阴阳眼小师妹 (晶晶静莹莹)

　　莫格和米娅拉成了无话不谈的知心爱人，莫格给米娅拉讲述男人从寨子里面出去，见到外面的世界的见闻，米娅拉给莫格唱着苗疆的情歌，一对像情侣.
　　就这样每天晚上享受着爱情，虽然这种民族习惯的求爱方式在汉族人眼里像是偷晴，但是在苗族那个个别的氏族寨子里却是约定俗成的习俗，米娅拉与莫格太相爱了，她甚至违背了对母亲的承诺，母亲将草鬼婆的黑巫术传授给女儿的时候，告诫过女儿，这个黑巫术只能传授给她的女儿，可是米娅拉却将黑巫术传授给了她的恋人。
　　邻近寨子里面的男孩子路过米娅拉家的寨子，也如同莫格的求爱方式一样向米娅拉求爱，结果那天晚上，莫格，米娅拉，和那个邻近寨子里的求爱者都碰面了，两个男孩子决定决斗，米娅拉为了保护莫格，被意外的杀死，莫格因为武功不敌那个邻近寨子里面的男孩，仓皇逃走。
　　逃走以后，莫格就用米娅拉教会他的方式给他的情敌放蛊，最终的结果是，那个情敌和莫格都死了，因为作为男子，莫格给别人放蛊，自己也会中蛊。就这样，因为一场爱情.
　　三个年轻人都死掉了，米娅拉得到阿妈因为女儿被别人害死，怀恨在心，可是害死她女儿的人都死了，她就给那个邻近寨子里面的男孩子的父亲也放了蛊，那个被放蛊的父亲，因为是苗族寨子里面的老人，他了解放蛊的事情，他就让他的家人请了“巫医”也就是掌握白巫术的巫医来治疗他。


第43章 灵魂祭
　　梨落米的阴阳眼是天生的，很多人好奇她看到的阴界的东西到底是什么，当然是鬼魂了，也就是死去的人的灵魂，看多最多的灵魂就是抗日战争时期冤死的中国士兵和中国老百姓.
　　还有的就是解放战争时期的国民党士兵，极少数的看见死去的日本士兵，由于战争和灾难冤枉死掉没有人管理的灵魂，就会给活着的人造成病痛和麻烦，不能超度的灵魂就是癔病的起因.
　　许多灵魂寻求超度就会选择活着的人，那些死魂灵给活着的人造成病痛，那些人因病痛寻求帮助，巫师就会使用白巫术将灵魂超度，有用灵魂祭的仪式的，有用香火和金钱的.
　　有用巫医仪式的，有用祈祷仪式的，这些苗族巫医的仪式中多用到“化水”，焚香，红包，化水，巫师仪式，祈祷，念咒，都是化解癔病的具体方式。
　　我们可以称为白巫术的仪式叫做灵魂祭，当然很多黑巫术也可以有称作灵魂祭的仪式，在远古氏族社会时代的灵魂祭是很盛大的仪式，在现今的白巫术仪式中多半起的是治疗疾病的作用。
　　仪式感就没有那么强烈了，相比较黑巫术“草鬼婆”美丽的面庞，那些白巫术的巫医却往往因为白巫术的治疗疾病的仪式，装扮的非常的骇人，苗族女巫师经常会用漂亮的苗族镌刻有巫术图腾的苗银首饰来装扮自己。
　　而男子的白巫术的巫师却将图腾画在脸上，并且用不同颜色的彩色布条以结绳图腾的方式装饰在身上的衣服上，掌握黑巫术的女性阴阳家巫师相对于掌握白巫术的男性巫医来讲是漂亮很多的。
　　她们并不像影视作品里面因为她们的巫术害人而有意丑化的阴阳怪气的怪婆婆，相反的都是美女，那些白巫术的男性巫医相反的却貌似相貌一般，因为在苗族的氏族寨子里面。
　　治疗癔病的白巫术的巫医并没有太高的社会地位，一般家庭条件很好的家庭是不会让自己的孩子去选择做白巫术的巫医的，只有那些家庭条件比较或者是相对贫困的家庭里面的孩子才会去拜师去学习白巫术。
　　但是苗族的重男轻女的习俗，导致的，只有受到过非常良好的教育的，家庭条件很好并且重视女孩子的家庭，女孩子才会有机会学习黑巫术，所以比较富裕的家庭的女孩子才会有机会掌握“草鬼婆”的法门。所以“草鬼婆”往往都是为情所困给人放蛊，而不是因为金钱。


