道行 (鹤舟)

比如,一.,！位佛家弟子,发愿修佛,他所种最初的愿心,必然是,我誓愿成佛！

是的,誓愿成佛！而不是誓愿成菩萨,誓愿成罗汉！

这愿看来挺大,挺空,好像太过遥远,难以企及.但这就是道果,而且你必须有这个愿.修佛,修佛,没这个誓愿,不敢发这个誓愿,你还修什么佛?

修道的也一样,连誓求超脱,成仙了道的信念都没有,还修什么道?早晚是只求长生的守尸鬼一个.

诸上所说,只是道果最浅显的一部分,最多只是个初衷,只是颗种子.那果实怎么才能结成?

上面已说.以戒为体,以行为资粮,以功德为水.从种下这颗种子开始,就按照这样的方式去做,去行.最终花开见果,才是全真道果.

这句话转化回约翰的话来说,就是沙利叶在最初修行时,是见到了他所信仰的神灵的伟大知见,一切不可思议的能.他发誓要成为神灵一样的存在,有这样的伟大知见.有这样不可思议的能.

即是,分享神的荣光.

但沙利叶现在怎么样了呢?违背了神灵的指引！不是他违背了神灵的命令,而是动摇了他对神灵知见,神灵所行,神灵所愿的信念.以及自己愿意如此成就的初心.

没有了这样的初心,他就失去了他从起信开始,在神灵指引下的一切修行.无论是知见,神通,道行境界,都会消失.当然这个消失,不会是一下子失去的,而是逐渐的.但最终会全部失去.

有的人会奇怪了,知见这东西,见到了.认识了,还会消失吗?

各位看官,答案是会的,知见这东西,才是修行中最重要的,更是会变的.

我们说.为何要秉承正法修行,而不期外道?

原因就在这里.正法是什么?是真正的光明大道,是正知正见.按照这样的方式走路.以这样的方式来看到宇宙人生,虚空玄藏一应妙有,才是正确的,永远不会错.

而不修正法,一应所见知是什么呢?

邪知邪见.

邪是什么意思?

不是邪恶.是偏差.这里不是简单的好与坏的问题,是一个方向的问题,是圆满与有缺憾的问题.

正法是圆满的,道路是光明的.邪知邪见是有缺的,道路是曲折的.

明白这个问题,一切就都明朗了.

这就是为什么,世间无论是佛是道,还是其他教派的教义,起初最重要的,都是要你有信,并且是正信,有这个正信,你才能入门修行.

(说句题外话,有很多戏文小说中,主角本身自称自己是个无神论者,但却因为得到了某某神,某某仙的"秘籍",就开始了一路杀伐,和所谓的修行,最终一路斩仙灭佛,成就所谓的"大道".

各位看官,在明白了约翰的话后,上面所谓的主角,如今看来,是不是很可笑?连正信,正知,正见都没有,甚至连去求取的心都没有,就能成就?道果都不明,还谈什么求道,还谈什么成就?道路是什么,在哪,怎么走都不知道,一本神通秘籍就全包了吗?

这样的人,不过是沉迷妄心之中的糊涂虫,于世泥之中翻滚而自乐,在烦恼风口堕入恶趣之时大喊爽快的傻瓜罢了.

那真正的主角,也是于此世间的你我该怎么办呢?

很简单,先起正信,以持正定,了悟正知.

起正信,是一切的前提.正信又是什么呢?

一应圆满！

有这个圆满的知见的,是神,是仙,是佛,都可以,都是你的正信.这才是信仰.

不要说出"我什么都不信,我只信我自己"这样的话,你连你自己的自性都不觉,宇宙人生智慧都不得,信自己什么?愚昧和无知吗?

不要觉得立信很难,认为难以接受,现代人似乎很多觉得礼佛拜神,好像就是自己卑微了,感觉憋屈,不服气,不自由,不平等.换个念头想想,仙佛是过来人,不是他,不是她,也不是它,而是未来的你自己.是日后大彻大悟,圆满自觉的你我.

你就是仙！你就是佛！你就是神！给自己磕个头,哪怕五体投地,你还憋屈吗?

想明白这一点,起信还难吗?一点都不难.)

沙利叶失去了最初的正信,在求取的过程中,动摇了正信,便在正确的道途上走偏了,与原来的目标愈来愈远.

就如同本来在大道上走着的人,在走到半路的时候,拐了个弯,行去了岔道,最终自己都迷路了.

这就是约翰说的,沙利叶失去了神的荣光.

最后,约翰说,失去了神的荣光,他也便不再是他.

最后这句话又是什么意思呢?

师子玄的理解是:

本无无明,又自生无明.本如无入,又去无可去.

这句话具体怎么解释,后面再说,总之约翰这句话,让师子玄翻译,就是四个字:

人行邪道.

最终结果是怎样?

连自己的本来面目都失去.,！了.

第286章三问玄子吾是谁,心自生疑大怖生!

