匈奴最后一个风水师 (陈嘉嵘)

“没事的，怎么说王叔也是身经百战，经验丰富，会照看好我的。对了！乔老板这次到底去哪里？我看他神神秘秘的，都大半个月了，怎么还没回来？”

“他……他这次也是去北边，估计就这几天吧！”乔小姐说这句话时有些闪烁，好像在回避我的眼神。沉默一会后，低着头说：“店里的事你不用担心，记住，出门在外要多留心眼，少说话。”

……

第二天上午，王叔坐着一辆吉普来到正天斋门口，我把房间钥匙交给乔小姐，并暗示小木箱的重要性，她心领神会地点点头，脸色却始终阴沉。

钻进车里，发现除了王叔跟司机之外，还坐着一个二十多岁的青年，难道他就是那个蒙古向导？王叔立刻做了介绍——他叫魏建国，刚调来考古所不久，别看他年纪轻轻，已经有五六年的田野考古经验，前不久的马王堆发掘他也有份参与，还出过学术论文。

“天桦啊！你以后要多向建国请教。”

“别客气，大家都是同事，互相学习嘛！”

魏建国回头打着哈哈，样子很是谦虚，我不禁看多几眼。相形之下，自觉有些形秽，只见他气宇轩昂的，全身散发出一股知识青年的气息，特别是那神态，给人一种温文尔雅的感觉。这种人我接触过不少，乍看似乎很怯儒，其实骨子里却有着惊人的意志，而且颇有心计。

吉普车直奔火车站，王叔驾轻就熟地办好手续，三人便开始了漫长旅途。

一路上我不停挑逗王叔讲考古的趣事，自己不时插上几句，完全不觉得乏闷。而那个魏建国却一直埋头看书，一点也不合群，到此我才发现，这家伙原来是个“闷葫芦”。

当火车到达乌兰察布盟时，王叔招呼大家下车，这时早有一辆吉普在等待，二话不说把我们拉往草原深处。

有“单位”的就是不一样，还有专车接送。我正沉醉在一片幸福中，哪知车子飞驰了大半天后，戛然停在一处河滩边，前面没路了。这之后又是马车又是牛车，停停歇歇，到达目的地时，已经是第二天中午。

罕拉尔旗位处国境边陲，说是小镇还有点言过其实，里外就一条大街，算上我们住的所谓招待所，前后不过三十多栋平房。不过王叔解释说，蒙古族人不习惯固定的房屋，大多居住在附近牧场里，以毡房穹庐为家。别看现在冷冷清清，到了节日，那将会是另一番景象。

这是我第一次来到浩瀚草原，那股兴奋无法言喻，刚收拾好行李，便迫不及待地想出去走走，哪知却被王叔一把拦住，讲了半天蒙古同胞的生活习俗，以及礼节禁忌之后，把门一关，喊了句“睡觉”……

“王叔，现在才过中午，怎么不先去墓地看看？”

“呵呵！罕拉尔旗很大的，发现古墓的牧民说，那地方离这儿起码三四十里路呢！”王叔头枕着手臂躺在床上，懒散地说：“我都安排好了，明天一早牧民会过来带路。现在就怕厚道老伯赶不上啊！”

“厚道老伯？”

“嗯！就是之前跟你提到的那位蒙古向导，他一直协助考古队工作。对了！他还是你爹介绍的呢！”

“我父亲介绍的？”

“是啊！这人虽说怪里怪气，可确实有本事，不但对各处地形了然于胸，连一草一木的习性都知道，还能预感天气变化，好几次把我们带出险境……有时我甚至怀疑，他是一匹老狼变的，哈哈……”

王叔说着说着，突然笑出声来，这更挑起我的兴趣，于是不停诱问这位向导的来历，王叔却挤牙膏般的一点点讲述，老半天才听出个大概——

原来，这位蒙古向导是个孤儿，从小独自在草原游荡，解放前曾经在包头住过几年，据说是做毛皮和药材生意，因为经常跟汉人打交道，加上他天资聪明，很快就学会汉语，还给自己起了个中文名字——厚道。日寇入侵时，他回到草原，以放马牧牛为生。当年我父亲初次来草原考察，机缘巧合下他们碰上了，也许是对包头怀有感情，厚道对我父亲悉心照顾，两人很快交上朋友。后来，父亲又把他介绍给考古队当向导，每次来草原考古他都有参加……

真是奇怪，这些事父亲怎么只字未提？我正纳闷，却见王叔突然坐了起来，侧着头凝听，随即露出笑容，“嘿！说曹操曹操就到，他那勒勒车的马铃声还真特别。”

话音未落，只听木门“啪”的一响，一个穿着蒙古长袍、手执赶马鞭的老头大咧咧走进来，用带着包头口音的普通话喊道：“王主任啊！咱这一别就是三年，想死我啦！”

