阴阳眼小师妹 (晶晶静莹莹)

　　面临着全球经济需要雄起的局面，美国甚至以贩卖军火作为他经济发展的资本，很显然缺乏人道主义精神。
　　基础建设的落后以及自然灾害的频繁，伴随着恶意挑衅的战争都是制约经济发展的原因，当然还有许多其他的不可控因素所导致的。
　　相比较东方文化的儒释道教育，以及老孟周庄的上善若水的慈悲情怀，的传统东方文明，在西方的自然选择竞争为主的争斗状态将地球呈现出不同的格局，同样西方的略强行为，是主流人文无法接受的野蛮行径。
　　而人类传统的土著居民，和渊源的华夏文明，在面对西方科技领先，优胜略汰适者生存的进化论的竞争模式中显然不具备过多的优势。
　　如今的中国正在为了全球的经济发展，在支援第三世界国家的同时，还要将全球的基础建设做到的一个普及的标准。
　　包括一些发达国家的发展的停滞，也许这是后工业革命内力不足，缺乏基础竞争力的缘由。
　　当然相比较第三世界国家的原始土著人民的原生态自然选择，那些发达国家的经济虽然没有大步的向前发展，但是也不至于落后的趋势，而是逐渐的走向平稳的更严重的就是停滞状态。
　　虽然一些发展中国家给予世界的经济趋势带来了向好和发展的趋势，但是并不是所有的发展中国家的发展能够决定地球所有的国家的经济状况。
　　面对着一些商业巨头的发达国家的经济未完全向好的发展趋势，一些发展中国家的发展，还是有限度的，并不能总体的带起全球的=向好利好趋势。


第320章 政府高额赤字对国家利益和经济增长速度有什么影响?
　　政府的赤子最早起源于资本主义国家的次贷危机。对于普遍的财政赤字，简单的更换货币，以及汇率的宏观调整，似乎还不能起到决定性的减轻政府高额赤字的燃眉之急。
　　在中国无论是清朝末期，还是民国时代，中国的政府财政始终没有摆脱财政赤字的困扰，对于发展中国家，财政赤字是一个即久远又很难迎刃而解的长期存在的国策问题。中国作为一个农业大国和粮食大国，显然由于农耕时代源远流长的农耕文明，在低档财政赤字所带来的经济危机的时候，还是颇具抵抗力的。也许这就是农耕为主的经济，不依赖工业革命的经济威胁。
　　当然对于一些土地面积和经济体都在地球上占据地位的国家来讲，普遍性的存在政府财政赤字的现象，并且这一种现象由来已久，不是简单的一段时间内的现象和行为。而翻新和更换国家的货币也是应对财政赤字的基本手段和方式，举个例子，欧元在整个欧洲的使用，就是欧洲为了应对整个欧洲的惊喜下滑，和财政赤字所做的努力。地球上不是所有的经济体国家都是盈利的，在建设国家的同时，国家承担的巨大的财政压力。
　　而一个国家的经济上军事上以及医学和国家抗打击的能力，都是存在着巨大的反弹空间的。也就是说，作为经济体的国家，面临财政赤字的同时，呀在建设着地球的大多数的活动地区，面临危机，即存在机遇，也存在着杜对于中国技术的考验。
　　因此在面临危机的同时，也是进步所需要的财力导致的赤字。国家财政所面临的是，一方面经济基础建设以及后续建设需要大量的物力财力的支撑，另一方面是主要的农耕经济能够支撑和给予的经济基础还是薄弱的。作为大多数的以农业为主导的人口大国和建设大国，不但不能够从农业中获取大规模的财力，相反的为了我们的农田不被荒芜，农民不会大规模的从农村走向城市，农民工能够让部分的家人为了国家而不荒废农业，在财政上，还要对农业给予大规模的补贴和帮助，助农计划不仅仅是国家级，还是许多商家的责任。对于中国这样的农业大国，国民对于农业的重视以及依赖程度是众所周知的不容易。
　　而那些漂泊在北上广深这样一线城市的大多数青年人，他们来自农村，而确是在城市中理解农业对于国家的意义的。面对城市对于农业生产的巨大的依赖的作用，回归乡土，从黄土地走向钢筋水泥的城市，再从钢筋水泥的冰冷城市，走回那个迎面扑来的乡土气息的农村，或者游离于城乡结合部那里的进退有度，游刃有余。
　　经济的增长与发展，伴随着的财政赤字，给面临着快速发展中的国家，无论是文化上还是经纪上，以及人文上的危机和变革上扑面而来的浩浩荡荡，少年们难免迷惘。


