在石板高温炙烤下，河虾很快开始变色，同时还有一股鱼虾烧烤的味道慢慢散发出来。
不远处母巴带着一群女人此时也正在树荫下休息。
本来看着徐晨三人一会儿挖土，一会又去树林里找吃的，一会儿又去河滩捞鱼，只以为是无聊闹着玩耍，因此也没怎么在意，不过当看到有烟升起，因此感觉到需要前来观察一下。
毕竟火是部落最重要的财产，一直都是需要保护好并且不允许到处散播的。
尤其是对于没有火的部落来说，要想弄到火种，还得带着很多的礼物到附近部落交换才行。
就算是弄到火种，要想弄回去也是个超级麻烦的事，路上需要用火把接连不断传递，一不小心熄灭了，又得从头再来。
夏秋天气炎热还算好，若是冬春时节，部落没有火，那就十分难熬，许多大人都扛不住，更别说孩子。
不过母巴过来看清楚之后，整个人都不好了。
只见徐晨三人正围坐在火灶四周，满脸兴奋的吃着烤鱼虾。
吃就算了，还一边吃一边蘸酱，食物的香味弥漫飘散，让她都忍不住开始流口水。
“母巴嘎嘎！”
看着母巴突然过来，古和举赶紧都站起来，脸皮发烧有些羞愧。
大人们都在忙碌采集食物，他们三人却在暗中捞食，这完全不符合族群一直以来的规矩。
不过徐晨却是没这种想法。
饿了要吃饭，渴了要喝水，困了要睡觉，人生五大急，吃喝拉撒睡是最基本需求，谁也管不住。
因此他笑着夹起一只烤熟的虾沾了些酱放到母巴手上。
母巴也没训斥他，而是满脸笑容的把虾放进嘴里咀嚼起来。
古和举松了口气，也各自夹了一颗虾放到母巴手上，母巴吃完指着火灶叮嘱几句就走了。
不过母巴走了没多久，又有几个年轻女人一起跑了过来。
这几个女人都还很年轻，胸脯鼓鼓的，虽然又黑又瘦，但明显耐看多了。
不过这种耐看也只是相对，在徐晨眼中，虽然自己身体和他们同类，但灵魂永远有品种隔阂，而且接连看了大半个月，早就心止如水没有了半分波澜。
何况山洞所有的女人和他们都是亲戚。
于是任何想法都没有了，贤的一批，
几个女人过来自然也不是来看热闹的，而是听了母巴的话之后跑过来要吃的。
一群人围在一起吃着石板烧烤的鱼虾，也交流一些话题，徐晨也连比带画把自己要在这里制作陶器的事解释了一遍，等把所有的鱼虾烤着吃完之后，几个女人回去干活，徐晨三人也终于弄了个两分饱，加柴掩好火种之后打起精神继续挖坑。
……
火塘之中的十多个陶陶器已经烧了整整一天一夜。
而且今天母巴特意吩咐，加大火烧了一天。
傍晚收工回山的徐晨第一时间便将这些碗盘杯罐都从火堆里面刨出来。
其中有好几个都有裂纹甚至破碎。
完好的轻轻敲击发出嘭嘭嘭的声音。
经过长时间高温煅烧之后，这些器具已经发生了一些质变，已经不完全是泥土了。
但也远远没有达到陶器的结实程度，顶多算是一种低温烧制的瓦器。
瓦器与陶器的区别不仅仅是土质差做工粗陋，而是在于煅烧温度达不到让黏土中的硅和铝玻璃化的程度，无法完美的融合在一起。
因此瓦器的结实程度差，密封性也不够好，气孔比较大，容易透水透气，无法长时间保存食物。
但即便如此，这些器物已经能够用于日常使用，喝水吃饭装东西肯定没太大问题，不过不结实，很容易破。
当徐晨把这些陶器拿出来之后，整个部落的人在一次被他神奇的创意震惊了。
两个小陶人还没放凉就被一群孩子欢呼拿走了。
而所有的大人都聚在一起拿着碗碟罐盆传看惊叹。
特别是母巴，把所有的陶器一个一个仔仔细细的摸索着看完，双手颤抖着将徐夏搂在怀里又是揉又是摸，若是有奶，说不定还会奶他几口。
第20章 吹牛逼活动
用藤条编筐和树皮搓绳甚至是制作弓箭，一群原始人都还能够想象和理解。
但用泥巴烧成这种像石头一样结实的容器，却并非理解那么简单，而是需要无与伦比的智慧。
在徐晨死去活来之前，她们最好的工具也就只有石刀和石斧。
这种精美解释的容器，莫说她们从未在哪个部落见过，祖祖辈辈更是从未有人曾经提到过。
