我的玩家都是演技派 (青衫取醉)

所以，方士用一个读书人想在这个方面驳倒盛太祖，那确实是想多了。
楚歌冷笑一声：“继续说你的第二点。”
方士用额头上微微冒出冷汗。
他开始意识到，说服盛太祖这件事情，没他想的这么简单。
但事已至此，也只好继续说道：“臣以为，空印一事是惯例，由来远矣，陛下不知，因为是欺君罔上，实则乃是定制……”
楚歌点点头：“定制？
“好，那朕问你，这是哪一朝哪一代的定制？
“是燕？楚？魏？还是梁齐？哪一朝？”
方士用不由得愣了一下：“是……是……”
磕绊了半天，却始终没能说出一个准确的朝代。
楚歌呵呵一笑：“不好说？那朕替你说了，这是北蛮的定制！
“实物税古已有之，难不成梁、齐也都是用空印？
“这空印本就是北蛮遗留的陋习！
“北蛮之治天下，风移俗变，九十余年！无志之徒，窃效而为之，朕竭语言、尽心力，终岁不能化！
“尔等官员，学哪一朝的定制不好，一定要学北蛮的定制！
“这是也希望大盛朝九十余年就天下大乱吗？！”


第178章 非与士大夫共天下
方士用的脸色变了变，张了张口，但还是没能想出说辞。
楚歌的这番话说的很清楚，他很难反驳。
空印这种操作方式，本来就是北蛮留下来的陋习。
北蛮对地方的管理实际上是一种十分松散的模式，所谓的“以宽失天下”就是如此。
北蛮并不在意地方胡搞瞎搞，只要定期缴纳一定的赋税就可以。所以地方官员在这种极度宽松的环境下，才开创性地想出了“空印”这种操作方式。
如此一来，地方想怎么横征暴敛都没问题，反正只要给朝廷上供该有的一份就可以。
这也是为什么北蛮没过几十年就被赶回了漠北，也是为什么此时还有许多地方上的世家大族，认为自己是北蛮的臣子。
就是因为在北蛮的治下，他们过得实际上太舒服了。
在大盛朝建立之初，许多地方官员都曾是北蛮的臣子。
由于北方尚在用兵，地方上的事情也千头万绪需要处理，所以大盛朝也只能大致沿用北蛮时的一些制度，总不能一上来就全部推翻，得徐徐图之。
后面慢慢地制定各种规章制度，并推行全国。
但很显然，空印这种潜规则不在其中。
而很多地方官员仍旧一厢情愿地用旧时的操作方式，实际上就是因为北蛮数十年的统治，让这些官员过的过于宽松、无法无天了，所以才会出现这样的问题。
而空印案，本身就是为了刹住这种歪风邪气。
方士用还是有些不服，他想了想，又说道：“但是陛下，自立国以至于今，从未有空印之律，有司、丞相不知其罪，今一旦捕而诛之，何以使受诛者甘心而无词乎？”
他的意思很明确，就是朝廷事先并没有相关立法，无法可依。
既然从来没有律法规定空印应当如何处理，相关的部门也不知要如何论罪，所以就不能论罪。
楚歌看着方士用，微微点头。
终于，这第三点总算是有一点杀伤力了。
但对他来说，想要驳倒这一点仍就不难。
楚歌反问道：“律法中确实没有规定空印应当如何处置，如此看来，你说的似乎确实有几分道理。
“那朕问你，朕定制时，账目如何造册、如何比对，相关细节是否清楚？
“所规定的实操环节，与空印的操作方式相比，有任何的共同之处吗？”
方士用愣了一下：“这……”
楚歌说得很清楚，律法中确实没有规定对空印的处罚，但对于地方的账目如何造册、如何递交户部进行数据的核验、核验出问题时应该如何处理，可是说得一清二楚。
毕竟这种事情如果不说清楚的话，官员们也很难按照相关的规制去办事。
而空印的这种操作方式，显然与之前有明确要求的造册、核验的流程，是完全不相符的。
盛太祖已经规定了各级要如实上报所缴的税款数字，最后再拿到户部进行核验，核验无误后方可盖章。那么如果用空印的方式来操作的话，各级如实上报数字还有什么意义呢？
最后看各地交上来多少、户部和地方商量着填个数字不就完了吗？
也就是说，虽然没有明确规定空印这种行为要如何处罚，但这一行为很显然是严格违反相关规定的，这确凿无疑、无可辩驳。
