这也比较符合诸葛亮行军打仗料敌于先，乱敌于前，出其不意，攻其不备的风格。当然，这也是迫于当时的形式所逼，只有这样才能以付出最小的代价，换取最大的成果。
经过这一系列的准备和布置，再加上各路人马的通力协作，密切配合，诸葛亮的战略战术得以顺利地实现，不仅打得孟获心悦诚服，而且还获得了大量的金银财宝，粮响军资，为今后再次复兴汉室，打下了坚实的基础，留下了让人期待的伏笔。
由于行军不便，诸葛亮将大量的金银财宝藏在了这里，如果想要取出这些财宝，肯定要很多人配合才能顺利完成，必须要将人分为两拔，一拔在外面负责守卫，另一拔人进到里面的人拿到了财宝，再由外面负责守卫的人打开机关，这样才能把进石洞里取财宝的人救出去。现在李子木孤身一人进来，没有人在外面配合帮他打开出口的机关，他是怎么也出不去了的。
除非教授他们能摆脱东子那伙人的控制，再来打开上面的机关营救他，但这种可能几乎无法成立。首先，教授他们肯定摆脱不了东哥那伙人的控制，他们现在肯定是泥菩萨过河——自身难保，说不定他们早已遭遇不测；其次就算他们摆脱了那伙坏人的控制，他们也肯定不敢再来打开上面地宫的机关，因为刚才猴子和刀疤惨死的惨状他们也是看得清清楚楚，最主要的是，他们根本没有想到，在这人间地狱里，李子木还能存活下来，可能现在连他们都早已默认，李子木早已成为一具僵尸傀儡的事实了；最后就算他们能打开上面地宫的门，冒险下来，他们也无法穿过僵尸傀儡守卫的那一段地宫，因为他们手里没有黄金镇邪扇，根本无法在地宫里行走，他们赤手空拳地下来，只会成为僵尸傀儡攻击的对像。
这里面的建筑机关都是历代墨家巨子精心设计的，每一个环节，每一个程序都是巧夺天工，这完全是他们智慧的结晶和心血的凝聚，非一般人能比拟，诸葛亮当时也是策反了当地的少数民族，在他们的帮助下，才顺利地攻了进来，由此可见这洞里的机关是多么的精妙，这洞里面的行程也是多么的凶险。
再加上后来诸葛亮为了在这里面藏宝，又对这些机关进行了升级改造，按诸葛亮沉稳保守的性格来看，任何事情他都会追求精益求精，力求万无一失。所以这里面的机关肯定是上了双保险，要想靠自己一个人的力量，去破解这里面的机关，再全身而退，这简直是痴人说梦，肯定比登天还难。
综上所述，看来李子木想从原路返回，再走出地宫肯定是不可能的了，要么就是要有奇迹的出现，要么他就只有在这里陪这些堆积如山的金银珠宝一起度过自己富甲天下的余生了。
看着身边这些目前只属于他自己一个人的财宝，他都不知道自己究竟是应该哈哈大笑，还是号淘大哭。
第一百零六章 四象悬阴镜
反正现在也没有办法走出去，倒不如再深研细读一下这锦帕上的文字，看看这个四象玄阴镜究竟是何方神圣，它究竟有何特殊神秘力量。既然配得上诸葛亮口口声声说的神物，那它一定具有与众不同的来历和不同凡响的神奇之处。
说不定它还有像月光宝盒一样的功能，只要把他放在地上，让夜明珠的光照耀到它，自已口中再喊几句类似于“波罗波罗密”的咒语，时光就会重新回到与教授他们初次相识的时候，那自己就将拥有未来先知的能力，现在面临的一切危险和困难都将消失于无形。李子木一边幻想，一边忍不住笑出了声，接下来他又再次摊开手中的锦帕，重新精研细读起上面的文字。
锦帕上所书，汉武帝雄才大略，天纵英主，早年用贤臣、猛将，长驱匈奴，横扫漠北，卫青、霍去病、李广等大将领兵御边，更是打得匈奴人胆战心惊，魂飞魄散。
几场大战下来，使得曾经在汉王朝头上为所欲为，让无数汉朝子民家破人亡的匈奴，也尝到了家破人亡，骨肉分离的剜心割肉之痛。唱出了他们走向衰亡的哀歌：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色”！
以至于一千多年以后，还会有无数的名将猛士在面对外敌入侵，国破家亡时，都会迎着滚滚狼烟，高声呤唱“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，休叫胡马渡阴山”的诗句。这些雄壮豪迈的诗句，写出了华夏男儿的冲天之志，同时也激励着一代又一代的热血男儿，去开疆拓土，去戍边卫国，去建功立业，哪怕是血染少场，马革裹尸，也无怨无悔。
