“是啊，既然那里的地穴早就存在，并且鬼器本就在那地穴里面，那藏王又何必大费周章呢，这一切岂不是很荒诞吗？”姚俊看起来真的很上心。
“究竟是怎么一回事，已经没人能说得清了。只是关于鬼器的来历和附在上面的鬼咒，一直是我们此奴人的禁忌话题，只有族内的大祭司才知道一些。外人虽有多多少少的耳闻，那只不过是冰山一角”。
“老人家，难道我们是真是中了鬼器上的诅咒？”
“你说呢？”
姚俊不置可否的挠了挠头：“我们该怎样做？”
“将那鬼器放回原本该去的归处，或许，能够消去诅咒”。
“放回青云山的地穴里？”
“你们虽是从青云山鬼穴中取得，但那青云山亦非鬼器最终归处；只有找到第四个拿到鬼器的人，你们才有可能找到鬼器的归处，要紧的是先尽快找到第四个人”。
“老人家你不是见过第四个人吗？”
“唉，机缘作弄啊：当时第四个人见到的是我的胞兄，而非我本人！当时那个人突然接了一个电话就匆匆下山去了……”
我现在最感兴趣的，不是做什么救世主，倒是惦念起那第四个人了。
“我想，当年那古格六世国主，兴许就是知道了鬼器的秘密，才千方百计在青云山大费周章。或许他正是想将那鬼器，放回那鬼穴之内罢。可惜，他不知道那青云山鬼穴也并非是鬼器的最终归处：后来整个古格王国灰飞烟灭，十万人众顿然消失的无影无踪，或许可以看出鬼器诅咒的些许端倪吧！”
老头的话我不大赞同：在青藏高原上，曾经盛极一时的藏西古格王国，几乎就是在一瞬间消失的……如今的古格王国旧址，只残留着破败的断壁残垣，让人不禁有些唏嘘……但是，那不见得就是因为身边么鬼器或者诅咒造成的灾难性后果呀！有可能是冰灾，也有可能是因为某种恶性的疾病……
老头接着说道：“你们现在所听到的，都是我们此奴掌史人一辈辈口授相传下来的，因为这是天大的秘密，先人们不敢留书，怕的就是被歹人窃获其中天机，做出贻祸人间的恶事！至于你们身上的青胎鬼印，怕是要等到诅咒被毁灭的那一刻，才能消去！还有啊，小伙子你手里拿的那把剑，我一眼就看出，不是一把普通的铜剑，那是一把巫族头人使用的乾坤剑。在我们巫族内部，这乾坤宝剑不叫剑，而是叫乾坤珏。世人都当乾坤珏是玉器，其实不然，真正的乾坤珏，乃是历经数千年风雨沧桑，饮噬了无数鬼血，其本身被无尽的怨恶戾气所包裹，上能杀人，下可杀鬼，凡被剑身所伤不论人鬼，九步之内定然毙命，你可要拿好它、用好它！”
穆图不敢相信老头的话：“要是不小心伤到我自己怎么办？”
“巫族所用的乾坤珏都具有灵性，从来都不会伤到主人……”
“它的主人是谁？”
“在谁的手里，谁就是它的主人。不过一定要记住，如果将来有一天，你们真的找到了西夜鬼窟，就一定会在鬼窟当中见到扜弥鬼王的不死不灭不枯不腐之身！这乾坤珏是唯一能消灭鬼王不腐之身的利器灵物，你用这口乾坤珏刺入鬼王体内以后，就千万不要再拔出来，这乾坤珏上面也附有巫族的天咒！”
“会有那一天吗？”穆图惊讶的问到。
“那要看你想不想了！”
我还是有些不解：我们身上的鬼印到底是怎么回事！
我忍不住打断了他们：“大祭师，我们身上的鬼印究竟是怎么回事啊？我是想问，鬼王的诅咒里并没有说到鬼印啊！”
第054章 此奴传说
老头说到：“除了扜弥鬼王临死前发下的咒誓，在四件鬼器上面，分别还有四个不同的诅咒。如果有人擅动了附咒的鬼器，自然就会被诅咒啊：先是无缘无故的出现一些幻觉，然后就开始反复做同一个怪梦；那个怪梦的最后一幕，就是你被诅咒的那一瞬间。被诅咒的人，身上就会在相应的部位，出现青紫的鬼印，当然了，后来也有人把它叫做鬼疮。鬼印也好，鬼疮也罢，只要有巫族的灵器在手它们都不会恶化；因为，乾坤珏的剑心是空的，里面灌注了一种可以克制诡邪的神液，好像是叫什么帝俊之血！如果巫族的灵器离开了被诅咒的人身边，鬼印就会蔓延到全身，鬼印所到之处，皮肉上会生出脓化的胬肉，之后便开始溃烂，毒脓向肌体深处渗透，直到体内的脏器全部糜烂为止；这个时候，鬼印就真正成为了令神医束手的鬼疮。所以，你们要随地带好那把乾坤珏，并且寻机会，将那鬼器放归它的原处，捣毁鬼王的咒坛”。
这老头说的倒是轻巧：放归原处！那原处又在何处啊，如何放归啊！那咒坛又在什么鬼地方啊！
