这是一种最原始最简单的情绪表达，不过徐晨却对她无法火热起来。
一是有一种品种不同的心理隔阂感。
同时也有一种血缘相近的生理隔阂感。
从母系氏族的特征来看，他和叶应该是有血缘关系的亲戚。
这种血缘关系有可能很近，也有可能很远，但肯定不是兄妹，最多是姨表兄妹。
在这种原始的，以母系血缘为纽带的氏族社会，同族男女不能通婚，这是最基本的原则。
不光是母系氏族，进化到父系氏族也一样。
自然界很多群居动物都有这种习惯，这并非是人类进化形成的人为约束，而是大自然在进化之中形成的一种基因约束。
而这种约束，在后来的人类社会中慢慢升级成为道德两个字。
一切遵循自然规则的行为，都属于道德范畴。
比如最基本的就是血缘关系引申出来的伦理，乱伦不符合天道规律，因此任何人都不能突破这种禁忌，特别是原始和封建社会，出现这种事，下场都会很凄惨。
这是基因在通过人类的行为自我约束进行修正，以让其符合自然规律。
而一旦违背，就算人类不进行自我惩罚，自然规则也会进行惩罚。
比如会放大生理缺陷，产生各种精神疾病等等。
人类在漫长的文明发展史上，曾经有过几个辉煌的强大文明，但都毁灭在这种违背伦理道德的婚姻之中。
因此氏族制度诞生的这种婚姻关系，实则是通过和外族的联姻不断引进新鲜血液，保证族群的健康发展。
任何圈禁生物，近亲繁殖的族群都会逐渐消亡。
这也是一种生物维持长久繁衍，保证生物复杂和多样性的存在基础。
正是因为这种基因规则的影响和约束，才有科学家推断，地球文明，或许并不是自然进化产生的产物，而是更高级的文明设计出来的原因。
徐晨虽然对生物发展理论没有什么兴趣，但对于人类文明形成的伦理道德还是非常清楚。
无论从心理还是血缘来说，他都不能对叶有太多想法，也不会有太多想法。
因此对于叶扭捏的神情和火热眼神，徐晨却是笑着拿起一根木炭，在石壁上写了一个灶的象形文字。
一边是火焰的符号，一边是土的符号，然后指着这个新字。
“懂嘎？”
叶羞愧点头。
“灶！”
“灶……”
少女跟着轻轻读出来，但生生把后面一个嘎字咽了下去。
“很好！”
徐晨站起来，笑着摸摸叶凌乱的头发，然后转身进山洞睡觉。
第18章 山脚下开窑
……
第二天一早，徐晨就被叶从睡梦中摇醒，然后满脸激动将他从草窝中拉出来。
迷迷糊糊打着哈欠扣着眼屎走出山洞。
此时外面已经又是一个艳阳高照的美好天气。
女人已经开始做早饭，烟火缭绕的火塘边，烧烤的食物散发出香味。
平日都要睡懒觉的一群孩子，此时都光着屁股挤在一圈蹲在火塘四周。
他们并不是在等着吃早饭，而是都在观察昨天徐晨放在火堆里面的那些泥巴做成的奇怪物品。
当然，他们最感兴趣的还是那两个泥塑小人。
甚至还有两个大些的孩子，正拿着木棍子在火堆里面拔来拔去，似乎想把两个泥人弄出来。
母巴和几个女人正在观察徐晨昨天做的那个土灶。
看到徐晨出来，一群孩子顿时吓的一哄而散，胆小的甚至都躲到几个女人身后。
“莫西嘎嘎……”
母巴指着土灶，满脸疑惑和奇怪的表情。
莫西，带有一种询问的意思，和什么的意思很相近，但发音颠倒。
虽然徐晨不能肯定眼下一群原始人说的就是古汉语，但经过他不断的熟悉和归纳总结，基本上也能肯定，这是一种和汉语非常近似的语言。
南方武汉，当地人问为什么，一般都问是莫斯。
因此这也符合汉语一些南方土语的发音习惯。
对于母巴的问题，徐晨指了指放在火塘里面烧了一夜的陶器，用棍子从里面扒拉出来一个最大的敞口碗，用一块兽皮包着拿出来，倒干净碳灰之后轻轻放在土灶上。
这个土灶很小，就和一个小蜂窝煤炉大小差不多，这陶碗放上去刚好将炉口遮住，四周还有石头砌好之后留下的缝隙，可以通风排烟。