而汉武帝更是这些千古名将的伯乐，是他为这些驰骋沙场的猛将提供了展示自己能力的机会和舞台，也为大汉四百年的江山打下了坚实的基础，真正可以称得上是一代雄主。
难怪我们的毛爷爷在《沁园春*雪》里面也会写到，“惜秦皇汉武，略输文彩，唐宗宋祖，稍逊风骚”。能入得了毛爷爷的法眼，获得他的赞美，并写进他的诗词里的人，都不是泛泛之辈，看来汉武帝也确定有过人之处啊！
正所谓金无赤足，人无完人，骄傲自满会让人丧失理智，更会让人冲动犯错，汉武帝纵然是千古一帝，但他毕竟也是凡夫俗子，也有常人的缺点和弱点。
由于有了早年这一系列的丰功伟绩，所以导致他后来越来越骄傲，越来越目空一切，他不但好大喜功，而且刚愎自用，更听不下别人一丝不同的意见。特别是中年过后，他对外虽然还能做到清醒勤勉，但对内却贪欲过多，大兴土木广建楼堂馆舍，穷奢极欲四处收集珍奇异宝，好色而多内宠，海内猎艳而充实后宫，猜忌独断，凶恶暴虐，杀伐无常。
他晚年又喜欢上了修仙修道，并在宫中任用奸佞之徒，弄得朝政糜烂，四方不宁，天下难安。还造成了杀妻灭子巫蛊之乱的惨剧。未央宫、建章宫中怨气冲天，太和殿也终日不宁，大白天的居然有鬼祟出没，夜间更是妖邪横行，弄得宦官宫女都不敢在宫内行走。
没法子，汉武帝只有移居甘泉宫，但依然避不开妖孽和鬼祟的骚扰，于是汉武帝找了不少皇家养着的道士、方士，命令他们设坛做法打醮，驱邪镇魔。那些道士、方士领命后，装神弄鬼地闹腾了好一阵，闹得宫中人心惶惶，风声鹤唳，大臣们也惶惶然，不可终日，最后还请出了密藏在武库中的高祖斩蛇剑，来镇压猖獗一时的鬼祟妖孽，但都成效甚微。为此汉武帝诛杀了近千名道士，吓得朝廷里面更没有人敢置喙此事。
宫中一下又多了近千名冤魂，妖孽之风更甚，鬼祟之气更浓，汉武帝找不到其他的办法来解决，只能迁怒于相关的人员，从而引得武帝的杀伐之心更盛，大臣内侍更是整日提心吊胆，稍有不慎便会人头落地。
后来有一天，有个自称是来自终南山的木甲子道人来甘泉宫求见，说自己有办法，可以为皇帝驱邪镇魔。汉武帝被鬼祟妖孽骚扰怕了，一听说有人可以为他驱邪镇魔，心里非常的高兴，当既便传见了木甲子道人。
木甲子来到宫中，面见了汉武帝，然后对汉武帝说到“战国末年，夏、商、周传下来的镇国九鼎遗失。这九鼎是九五之尊的象征，也是继承大统必备的神器，当年楚庄王问鼎中原都被认为是有不臣之心，有大逆不道之嫌，所以每一个一统天下的人都想拥有九鼎，这样才能名正言顺地继承大统，号令天下。
秦始皇也不例外，他横扫六国，统一天下之后，便派了方士、将军四处寻找九鼎，却一直也没有找到，因此心中十分遗憾，但他一直没有死心，暗中派人到民间四处寻访九鼎的下落。
始皇帝末年，从洛水中显出一只小鼎，经丞相李斯和朝廷博士们辨认，乃是商朝高宗时所造，祭祀河洛神祇的礼器，始皇帝将其藏于咸阳章台宫中，算是聊以自 慰，稍微弥补一下九鼎缺失的遗憾。
这小鼎既是祭祀河洛神祇的礼器，它本身便具有不一般的灵性，再加上章台宫是秦国最重要的宫殿，里面珍宝如云，灵器如山，这鼎在里面天长日久，正气更浓，灵气倍增。
后来高祖奉天承运、因时而起，斩蛇破关，历经十余年，大小战斗数以百计，方得有天下，于是高祖收取秦宫礼器法物珍宝藏入长安，这只商代小鼎，应该也收在了国库之中。这只商鼎虽然比不上镇国九鼎的神力，却也是一件灵宝之物，望陛下下旨找出，”贫道自有办法，解陛下之忧。
汉武帝听了木甲子道人的一席话，像是抓住了救命的稻草，赶紧命少府去国库、武库和大内各宫中四处寻觅，终于在珍宝堆积如山的未央宫中，找到了这只商鼎，上面还有数百字的铭文錾刻。
于是木甲子道人，便在建章宫内设坛做法，摆了一个玄阴四象阵法，令工匠把商鼎融化，做成了四面铜镜，所以又叫玄阴四象镜；
其一“东方甲乙木，是为青龙镜，镶东海产青水晶。其二西方庚辛金，是为白虎镜，镶嵌西域产和田白玉。其三南方丙丁火，是为朱雀镜，镶嵌岭南产赤玉玛瑙。其四北方壬葵水，是为玄武镜，镶嵌北疆极地产黑玉。