第321章 政治与经济自由密切相关吗?
　　关于政治与经济自由是否密切相关这个问题，我们可以借鉴美国挑起设计战争的争端，以贩卖军火作为发国难财的问题，作为切入口来考虑。世界的人民渴望和平安静的生活，是一个由战争以来一直期盼的问题。
　　至于战争财国难财这样的名词，多数出现在后现代，也就是美国霸权主义的时代，是霸权形成了战争，而为了战争所能买单的就是受战争之苦的人民。无论政府做出什么样的政策和决定，最终为政府行为买单的，还是人民。而战死沙场的士兵和军队他们都是人民的孩子。而作为军火大量贩卖的美国，这种以战争所消耗的生命作为代价的军火生意，一直是美国霸权主义视为发财捷径的反人类方式。
　　无论在任何时候，出于人类本能的人道主义精神，以战争获得财富的危难财都是一个伪人类主导生存精神的反人类本质的行为。
　　首先是政局的稳定才能给予人民最基本的生活基础，而经济除了战争财之外，就是和平时代的经济自由能够更好的支撑经济的发展。
　　安定的政治是国家经济自由的最基础的保障，颠沛流离的百姓生活，以及战乱和恐怖袭击的加重，对于经济自由几乎是地方的毁灭性的破坏。
　　现在的政治场不同于古代的官场，只有更甚之的利害关系的官场，而少了古代官场的面子工程与厚黑精髓。
　　而今天的世界格局中，现如今的政治场是功利而清醒的。如今的政治管理体系，不再继承农耕时代的世袭的规则被打破。
　　全球经济多样化，同样伴随着复杂的国际关系。
　　而战争将复杂的经济和国际关系，带入了紧张的战争局势中去。而那种发战争财，将经济利益凌驾在人们生命的权利上的霸凌其他国家的强硬的美国，却从来没有对战争而伤害的国家和人民道歉的想法。
　　现代的经济除了与战争有关之外，就是和平国家建立在完整政治格局的基础建设的等各个方面的经济自由的范围。
　　稳定的政局，安稳的国民生存环境，是人们走向经济发展的必要因素。
　　而不稳定的政治局面，以及战争，却代表了好战国家，以挑起战争和武器的贩卖作为拯救美国次贷危机所带来了经济窘迫，最快捷和直接的致富原则。其霸凌的霸道，和强国的嚣张，似乎跃然纸上。
　　作为中国身为儒释道所熏陶的文明古国，在霸凌面前，也似乎是无奈的。在霸凌和挑唆战争的列强面前，中国华夏文明的无为而治，博爱轮回千年传统之间似乎存在着认知上的冲突，和文明上的冲突。
　　相对于试图发战争财和国难财的美国人面前，那些政局稳定的大国，也仅仅限于本国政治稳定的自保的范围，全球化的和平还需要时间，和列强改变的政策和态度，而显然，主战争的美国是不会对文明和安定体现出善意的政策的。


第322章 为什么改变撒哈拉地区贫困状态的努力几乎全部失败?
　　我对于撒哈拉地区最初的和最懵懂的时期的印象，他来自于我对于中国作家三毛，写的那本三毛自传体小说，关于三毛与荷西在撒哈拉沙漠里举行简单的婚礼的浪漫情节。沙漠是上帝赋予撒哈拉地区的特点，虽然在曾经额撒哈拉沙漠中有着异国情侣三毛与荷西的婚礼，沙漠在浪漫的画面同时，他有着沙漠的生存极限的残酷。处于赤道上的沙漠国家，难免的由于贫困，要向世界伸手。
　　我们知道世界是人类共同的世界，没有哪一个国家生存陷入困境，是全世界要来负责的。
　　无论是人道主义还是人文关怀，人类命运共同体是一个具有历史悠久的词汇。
　　就像我们把战争的引起和利弊归结于经济金钱问题，而那些所谓的杀戮金钱和利益是占据主导的原因和地位，我们很少吧战争归结为人性，人性是最容易可以质问与怀疑的，而利益毋庸置疑的犀利到关系到整个国家甚至民族的存亡生死。
　　进而世界利益与世界和平似乎总是存在的关乎与密切的联系。而人们总是由于至今尚未停止的世界上一些小型国家的战争中，去质疑人性，而又在军事战争中无法忽略的经济问题。战争的问题归结为经济问题，经济问题最终是人的问题。而在战争剧经济的利弊中，人性和人文思想似乎发出的所有声音都被忽略。
　　就像现代的人类无法摆脱战争的阴影一样，在贫困的撒哈拉地区贫困如同天灾，人力有限却又无法阻挡。一次又一次对于摆脱贫穷的努力，都在如同天赋一样的撒哈拉身临其境的漫无边际的沙漠一般，难以阻挡，又翻身无望。