神书纪元 (迦太基的失落)

　　刘秀好似着魔一般，陷入了疯癫状态之中。
　　各个思想碰撞着，交汇着，杂乱无章，好似一团乱麻一般。
　　连续三天过去了，刘秀还是没有参悟出一丝玄机，只感到智慧不足，难以驾驭。
　　“唉！我有些好高骛远了。唐楷的法度，宋人尚意，元明尚态，清代的碑帖之争等书法演进，皆是蕴含着大智慧……以我如今的智慧，难以驾驭，就好似一个小学生，难以计算出微积分一般！”刘秀心中明亮了起来，“万丈高楼平地起，根基有多深刻，路有多深刻！”
　　“我当从书法的根基，书法九势开始，接着专研永字八法，接着专研五书，各家书法特色，最后走出自己的路！”
　　
第37章《笔论》《九势》
　　学习书法，先是打好根基，接着是临摹各家书法，接着熔于一炉，最后走出自己的路。
　　世人学习书法，连根基也未打牢固，便是要临摹各家字体，好似没有打好地基，却要盖高楼，只会不得门径，事倍功半，功败垂成！
　　刘秀想着，心中明亮明亮了起来，坚定了未来的路。
　　刘秀丢下了木剑，到了桌子旁，取出了墨水，磨着魔，提起毛笔，蘸着墨水，书写了起来。
　　第一篇名为《笔论》：
　　“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。若迫于事，虽中山兔豪，不能佳也。夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。
　　为书之体，须入其形。若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月。纵横有可象者，方得谓之书矣。”
　　写完之后，又是默写了第二篇《九势》：
　　“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。
　　凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。
　　转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。
　　藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。
　　藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。
　　护尾，画点势尽，力收之。
　　疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。
　　掠笔，在于趱锋峻趯用之。
　　涩势，在于紧駃战行之法。
　　横鳞，竖勒之规。
　　此名九势，得之虽无师授，亦能妙合古人，须翰墨功多，即造妙境耳。”
　　这两篇文章，是前世蔡邕所著，讲述的是书法理论。
　　世界上，多数人练习书法，皆是没有名师指点。想要自学成才，这两篇书法论文，是最好的启蒙读文。
　　就好似三字经，千字文，是识字的启蒙文章一般；而这两篇书法，是习练书法，最好的启蒙文章。
　　嗡嗡嗡！
　　只见异象出现，一道道灵气，席卷而来，进入这两篇文章中，化为了大儒文宝。
　　“又是一件大儒文宝！”
　　天蛇王惊讶道，惊讶的无语了。
　　短短时间之内，这个傻秀才缔造了数件文宝。
　　《正气歌》，化为了圣人文宝；《劝学诗*黄金屋》化为了儒士灵宝；《梅》化为了儒士灵宝：《卜算子*咏梅》两首，化为了儒士文宝；《沁园春*雪》化为了大儒文宝；而现在，又是一件大儒文宝诞生了。
　　哪怕是大儒，一生能有一件大儒文宝，便算是不错了。
　　很多大儒，只是继承着前人的大儒文宝，很少有自己炼制的文宝。
　　可现在，又是一件大儒文宝诞生了。
　　“又是一件大儒文宝！”天蛇王幽幽道：“你未成为大儒，就是锻造了两件大儒文宝，若是成为了大儒，那还了得！而且，那些大儒，缔造大儒灵宝时，用的是龙血墨水，上等灵砚，上等灵纸，为的就是提升锻造成功率。本质而言，墨水、砚台，纸张越高，锻造大儒文宝，成功率越是高；反而若是用那些普通的纸张，那些普通的墨水，普通的砚台，反而是失败的可能性很高！”
　　“可你是穷人，没有龙血墨水，没有上等灵砚，没有上等灵纸，却是缔造了一个个儒士文宝，两个大儒文宝，一个圣人文宝！难道你是圣人之王！”
