盗墓:父亲的笔记 (宓婠)

正文 第455章 越来越糟

像是再一次看透我的心思，队医压低嗓子说：“这里有鬼。”

我想要站起来，浑身每一处都疼的厉害，只能倒抽一口冷气，先坐起身子。

这个山洞看不出是什么地质结构，像是玉石又像是化石，在远处还有一排排的石像。

队医继续说：“你看到了，这里就是一个洞子，没有任何出口和入口，来路算是彻底断了，就算能拿到‘莲花胎’，也出不去。”

我看到队医的脚下有很多**的羊皮纸，我问：“这是哪里来的？”

队医似乎受了重大的打击，完全没有在外面的时候那般凶神恶煞。我想，大约是他知道了什么我不知道的信息才会这样，而这信息可能就记载在他脚边多出来的羊皮纸上。

他抬头用头朝远处扬了扬，说：“那边，就在那排石像的后面有一个玉石箱子，我以为‘莲花胎’在里面，打开一看居然是这些人皮纸。”

“人皮纸？你怎么知道是人皮做的？”问完以后我才发觉我是多此一问，他是医生自然知道人皮和羊皮的区别。

队医似乎对周遭的一切事情都失去兴致，他把脚边的人皮纸踢给坐着的我。我捡起来，打开。

之前，在山顶的王宫上见识过鲁巴族人高超的绘画工艺，没想到他们竟然用三原色和三间色将鲁巴族的重大事项都纹在了人皮上。

由于没有任何的标记表明顺序的排列，我不知道队医给我的人皮纸是不是就按照原来的顺序排列。

虽然，我身上到处都是伤口，浑身疼痛的无法用语言去形容。而且周围的环境看不到出口，孤寂瞬间袭来，但我还是尽量让自己沉下心去读人皮纸。

我看了一个开头，难怪队医会一脸的丧气，走到这里我们大概都快要归位升天了。是绝望，在经历重重的危险之后仍旧看不到任何的希望，处境越来越糟糕，可我却什么都没有弄清楚。

如果用一个“心灰意冷”的词汇无法形容我此刻的心情，用十个“心灰意冷”大约可以。

我的沮丧没法用言语来说明白。有句话叫，一鼓作气，再而衰，三而竭。我这一股气，别说再三受打击，甚至再四，再五，再六都有了。当第一次受打击的时候，会对自己说忍忍明天会更好，但是事实证明，明天只有更加糟糕，在你发现明天更加糟糕以后，你对自己说，后天会变好的，但是到了后天你发现，别说不如开始的前天，就是连昨天都远远不如。就好像你觉得自己够痛苦的了，一年以后发现，一年前的痛苦还只是刚刚开始。这一切只会越来越糟糕。

我抓住队医踢过来的人皮纸看了很久，可是具体什么都没有看进去，发愣了半天，脑子像个漏勺，前看后忘。受到重大打击以后，不知道自己应该干什么，人完全就蒙了，当然，也可能是我从高处坠落摔蒙了。

我一回过神来，就看队医在干什么。他瘫坐在地上似乎没了斗志，想来在我苏醒以前，他已经在周围转过了，没有出口。他虽然擅长心理学，但很大程度上是对别人的劝解和诱导，这和劝解诱导自己是两回事。人可以很轻易的欺骗别人，但却怎么样都没法骗过自己。我们没有出路，所以队医的沮丧是人之常情。

正文 第456章 人皮纸

我动过趁他沮丧的时候杀他报仇的心思，可是，我现在这幅惨样，远不如他。他应该很快就会缓过来，丧失斗志只是一时。

仔细看他身上的伤口，轻我许多，我是新伤加旧伤坐起身来都吃力，到时候真动起手来，非但不能伤他分毫，反倒我自己要死。到了这步田地，我一定不能比他先死，否则怎么叫报仇呢。

我忍痛，看自己手里的人皮纸，想早一点知道真相。这人皮纸累赘的一大堆，不知用什么秘制方法制成，虽已经逐渐发脆腐烂，但人皮纸上的图案还是可以分辨。

我所掌握的资料并不能算多，大部分都在秦承志那里，可惜现在他死了没法告诉我。而我所掌握的对于秦家父子所知道的，充其量只能算是其中的碎片。靠着这些碎片和人皮纸我大致上拼凑出完整的故事，逐渐整理出一条条的线索。

古格王朝已经因为背叛佛祖被灭以后（人皮纸上描绘的是因为国王不再信奉佛教，所以受到了上天的惩罚，从而被灭国。）古格剩下残存的几个部族都各自分散。在周边一带建立城市的几个部族，（统治范围大约在今天的冈底斯山脉一带）。那一带并不像我们今天所见的那样荒无人烟，而是水草丰茂。