楚歌继续说道：“你说，空印只不过是一件小事，没有明文规定空印者该当何罪，那就不该治罪，不觉得荒谬吗？
“朕问你，为官者，是法无禁止即可为，还是法无名文即不可？”
方士用愣了一下：“这……自然是法无禁止即可为……”
楚歌面色一寒，猛地一拍桌案：“胡说八道！
“法无禁止即可为？律法条目林林总总，怎么可能将官员的一切行为全都囊括在内？若是法无禁止即可为，各级官吏都能巧立名目盘剥百姓，那还不反天了？”
方士用还是不服，说道：“陛下！天子与士大夫治天下，这是自古以来的传统……”
楚歌冷然道：“朕非与士大夫治天下，而是用士大夫治天下！士大夫治不了天下，朕既能自己治天下，也能用别的人来治天下！”
方士用不由得愕然，许久之后才震惊道：“陛下此言，与独夫何异？”
楚歌有些失望地微微摇头：“拖下去！
“传旨，与空印案有涉的官员，主印官斩首，副印官杖刑流放！”
尘埃落定之后，一系列画面如同走马灯一样在楚歌的面前呈现。
数百名官员被问斩，还有数百名官员被杖责、流放。
方士用也在杖责、流放的官员之中。
而这其中有不少被卷入空印案的官员确实没有太多的贪污行为，以古代的道德标准来看算得上是好官。比如那个方士用。
支持方士用的人不少，可以预见的是，为来必然还会有很多文人为方士用鸣冤，将空印案定为一桩冤案。
但对于楚歌或者是真正的盛太祖而言，都不再重要了。
在楚歌面前，出现一行字迹。
【大盛朝国祚：二百八十年】
看到这行字迹，楚歌脸上总算是浮现出一些笑容。
有效！
相比历史上真实的国祚，稍微延长了那么一丢丢。
虽然延长得很有限，但也总算是延长了。
之前南北榜案的时候，楚歌也尽力进行了一番操作，但大盛朝的国祚一点都没有增加。
几次明知故犯地搞出错误操作，国祚的反应也很真实，直接腰斩了。
这说明，他的那些自以为有用的操作都是细枝末节，对延长国祚这件事情根本没有任何意义。
而这次的情况有所不同。
楚歌对空印案整体的处置方式还是与盛太祖当年的处置方式差不多，但做出了一些细节上的调整。这或许就是国祚稍微有一点点延长的关键。
“我制定了一个耗羡归公的策略，这个策略相比于盛太祖时的计税方式显然是有一些进步的。但再好的策略，到了一百多年后肯定也会逐渐变形。
“此外，我跟方士用的这番对话，应该也会有一定影响。
“因为我此时代表盛太祖说的这番话，可以在一定程度上代表盛太祖的治国思想，这会影响后代皇帝的治国理念。
“虽然还是免不了会出昏君，但这种潜移默化的影响，应该能稍微延长一点点国祚。
“看起来，皇帝这个身份的扮演确实与我想的差不多。
“如何处理这些案件固然重要，但更重要的是，要理清大盛朝初年的朝堂局势，想清楚盛太祖到底为什么要这样做，然后再根据此时的具体情况去解答。
“如果我没能想清楚这一点，那么在反驳方士用的时候，早就已经词穷。
“如果无法说服方士用，自然意味着盛太祖的治国理念不够清晰，最后的国祚肯定也会大幅减少。”
楚歌一番分析，越发笃定自己的想法。
他与方士用的一番争论，其实核心问题只有两个。
第一个是，皇帝是否对基层的情况足够了解。如果不了解，那就很容易会被官员忽悠。就比如方士用说的“往返动辄期年”的事情，如果皇帝不知道这些地方到京师实际上只需要不到一个月，那就很容易会被绕进去，只能用官吏们倾向的方式去办。
官吏们确实省事了，但久而久之，这种“省事”的背后会被凿出多大的舞弊口子？那可就不好说了。
第二个是，皇帝到底是跟谁共天下？
皇帝与士大夫共天下，这句话有毛病吗？
其实是有很大问题的。
很多人在讨论这个问题的时候，都是在“皇帝与士大夫共天下”、“皇帝与百姓共天下”这两个选项中二选一。
但实则，这两个选项都不对。
与百姓共天下，虽然听起来好听，但实际上却不符合基本规律。百姓是被统治阶级，皇帝和士大夫是统治阶级，皇帝怎么跟百姓共天下？
这是不可能的。
所以很多士大夫光明正大地喊出“皇帝与士大夫共天下”，以此来忽悠皇帝。