　　同样是圣人资质，也有四六九等之别。
　　诸子百圣，也有强弱之别，其中最强者被称为圣人之王。
　　难道，眼前的少年，有着顶级圣人的资质，未来有可能成为圣人之王。
　　“我没有圣人资质，更是没有圣人之王的资质，只是站在了巨人的肩头而已！”刘秀平淡的说道。他现在，能站得这样高，只因为站在巨人的肩头而已，只是一个幸运的家伙而已。
　　“原本只是有一丝怀疑而已，可你这句话，让我肯定了你有着圣人之王的资质！”天蛇王道，“那些仙人，那些圣人，那些大帝，那些神灵，那一个不是站在了前人的肩头上，站在了一个个巨人的肩头！”
　　天蛇王又道：“傻秀才，你不会将这件大儒文宝，再度送人吧！”
　　儒士文宝，可开启智慧，珍贵至极；大儒文宝，有教化之力，可镇压家族气运。可这个傻秀才，那个败家子倒是好，儒士文宝一件接着一件，还送人了；大儒文宝，也是送人了，简直是败家子。
　　“匹夫无罪，怀璧其罪！”刘秀淡淡说道：“大儒文宝，我保不住，不如将《沁园春*雪》，赠送给寒月仙子。至于那几件儒士文宝，我看不上，也送给韩虎、李贤、赵雍等人，一是将麻烦甩脱；二是欠下我一个人情！”
　　“正所谓是木秀于林，风必摧之。我现在算是木秀于林，可是没有一个风来摧残我，只因为有这些人为我挡着风！”
　　“这倒是！”天蛇王道：“那些大家族可能卑鄙无耻，却最爱惜脸面，最喜欢包装，哪怕是天生的坏人，也会将自己包装成好人，大善人。他们欠下了你人情，自然要为你遮挡风雨；不然，让那些外人怎么看，名声臭了，那可损失太大了！”
　　大世家，爱惜名声，好似鸟儿爱惜羽毛一般。
　　大世家，可能有很多蝇营狗苟，可能有很多阴暗之事，可至少明面上，将自己包装成了，善良之人、光明之人、大善人。
　　可能会有欺男霸女之事，可那也是偷偷摸摸干着，那种做坏事，弄得天下皆知，损害了家族的名声。那些家族的族老们，不介意挥泪斩马谡，杀了“败类”，维护家族的名声。
　　至于杀一人，获得好名声，大世家很乐意。
　　“这件大儒文宝，蕴含着我的书剑之道，对我至关重要，岂能轻易送人！”
　　刘秀坚定的道。
　　
第38章九势剑
　　修炼三脉，各有不同，所缔造的武器，也各有不同。
　　仙道一脉，缔造的法宝，主要是追求玄妙，诡异，有千般变化，万般玄奇；武道一脉，缔造的法宝，少了很多玄妙，却以纯粹为主，单纯的追求杀伐；而文道一脉，缔造的文宝，杀伐在其次，玄妙再其次，主要是有教化之力。
　　儒士文宝，有开启智慧之能；
　　大儒文宝，有着教化之力；
　　圣人文宝，有着镇压气运之能。
　　三者，看似等级不同，其实皆是在一个概念中。
　　能开启智慧，提升众生智慧，无形中有利于教化，有利于提升民众的德行；而民众智慧提升，德行的提升，又是有利于国运提升，有着镇压国运之能。
　　一个国家，最重要的不是强大的武器，不是广阔的领土，不是无敌的大军，而是民众的德行。
　　能提升民众智慧，能教化民众，提升民众德行，便是有镇压国运之能。
　　道可道，非可道；名可名，非可名。
　　真正的大道，是无法嘴巴说出来的，正所谓是只可意会不可言传。能用嘴巴说出来的，只是近乎于道，可非是大道。
　　而文宝，经历过天地大道淬炼，上面蕴含着浓郁的道韵。儒士文宝，散发着智慧之光，长期携带，被蒙尘的智慧，会一点点抹去灰尘，变得智慧起来，揣摩一些大道理，思考一些文章，更为聪慧。
　　而大儒文宝，上面散发着大道之音，大道之音耳朵无法听到，唯有心灵才能听到，可洗涤心灵，更好的领悟一些大道理，相当于是有一位名师在进行指点一般，学习深度，学习进度，更是有大幅度提升；
　　圣人文宝，上面散发着大道之力，大道之力，长期携带在身上，改造着身躯，改造着灵魂，提升着智慧，提升着心境，更是冥冥中提升着气运。
　　传说中，一个家族若是有圣人文宝，镇压气运，家族内会人才辈出，连绵不绝，而冥冥中影响着，提升着族人的德行，家族延续千年，万年。只要是不作死，几乎是不会死。
　　而一些仙门，一些帝国，可能有一些仙器，神器，能逆转时间，能形成洞天福地，可灵气浓郁，可大量的培养人才，强者辈出。
　　然而仙器，却无法提升这些强者德行，往往是自私自利，德行低下，往往是内讧，内斗不断，导致了仙门破灭，帝国破灭。