陶碗实际上还没又烧好，而且在这种火塘里面也根本无法烧制成功，但经过一夜的熏烤之后，这个陶碗已经非常结实，也没有开裂，这倒是让徐晨很惊喜，说明山下那些土包丘陵下面的黏土质量非常不错，绝对适合用来烧制陶器。
不过徐晨的这种高级组合发明太过复杂，母巴和几个女人依旧看不懂，看着火灶满脸疑惑。
徐晨没办法，只好继续演示。
因此他把一些正放在石板上烧烤的杂粮团抓了几块丢在陶碗里面，然后从火塘里面移了一些燃烧的木棍到灶膛之中。
这番操作之后母巴和几个女人瞬间就懂了，一个个都捂嘴惊呼的同时，脸上也露出激动惊喜的神情。
平日主粮就是杂粮团，但因为没有容器盛放，只能湿乎乎的捏成饼团放在石板上烧烤，速度慢不说还容易掉进火塘的碳灰之中。
但徐晨把这两样组合在一起，一次就能烤熟一大碗的杂粮，而且还不需要捏成团，直接装在这个泥巴烧制成的容器里面就行了。
而叶情绪更加兴奋激动。
昨天回来徐晨就忙来忙去弄这些，又是泥巴又是石头，她还帮忙弄了很久，一直都不清楚弄徐晨弄这些是干什么。
眼下她也终于清楚了，是用来烤食物的。
而这样烤食物的确很方便。
“盆！”徐晨指着大陶碗。
“盆嘎！”母巴和一群女人都激动的跟着念。
徐晨无奈指着下面的火灶。
“灶！”
“灶嘎。”
徐晨揉太阳穴苦笑。
本来他还想给一群女人演示一下用陶碗烧水煮菜的，可惜这陶碗还没烧好，还是泥瓦状态，估计放水进去很快就会破掉，因此也就放弃了，把陶碗拿下来放进火塘中央的碳火之中继续烧，同时连比带画的解释这些陶器还不够结实，需要用火继续烧。
母巴明白之后，于是赶紧让人往火塘里面加入更多的柴火，很快这个直径足有三米的超级大火塘便火焰熊熊，浓烟在在洞口弥漫翻腾，把一群还在睡懒觉的男人全都从山洞里面熏了出来。
吃完早饭，一群女人又背着背篓提着藤筐扛着木锄下山去采集食物去了。
一群男人也照样分成两拨，风带着几个年轻力壮的下山打猎，剩下的留在山上继续筹备制作弓箭的材料。
原始人的生活简单而纯粹。
不是在找吃的就是在找吃的路上。
看起来枯燥无比。
不过对于徐晨来说，这却是一种为安全崭新的生活。
远离科技诱惑，远离繁华喧嚣，远离嘈杂的城市和人类，与山水为伴，与鸟兽为伍，与一群史前人类做朋友，那些曾经在他看来农村落后的工具和生活方式，在眼下却都是史无前例的发明创造。
在他的这种简单创造之中，却给一群衣不蔽体食不果腹栖山洞睡草窝的原始人类带来了崭新的生活和希望。
这种成功和喜悦是以前从来都没有体味过的。
因此他丝毫都没感觉到简单和枯燥，反而有一种意气风发的感觉。
等一群原始人全都出门忙碌之后，他背上弓箭背篓，扛着木锄，找了两个和自己年龄相近的半大孩子准备下山。
山上不适合烧窑，他要去山下建一个窑厂。
不需要太大，只需要烧制够几十个人日常吃喝使用的陶器就行。
看见徐晨三人要走，叶十分紧张，拽着他的锄头不肯放手。
“山下，挖土，盆嘎！”
徐晨指着不远的山脚连比带画的解释。
两个少年也举着手中的长矛木锄在旁边嘎嘎嘎嘎的笑着解释，表示绝对不会让徐晨有危险。
好说歹说，叶就是不肯放手，最后徐晨只能指着火塘和小马驹解释，叶才依依不舍的松手。
叶和他一样，是没娘的孩子。
这个时代，无论男女寿命都很短，一般十多岁的孩子基本上都是孤儿状态，因此家族部落就是养育孩子成长的关键。
没有人会嫌弃孤儿，而是完全和睦的大家庭，生儿育女一起抚养，而且养孩子都是女人的事，男人只负责在外面浪。
遇到困难找爹是不可能的，因为谁都不知道自己爹是谁，所有悲喜都只能自己扛。
而像徐晨这样的半大孩子，基本上已经成了部落的后备生力军，要下山跟着狩猎开荒。
不过这个年纪，长得慢挂的却很快。
就好比他前不久前就挂了一次。
似乎族人也没怎么伤心，热热闹闹的就准备把他烧了祭天。
跟随徐晨下山的两个少年，一个叫古，一个叫举。
古的意思是棍棒，举的意思是羽毛。