也就是说，这是徐晨独自的发明创造。
而这也是部族独有的技能。
有了这种结实好用的陶器，对族人的生活将会带来极大的改变。
以后各种食物再也不需要用树叶和贝壳盛放了。
以后杂粮食物就可以放在陶碗里面直接加热，再也不需要放在火塘边的石板上慢慢熏烤。
而且还能用来喝水，储藏粮食和食物，再也不用直接堆在地上了。
尤其是有了这种神奇的陶器，以后巴族将会成为这片区域最富有最受欢迎的部落。
其他部落知道之后，一定会拿着很多的食物和兽皮过来交换。
到时候就再也不愁没有足够的粮食。
甚至冬天，也会有足够的兽皮御寒。
于是在举族欢腾之中，母巴在晚餐上正式宣布，要全力支持徐晨制作烧制更多的陶器，一定要在秋天的巫主大会和明年春天的故母节上，要让附近所有部族都知道巴族的陶器，让他们拿最好的兽皮和最贵重的东西来交换，而且还要用陶器，为部族招赘其他部族最强壮的男人。
吃饭，聊天，在热闹的交流之中，徐晨今天终于获得了足够多信息。
自己所在的部落叫做巴，附近还有五个部落。
其中最强大的一个部落叫做乌，此前已经有所了解。
虽然所有人都说不清楚乌部落到底有多少人，但看他们的比划和情绪，估计这个乌部落不小，实力很强大，估计没少欺负别的部落，因此一群男野人每次说起，都是群情激动一副愤愤不平的样子。
另外，徐晨也第一次知道，这些野人部落之间虽然平日很少往来，但为了保持联系，竟然在春天和秋天各自还有一个类似节日的聚会。
秋天的聚会叫巫主，当然这是读音，因为没有字，徐晨也无法确切知道巫主的含义，但看得出来，所有人对这个交流大会都很在意。
春天还有一个故母节，这个无论从读音还是语言，意思都比较接近汉语，徐晨也大致能够估摸出意思，那可能就是祭祀祖先。
母系氏族，是通过母系血缘维系部落和氏族之间的关系，所有人都随母姓，通过不断的分裂产生新的家族往四周开拓领地，这些血缘家族之间，保持着联系，由此构成一种松散的部落联盟。
巴族，就是从乌族分裂出来的家族。
母巴的母亲，就是乌族人。
因此巴族和乌族，拥有共同的祖先，故母节可能会是一场祭祀先祖的仪式。
而在祭祀的同时，还会有一个类似于集体相亲的活动，为所有部落的成年女子挑选男人。
为了部族的强大和健康发展，男人自然越强壮越好。
因此想要吸引最强壮的男人嫁到自己家族来，就需要拿出足够多的礼物诱惑和补偿对方部族。
因为这是一个地广人稀的时代，人口是最重要的财富，而且还是挑选别家最年轻最强壮的男人，因此必须拿出足够的诚意还有足够多的代价才行。
就比如巴族，眼下就有三个达到婚配年龄的年轻女人。
按理可以招募三个上门女婿，则部落就会多三个强壮的男人。
当然，只要付出的代价足够多，每个女人招两个三个男人也可以，眼下女性居于主要地位，可以享受多夫配置，反正是群婚制度，并没有固定的夫妻关系。
迎娶一个男人实际上相当于给部族所有女人取回来一个公共丈夫。
男人除开白天要负责给部族打猎卖命之外，晚上还要卖力耕田疯狂输出。
徐晨自从了解这种婚姻制度之后很迷茫。
这到底是女人幸福还是男人幸福。
当然，婚姻从来都不是单方面的，后世是女儿不愁嫁，眼下是男人不愁嫁，所有的部落要繁衍发展，不断的引入新鲜血液必不可少，因此好的男人自然也供不应求。
但巴族很小，而且实力不够，能够拿出的彩礼也不多，别人都不愿意来的话，那就一个都招不上门。
除开彩礼招婿之外，还可以换婿，但眼下巴族也没合适的男人拿去交换。
年龄最接近的徐晨、古和举三人都还没有成年。
但今年不一样，巴族有了藤筐、绳索、弓箭、木锄甚至陶器，这些都是附近部族没有的高级发明创造，这都是部族财富和实力的象征。
尤其是弓箭和陶器两样，几乎就能秒杀所有的部落。
甚至最大的乌族都只能相形见绌。
只要把这些拿出去几样，就足够从其他部落换回来几个强壮的年轻男人，这样部族的实力就会增长一大截。