姚俊追问秃眉老头：“大祭师，可有什么线索或是提示啊？那祭坛究竟是个什么样子啊？要如何才能破坏祭坛？”
“孽是自作，业需自销，然，缘乃天定。能不能找到放置鬼器的玄武神龛和鬼窟内的咒坛，就看你们的造化了。我也只是听上辈人讲的，没人见过咒坛是神恶魔样，也没人知道该如何去破坏祭坛！”
“玄武神龛是什么？”姚俊问。
“玄武神龛当然是放置鬼器的地方。这还得先说鬼器，四件鬼器本来是巫族的巫师们打造的应手灵器。传说那玄武神龛，本来是一群能够通灵的巫师们，用昆仑山冰封下的七色玄铁做成的。据说其形状犹如龟蛇合体的玉龜神兽，想必就是我们今天所知的玄武神兽！玄武神龛做成，四件灵器在一番隆重而神秘的祭典之后，被分别放置在了相应的玄龛之上。然而就在四件灵器被放置在神龛上的那一瞬间，地动山摇天翻地覆，地面开始下沉，到处都是山崩。一场灭顶之灾席卷整个部族联盟。从四面八方涌过来的洪水瞬间就淹没了大祭坛周围的村落，只有祭坛上的巫师、长老和山上的猎士们躲过一场浩劫。洪水退去以后，在大祭坛的正中央惊现一个深不见底的地洞；也就在灾难过后，祭坛上的四名大巫师像是被什么东西附体，整日神情呆滞目光黯淡，举止行为颇为怪异甚至荒诞。最令人不理解的是，他们整夜整夜的在开凿那个地穴。那个地穴里面究竟是什么样子，无人知晓。突然有一天，人们看到四名大巫师异常兴奋的搬着神龛和灵器，进了那神秘的地穴。一边走，好像还念叨着神秘的咒语。人们在地穴外面等了好长时间，不见巫师们出来，就试探着进去寻找。可是哪曾想到，那地穴已经被封死严实，根本就进不去。人们想尽一切办法，始终挖不开地洞里面的封墙。但是从那以后，人们惊奇的发现，他们的生存环境开始发生了变化，从此再没有山火和洪水，也没有了火山地震，春夏秋冬周而复始，一年四季交替有序，整个部族很快就恢复了元气。人们感念四名大巫师的功德造化，就把他们的事迹广为传颂，同时也把部族文明传播到了各地。后来，在很多地方都发现了那个古老部族的活动遗迹，他们就是整个华夏文明的始祖——已经消失了七千年的古陌人”。
“消失了七千年？那鬼器至少也有七千年之久了？七千年前的人是怎么懂得加工金器的？史书上不是说，最早的金器是商朝时候的吗，那最多也不过四千年；就连夏朝都没发现有过金器呀？”我这话可不是乱说的，现在公认的考古发现：中国最早的金器出自商朝。
秃眉老头瞥了我一眼：“我们的祖先，古陌人早在七千年前的时候，就已经掌握了金器的加工技术，不比古埃及人晚。古陌族后来的两个分支部族——扜弥鬼族和西夜婼羌，文明程度直追唐宋！据我的推断，高度文明的古陌人，以及后来的扜弥鬼族、西夜婼羌应该是在夏王朝出现之前，退出了历史的舞台。究竟是因为病虐，还是战争，亦或是自然灾害，已经无从考证；但是他们曾经的确创造了令人惊叹的文明。三千年前的古巴蜀人，很可能就是古陌人的一支后裔”。
三星堆古文明和金沙遗址的考古发现，几乎颠覆了黄河流域乃华夏文明发源地的历史结论。其实，良渚文明就远比同时期黄河流域的中原文明发达很多。甚至有不少学者认为：应该把华夏文明的发源之地重新更定为长江下游的良渚文明。
现在我们所认知的一些历史结论，都是在没有可信的文字记载和应证下依据经验和想象，做出的理论推断，其实很多推论未必就是符合历史事实的！我们从经验上认为华夏古文明的策源地应该在黄河流域，这只能说是迎合了多数人“恋河”心理；可多数人在依恋黄河的时候，很不公平的冷落了长江流域！
如果客观公正的讲，长江中下游一带的古文明发展程度，是要远远高于同时期的黄河流域的。虽然现在还没有可信的文字史料证据，但是出土的一件件精美绝伦的上古青铜器物、金银玉器、城址遗迹……都已经有力而无声的对我们所熟知的诸多历史论断发出了挑战和抗议！
三星堆的古巴蜀人遗址，铿锵有力的告诉我们：他们的文明程度不逊于同一时期中原文明；在很多方面，古巴蜀人还要更胜一筹。古巴蜀文明一直是被人们忽视的一个角落，然而它们在“华夏文明”的边缘，默默无闻的沉寂了三千多年以后，横空出世一鸣惊人，矗立在世人面前：令世人震撼的巴蜀文明，让多少曾经的历史荣誉和历史结论顿然哑口，成为了尴尬。
