一生啊，起点各有高低，终点却是一样的。
　　起点决定了这一生的生存质量，终点都一样，人都会死，在死亡面前人人平等，死神很公平，但人类的智慧已经达到了能够与死神做对的程度了，科学家通过基因读取技术发明了一种疫苗这种疫苗可以改变人类的生存寿命的基因顺序，甚至可以让人活上五百年，在中国古代就有五百年成仙修道的传说，也许在那个古代真的有这种修炼之法。
　　只是经过历史的变更，人文部门对于文化科研等等领域的禁锢使得这种方法一直秘而不宣，中国现代有很多科学技术是建立在古文化里面的科学技术之上的，其实中国古代的自然科学技术已经很发达了，可是经历了战火，硝烟，内乱，天灾，等等沧桑的变迁，很多文化的瑰宝和优秀的科技在其中丢失了，中国人有着灿烂的文化。
　　寻求高质量的人生是生活，寻求平凡的人生是生存，莎士比亚笔下的哈姆雷特王子曾经说过“生存还是毁灭，是一个值得思考的问题”当时正值英国处于帝国制度与资本主义制度交替的期间，人民活得很艰难，国家处在发展时期，这句话既映射了当时的政局，又涵盖了普通民众的生存困境，这是出自一个王子的口中。
　　这个王子心系的是他的人民，生存问题一直是一个民族值得思考的问题，生活是贵族的享受，生存是每个人的人生，他涵盖了人性的意义，所以说，对于享受生活的人来说，在为生存而苦苦挣扎的人和他们不是一个层次的，人生下来，人生的阶梯就那么长，就算步步为营苦苦经营，能走到多远都是有定数的。
　　很多性格桀骜自由的人不相信命运论，但是这并不代表他就能逃离某个框框，这个框框不是命运给画的，这个框框是人生下来就具有的，这个框框就是天赋，那些高高在上让人仰望的人也在这个框框里，由方就园，事无巨细，离悟空一生都致力于跳出命运的框框，寻求本真的自梨洛米，最终却屈从于命运的束缚，成为了道家佛家的使者。
　　由一个快乐的猴子变成了身兼责任的神明，一个人有多大的能力就决定了他有多大的责任，相对于自由责任就是义务是束缚，为了自由抛弃责任，会受到谴责，受到了谴责在一定程度上也意味着丧失了部分自由，生存是矛盾的复合体，在时间的长河中都会毁灭，可是像保尔柯察金说的，或重于泰山，或轻于鸿毛，但是有一点是肯定的。
　　人们都想延续着人生最大限度的长度，人生的长度与质量在某些时候也会产生矛盾，当这种矛盾被激化的时候，就成为了新闻事件让人观摩，从新闻学的角度上来说，当人的生存质量和生存长度产生矛盾的时候形形色色的案列就成为了新闻事件，医学上当一个人脑死亡的时候他的家人要选择是放弃还是活着，在医学领域已经立法了。
　　这也是一种人道主义，这就是典型的生存质量与生存长度的矛盾的例子，事无巨细，法律也存在许多的不公平的地方，当一个国家的人民从来不对这个国家的法律的公平性抱有幻想的时候，当一个社会极端缺乏相对的公平。
　　自由的时候，这个国家就被奴性化了，奴性化的国家和奴性化的人民在世界上是没有竞争力的，天行健，君子自强不息。第二十九章 风烟残尽独影阑珊
　　众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，灯火阑珊秋意暖。情切，情切，风里寻花泪始沾，踏遍红尘路漫漫，修远寒江待华年，是非缘起空庭晚，残阳，残阳，血色浪漫几回还，九曲十八寨，洞庭哪年闲，水墨画色春不许，连连，连连，繁花似锦两相怨。有时候不相信爱情也是一种领悟，童话说雨后还有一道彩虹。
　　却不曾说过她也会转瞬成空，想要把绚烂紧紧握在手中，忽然发现你已不见，站在无尽红尘中，车水马龙的人潮涌动，梨洛米在人间的孤岛，望着小小的天空，人生仿佛从来都没有活，纷繁烂漫的精彩永远是别人的，监狱里的枷锁，奏响儿时风铃的声音，空空框框的格子屋，走进一间房，四面都是墙，抬头不见月，低头尽是殇，红袖添香。
　　小说教导了女孩子学会了心机，这种心机就是伤害别人家的孩子，都是孩子，却天生的那么不平等，在不公平的世间，也许除了享受伤害对于人生来讲似乎没有什么意义。对于有的人来说，她人生的意义就是不停的受伤害，并且在习惯的伤害中，逐渐体会孤独的力量，一只踢猫原理中的小黑猫，有谁会在乎这只猫的感受，在不停的伤害中。
　　在无法改变这种深深无望的伤害中，逐渐习惯，卑微，平凡，这个世界永远是恃强凌弱的，别人恃强凌弱的时候往往不需要理由，当一个男人拿着爱他的女人的头颅去讨好他爱的女人的欢心的时候。
　　那个女人的头颅原来一文不值，没有人心疼的伤心最不值钱，没有人关系的付出最下贱。
　　红颜离落春似水，漫天飞花待子规，杜鹃啼血似春闺，井里一弯冰天月。茯苓花开暮暮歇，岁月缝花花似锦，锦鲤抄花花如月，明月夜，短松冈，时时光光月如梭，爱慕，爱慕，爱了就是不应该，不爱中梨洛米们在励志里逐渐变化成不幸与幸福的交织点，时光啊，时光，可不可以让梨洛米回到过去，回到那些阴雨天里面的快乐。
　　回到那些淅淅沥沥的小雨中见到的那一眸明媚的眼睛，新的窗口看似平静，平静中渐变的不平凡的面容，思慕，思慕，
　　天涯沦落离骚客又是一年春暮时，又是一季樊花落，离洛想起了《幻城》里的梨落，也许南方人有着特有的冰雪情结吧，人们在雪与光明之间探寻新世界的着落，荏苒的光阴，岁月的唆使都让人们领教了什么是疲累与哀愁。
　　故事情结有时候可以色色的，迷离的，可是对于故事以外的心情却多半抱有抱怨的心境，有时候他们可以上天入地的去寻找所谓的感情，有时候有闭锁在秋日的春光里，艳艳的阳光俯瞰着猥琐的大地，人们在这片土地上耕种，劳作，辛勤的耕耘一季又一季的梦想，时光中透露着朴实无华的现实主义色彩，写实与想象力看似格格不入，其实一脉相承。
　　在环境的梦想里与实际的生存中渐渐的，渐渐的人们从远古的荒蛮时代走向了现代文明，又从文明时代激发出了原始的潜能，与其说在过于物象的寰宇中生命脆弱而且渺小，不如说时光是一种逐渐磨砺的火花石，时间不是试金石。
　　金子也会被水一样的智慧打磨成所谓的样子，熔炼技术虽然日新月异，但是熔炼附属着痕迹和残渣，是谁在细数岁月的焦灼，还是在慨叹时光的无常。


第73章 思潮
　　思潮，思潮，这个时代需要拯救的新思想。
　　萨满，萨满，民族的东西之所以不能够发莫离，是因为新一代的愚笨的思潮代替了中国千年以来传统灿烂的文化，阿里郎，阿里郎，走出十里路的时候你有没有思念你的家乡，苗疆，苗疆，春雨淅沥的笋尖你可来得及品尝，梵音玄奘，接近天际的喜马拉雅，为人类殉葬的天鹰飞过。