人行邪道,失了本来面目,这样的结果会导致什么样呢?

师子玄很好奇,便问了约翰.

约翰说:"神对先知说,失却了荣光,你便失去了一切的明,一切的暗,连仰望都不能."

随后约翰又解释了一下:"沙利叶失去了神的荣光,从天堂下堕.但他去不了地狱,因为即使是那苦难的域,也是神的荣光."

师子玄想了想,明白了.

用我们的话说出来,很令人震惊.即是说,沙利叶日后,不但天堂上不去,最后连地狱都去不了.

我们在世间说,一个人生前死后,犯了滔天大罪,诸多恶行,死后就会去地狱受苦.

地狱有多苦?

这里不用说,佛经道藏里面,描述的清清楚楚,古往今来,无数能够神游过阴的人,都证实了地狱真实不虚.

世人多是畏惧地狱.本书前面也写过,师子玄曾经神游虚空,而入幽冥世界.见过几位仙君,始明白,地狱非他化,而是诸多有大愿的大成就者,化现众生的心狱,是名地狱.

众生知地狱苦,苦不堪言,但于大业在身之人来说,地狱又是最后的解脱地.因为能身处地狱,你还有消业解脱的机会.哪怕堕落无间",无有解脱,却又终有希望.

这也是约翰所说的仰望.在地狱之中,仰望天堂.

哪怕在地狱,也还可以仰望,有消业解脱的一天.

但如果,连这众生心狱现化的最后的幽冥世界,都去不了了,那最终会怎么样?

各位看官,以宇宙人生的智慧来看,非一世一时的经历来观之.是不是很可怕?

这便是失了本来面目.

这即是人行邪道的可怕.

师子玄听了久久无言,他问约翰,为什么沙利叶会最终变成这样?因为约翰曾经说过,沙利叶这个人,曾经也是个凡人.但因为曾经供养过那时行在地上的神灵,而得到了神灵的指引.

他见识过神灵的伟大,了解神灵的知见,甚至最终自己按照神的指引,如此行止,死后到达了神灵的国度.分享神的荣光.

按照师子玄的话来说,他已经有超脱轮转的成就.

这样的人,为什么现在变成这样?

师子玄这时心中真是有惑啊,迫切的想要问明白,但奇怪的是,约翰竟然摇了摇头,竟然没回答他！

师子玄微微一怔,这时玄先生开口了,他说:"师子玄.你不要问他了.他回答不了你."

师子玄问道:"为什么回答不了?"

玄先生说道:"一是因为他讲不清楚.第二是因为你境界不够,听不得."

有意思,真有意思.

以往师子玄问虚空玄藏之事,玄先生就说.你境界不够,听不了.

就如同当时在姻缘庙里,姥姥童子给去姻缘庙求姻缘的妙龄男女讲的故事.

前半部分,那是世间的故事.姥姥童子讲得,世间人也听得.但后面的故事,姥姥童子讲不了.和合仙能讲,但师子玄听不了,最后和合仙也没说.

而后面的故事,师子玄是在什么时候知道的呢?

那是师子玄后来在道一司时,"听"小道童元清讲的.

那时候师子玄是怎么听的?

一如入定之中,一念观了几百年光景.

他是逃情,又非逃情,知非我是,又是如我,是名"观我".

这不是神通,是一种修行的境界.也是师子玄的印证.

从那时起,这种"观我"的能力,师子玄已经有,就似与生俱来一样.下至鬼灵阴众,上至仙家故事,师子玄都能"听"得.

而现在的师子玄,又比那时在道一司时,道行更精进,甚至精进的不是一星半点.

甚至约翰都惊讶的不行,感慨师子玄竟然"去过了神的国".

妙行无阻,进出无碍.

可以说,如今的师子玄,只要有高人再点化他一下,立刻就能上行法界虚空.

现在看来,师子玄经历过这么多磨难,避了这么多劫数,经历过这么多高人的护持和点化,才能有现在的成就,却也只与那时刚刚成道的白漱相同.

各位看官,如此我们可知,白漱大愿灵感成就一体双身,成就是有多么的高.

可反过来说,就那时的白漱,庙宇不在人间的正神白漱,和如今妙行无阻,可行虚空法界的师子玄,竟然还听不了沙利叶为什么会堕落的"因缘"！

这太奇怪了,太不可思议了！

师子玄听不了,约翰自然也不可能讲的出来.

各位看官,这一点,我们从之前,师子玄和约翰的对话已经能看的出来,约翰如今修正的境界,也很高,但比师子玄还差一点.

师子玄听了玄先生的话,越感困惑,说道:"玄先生,我真心请教,你不要开玩笑啊."

玄先生神情严肃道:"我什么时候.,！跟你开玩笑?师子玄,你是不是认为,你现在很能耐了?境界很高了?道行精进了?甚至连仙家佛陀的成就都看不上了?"