之前我们所见的山顶，王城之中的王宫，其实根本就不是王宫。他们鲁巴族人历代并没国王，其政权并不是我之前推测的政（教合一，而是完完全全的宗教国家，部族里的人直接受到他们所信奉的主神，也就是我们所寻找的“莲花胎”的统领。虽然听上去很匪夷所思，由一个物件来统率一群人，但是仔细推敲也知道，其实还是人在领导人。

我们在盆地入口所看见的那个所谓高大的“国王”，其实是国中的能和“莲花胎”圣物对话的人，向“莲花胎”献祭以后，再占卜得出结论。所以这个能和圣物对话的人，才是这个部族的领导者，而这个能和圣物对话的人，并不在父传子，子传孙，而是由转世灵童担任。灵童生下来以后不能与人接触交流，要保持己身的纯净，不能以真面目示人，因为他一睁眼，便是可以匹敌佛眼的第六种眼。他一张嘴山林的风就呼啸不止。

部族里没有实际意义上的首领，也就没有王宫。我们所看见的“王宫”，其实是十二道门的外围守卫，在那十二道门后，有恶鬼，有怪物。而王城的作用是也是保护圣地外围防守建筑。而鲁巴族人真正居住的地方其实是在盆地里。之所以，这一变化的产生是因为战无不胜的可汗觊觎他们的宝物，所以他们才在圣地外建造城市，保护圣地不被外族入侵。

我看到这里内心不由得一惊，可汗觊觎他们的圣物。据我所知最大的可汗就是蒙古的成吉思汗了，当然还有一个可汗被异族叫做“天可汗”——唐朝的李世民。我担心所谓的“莲花胎”也许再好几百年前就被图中，带着狼皮帽，帽子下垂下皮毛穗子的那个可汗夺走了。

当时，转世灵童力量强大，逼退了手持战无不胜圣珠的可汗。在人皮纸所描绘的那场大战中，甚至还可以看见许多野兽的参与，其中我认识的就是袭击过我们的地缚灵和人面四脚蛇。地缚灵和人面四脚蛇的地位比较高，属于妖兽一类。我估摸着这个转世灵童可能拥有某种邪术操控着这些邪恶的生物为自己效命。

人皮纸上的传说，基本上被妖化，我无法知道当年到底是怎么样的，人皮纸有没有夸大其辞。最后，地缚灵和人面四脚蛇被封为山川湖泊的圣灵永远镇守鲁巴族人的故地。

也是因为那场战争，使得鲁巴族人更加下定决心要寻找心田的纯净之地，避开战乱，保卫自己族中的圣物。在战争之后，他们没有花心思去重建被摧毁的城市，而是竭尽全力去寻找虚无之地，美丽的佛国——香巴拉。最后他们找到了心中的香巴拉，在通往香巴拉的入口处修建了十二道门，用来挑选和圣地有缘的人。他们举族带着圣物走进了这里，再没出来。

正文 第457章 永生

我之前一直很怀疑。因为我在进盆地的壁画上看见，那些人走进美丽的香巴拉以后，一切代表人物的线条都变成了虚线。我一直很奇怪，在绘画中虚线代表不存在的，不真实的。现在看到人皮纸上鲁巴族进去以后就再没出来，我才明白他们所谓的永生其实就是死亡，只有死亡才能真正进入佛国。那些十八泥黎也在提醒我们，罪人来到这里死了以后，只能下地狱，进不了佛国。

有信仰的人所理解的永生和我们不一样。我们理解的永生是永远的活着不会死，而他们眼中的永生就是无罪的人升入香巴拉，有罪的人下泥黎。

也就是说，我们这些人经过重重的危险以为来找长生不死的秘密，其实就是来找死，难怪队医看到人皮纸上的内容会这么心如死灰。

只是我有一点疑惑，秦承志亲口承认过，“莲花胎”有两块，一块代表“死”，就是当年我爸爸把他们带出来的一块，而另外一块埋藏在这里代表了“生”，找到它们合起来才是长生不死。那这一半和另一半又是怎么回事？它们是如何被分开，流传到不同的地方，又是如何被后世人得知，从而发掘出来的。

我把余下的人皮纸翻了又翻，依旧还是那点内容，看不出新的东西。我知道自己单纯看画，肯定和原画想要表达的意思会有出入，也许我并未全部领会画中的涵义。

这时，队医突然说：“有一个保险箱。”

“什么？”我说。

队医喃喃地说：“秦承志有一个保险箱里面锁着一份材料，我把它翻拍出来，起先我还没明白它说的是什么。”

“照片呢？”我继续问。