第44章 黑巫术女子系统教学
　　苗族的女子学习黑巫术是需要老师系统的教学的，这些教导苗族女孩子学习黑巫术的女子，或者是家族里有声望的女性亲属，或者直接是女孩子的母亲，拜“师母”做黑巫术的老师如果没有亲属关系，=。
　　是需要考核和考验的。苗族的女子几乎是人尽皆可成巫蛊之术的，几乎每一个苗族的女子都掌握着堵门的密不可传的家族的巫蛊之术，但是社会就是一门大学。
　　在没有特殊的吃罪他人的情况下一般情况下来讲，是不会有苗族女子随意给别人下蛊的。下蛊的条件存在着苛刻的要求，一这个男人在感情上对不起这个女人，二这个男人在经济上对不起这个女人，三这个男人对于下蛊的女人做了非常不负责任的事情，若非不是这个男人非常的对不起那个女人。
　　那个女人也不会采用下蛊的方式来对待他，苗族的女人是要经历虐心的仇恨一样的历练才会给那样负心的男人下蛊的，那在苗疆的标准里面怎样的男人才算是负心呢？
　　那就涉及男女之间一些不可告人的的秘密和，那些最不为认知的，就比如来讲，男生和女生之间已经有了肌肤之亲，男人却没有负起相应的责任，最不能够让女子忍受的就是那些女人最不可以告人的秘密，却只能够含着眼泪，打碎牙齿往肚子里面咽。
　　女人与男人之间之所以升腾起来仇恨，无非是因为爱情的仇恨，说是仇恨却源于爱情，所以报复的手段也是隐秘的，秘不可宣的，不可告人的，这就使，草鬼婆的黑巫术绵延不绝。
　　几乎所有被男人背信弃义的女子都有权利对这个男人施加黑巫术，这个是苗疆氏族社会的不成文的规矩，规矩不能够打破，就如同世俗一样。
　　草鬼婆之所以下蛊，就是说是男方先对不起女方的，是男人做了对不起爱他的女子的事情，才的到了被下蛊的报应，如果不是花了重金，请了有道德的白巫术的巫医来化解矛盾。
　　这个对不起草鬼婆的男人是必然要去死的，古代汉文里有言“定不负，相思意”男女之间的感情是甚至连相思的情感和思维都不能够辜负的，更何况那个负了苗族女子的男子负了那个女子一生的幸福，是必然要去死了的。
　　爱情里面的仇恨，可以因为一个感情和态度轻松化解，也可以因为某种执念，遗恨千年，恨可以恨的很久，就像爱的短暂，恨却绵延如同河流。
　　在阴阳眼小师妹梨落米眼中那些不曾被超度的灵魂是否也是因为幽怨的仇恨所以灵魂在这个人世间混沌的迷离游走，不肯离开呢？
　　被草鬼婆下蛊的男人，如果不能够得到得道白巫术巫医的及时的医治，甚至死亡的话，他们死去的灵魂也无法得到安息，相反的，他们的灵魂会跟随着那个种的蛊。
　　也就是蜈蚣或者是蝎子，成为半蜈蚣半人类灵魂附着在蜈蚣身上的妖怪，他们把自己的灵魂卖给了了妖怪，成为了既不是妖怪又不是灵魂的东西，在寨子里面依靠捕食死去的婴灵的邪恶的血变成红色的蜈蚣。


第45章 婴灵与阳灵
　　梨落米是在四岁的时候看到灵魂的，但是不同的是，当梨落米还是一个孩子的时候，她看到的灵魂和他还是成年人的时候看到的灵魂存在着截然不同的样貌。
　　而且对梨落米的影响是非常不同的，具有着阴阳正邪两面的截然相反的光明面与黑暗面，就像年少的快乐的小小少年的快乐童年和愁苦的成年世界一样的不同，成年人的世界充满了凶险，危机和愁苦，包括梨落米阴阳眼看到的灵魂也会随着梨落米的成长，带来着不同的危机。
　　梨落米四岁的时候，第一次看到灵魂是在所谓的一句佛家的偈语中观察到的正所谓“一沙一世界，一花一天堂。”梨落米在那些小小的花花草草上面看到了那些幼小的婴灵。
　　一个月的孩子的婴灵和那些小猫小狗的婴灵站在小花小草的上面，和孩子一样天真无邪的小小的梨落米一起玩，一起诉说着小女孩的心事，四岁的苗族小女孩在念幼稚园的时候就有了心事。
　　当那个男孩子不和那个女孩子玩的时候，那个女孩子就找小花和小草，她和那些小花和小草悄悄的诉说着她的心事，阳光吧童年渡成了金灿灿的颜色，在那个一切都踱着金色的童年的没有忧伤的时光里，小男孩和小女孩之间的故事和小女孩的心事，就算是忧伤也踱着童年金灿灿的忧伤。
　　就是在梨落米和那些小花小草诉说心事的时候，她在那些小花小草上面看到了，那些婴灵也就是，小孩子的灵魂在小花小草上面等待着他们的妈妈的时光，都是踱着金色的时光。
　　但是随着梨落米的长大，当梨落米成为了一名成熟的阴阳师的时候，那是三十年之后的事情，从懵懂的孩童，到成为一名老道成熟的阴阳师的梨落米经历了一层层的蜕变，如同蝶蛹蜕去那一层层的茧。
　　每一次的蜕变都经历的生死的考验，三十年之后的梨落米，看到的所谓的“阳灵”的巨灵兽，他们是阴阳眼的人都能看到的巨大的灵，他们死于非命，因为死的时候还没有来得及脱去衣服，所以他们的灵魂是和死的时候一样的是穿着衣服的。