王叔赶紧迎上去，俩人又搂又抱的互相问候，一直在看书的魏建国也起来打招呼，我都差点忘了他的存在。王叔收拾情绪，给双方做了介绍，“这位就是我常常提起的厚道老伯，草原活地图啊！这俩位是我助手，建国跟天桦……”

当王叔介绍我时，只是淡淡带过，按道理应该提及我父亲的啊！这时我当然不会介意，因为心思全落在这位老伯身上。只见他有着跟年龄极不相称的魁梧身材，一把花白胡须遮住大半张脸，剩下的全是岁月刻下的皱纹，不过人却很精神，特别是眼神里流露出来的神采，无形中带着一种威严，一股豪气。

“这次怎么安排呢？”厚道伯开门见山地问，看得出是个直爽之人。王叔刚说出计划，又听他大声讲道，“你们累不累，还行的话现在就去，至于墓地位置嘛！我找那个发现的牧民问问。”

“我们倒无所谓，就怕时间不够，天黑前还得赶回来。”王叔笑着说。

“嘿嘿！我可是驾着大勒勒车来的，啥都有，咱们今晚就地搭个小毡包住，咋说都比这破屋子舒服。”厚道伯得意洋洋地走出门外，我们跟着出来一看，好家伙！他的那辆马拉的勒勒车真够大，上面堆满各种东西，什么篷布毛毡木条绳索，还有锅碗瓢盆……敢情是全部家当都带来了。

王叔做起事来倒是利索，没一会便安排妥当，四个人挤上勒勒车，厚道伯鞭子一扬，迎着烈日缓缓向西进发。

正如王叔所介绍，大多数蒙古同胞都住在附近的牧场里，刚出小镇，一堆堆蒙古包赫然入眼，连绵不断，衣着大同小异的牧民骑着马穿梭其间，羊叫声、呼喝声此起彼伏……这彻底颠覆了我的第一印象——罕拉尔旗绝非荒凉之地。

随着渐渐深入，蒙古包越来越稀落，到最后，目所能及之处唯有茫茫苍翠。面对这一望无际的广袤草原，我震撼之余又有些陶醉，这种原始之美让人意乱神迷，真想纵声大喊几句。

父亲也曾路过这里吧？突然，我想起王叔说过，当年父亲跟厚道伯从罕拉尔旗出发向北，没多久俩人就走散了，想必就在这附近。可是，眼前毫无遮挡的环境摆明，这根本就不可能，就算父亲有意甩开厚道伯，也很难逃出他的视线……我不由自主地把视线转向厚道伯，总觉得这位蒙古老人身上积满秘密。

勒勒车行走了大约三个小时后，前方突然出现两个相连的小山丘。这低矮的山丘呈马鞍形，上面长满参天大树，在茫茫草海中，像极一座孤岛。厚道伯指着其中一处林地说：“应该就是那里了。”

大伙循着他手指的方向望去，只见一片翠绿间，有个土黄色的凹坑分外醒目。

“在山脚筑墓，的确是匈奴的丧葬习俗。”建国迅速拿起笔记本，把这片山丘的地形绘下来，还注上编号。这就是考古跟盗墓的区别吧？我偷偷一笑，把头再次转向那个凹坑，突然，远处一个灰白色人影引起我的注意，他一动不动的站在草丛间，就在林地边缘。

“看，那个人好奇怪。”我失声喊了一句。

“是武士俑吧！石像来的，这玩意儿草原上到处都有，没啥奇怪的。”厚道伯不以为然地说，突然回过头来问王叔，“这东西的来历你们还没研究清楚吗？”

“是啊！别说来历，想断代都难。”王叔点了一根烟，吐出一口说：“新疆那边更多，去年所里还专门组队去考察，结果也是铩羽而归。这种石文化太神秘了，如今的哈萨克、维吾尔、还有你们蒙古族同胞，都没有竖立石人的习俗和记载，所以只能是远古的民族。一直以来，考古界都认为是西突厥人的作品，可就在不久前，有位专家无意中发现，其中几处石人手的位置上刻着一个奇怪的陶器，而这种独特的橄榄形陶器却属于卡拉苏克文明，比突厥至少要早一千年以上。所以，突厥武士像的论断就显得苍白无力了……”

说话间，勒勒车已经来到山丘前。我跳下车，好奇地直奔石人而去。

这座高约两米的塑像是由整块石头刻成，造型既简单又粗犷，几乎只是一个人的大轮廓——头脸宽圆，身体呈粗大的扁平状，分不出四肢来。

“现在考古界的统一意见是——竖立石人的民族已经消失在历史长河中，而后突厥继承了这一文化。他们这样做的意义，大概是源于宗教，认为石人具有通灵的能力，人死了之后，他的灵魂会依附在这些石人上面，从而达到永恒。”王叔站到我旁边，很认真地讲解。