葬元 (武猎)

　　儒家彻底废了，华夏还是华夏么？
　　陛下虽然纳儒为道，可也没有废除儒家。那根本不可能。除非，陛下做的不是华夏的天子。
　　李洛也暗自叹息。
　　事实上他比臣子们更明白，看的更清楚。
　　杀了孔洙，就是告诉天下人，衍圣公一点也不超然，犯了罪，还是要和普通人一样受死。
　　既然如此，那孔子，也不算什么。
　　儒家的那套纲常伦理，是不是也不算什么？
　　这对长久以来的伦理信仰，是一个很大的打击。因为这个时代的百姓，不懂那么多大道理，他们的逻辑还很朴素，他们不会那么理性的将衍圣公和儒教区分开来。在他们看来，衍圣公代表的，就是孔子，就是儒家。
　　这是事实。
　　衍圣公犯罪，和百姓一样被斩杀。这在古代华夏绝对不是公正，而是在破坏规矩。因为就是百姓自己，也认为衍圣公应该和他们不同，应该和他们不平等。
　　毕竟孔洙的罪行并没有到人神共愤，禽兽不如的地步，就这么以酷刑处死，固然起到了以儆效尤，警世后人的作用，可却动摇了稳固天下的传统认知。
　　弊大于利。
　　作为皇帝，李洛当然不得不权衡。为何很多时候上位者要接受民意？不是被迫，而是权衡利弊的结果。
　　就是在后世现代，特殊地位的人犯罪，有几个国家会真正和普通人一样审判？就算和普通人一样审判，又有几个真的和普通犯人一样对待？
　　刑不上大夫，礼不下庶人。这句适用古代千百年的法则，难道仅仅是为了特权？有那么简单么？
　　之前，李洛认为是为了特权。可是当了多年的统治者之后他才明白，这与其说是为了特权，不如说是为了秩序。
　　只要社会的阶级性还存在，这种等级就会存在，哪怕明文不存在于法律，也会长久存在于现实。这是规律。
　　经济基础决定上层建筑，决定生产关系。在生产落后的古代搞平等关系，那不光是给自己掘墓，也是给天下人掘墓，是给这个大一统帝国掘墓。
　　这么干，违反了经济基础决定上层建筑的原理，结果是不可承受的。
　　皇权必须要保持神圣不可侵犯，纲常伦理必须约束人心，黎民百姓必须有所敬畏，必须尊卑有序，内外有别。如此，才能维系万里疆土，上亿子民的稳定。
　　“陛下，微臣以为，孔洙不宜斩杀…恳请陛下法外施恩。”卫国王赵显，也跪下求情。
　　他之所以求情，是因为一来他也是读书人，二来他做过皇帝，很清楚杀孔洙的后果是什么。
　　只要是中原皇帝，就不能杀衍圣公！
　　李洛点点头：“传诏，孔洙其罪当死。然，念其乃孔圣嫡脉，前衍圣公，念至圣先师功德丰厚，泽被华夏，教化万方，地位崇高，特赦孔洙死罪。可知这前人之功德，当真能护佑后人啊。望天下人自修功德，为后世计。”
　　等到圣旨传到宫外，请命的士子们顿时山呼万岁谢恩。
　　“陛下万岁万岁万万岁！”
　　“圣天子在上，我等叩首百拜，谢陛下天恩浩荡啊！”
　　得到消息的百姓也议论纷纷。
　　“俺就说，这衍圣公虽然犯了汉奸罪，那什么法堂判了腰斩酷刑，可毕竟是衍圣公啊，官家是绝对不会准其死刑的。要不然，那还不乱套了？”
　　“不错，就是，衍圣公这样的人物，就是犯了事，也不能杀头啊。不然和我等草民一般，还是圣人嫡脉么？官家心里明白的很，是不会杀衍圣公的。”
　　“衍圣公当汉奸，不配当圣人子孙，不配当衍圣公啊。可这怎么说呢，总归是当过衍圣公爷爷，杀了不吉利。”
　　百姓们的议论，竟然都觉得，圣天子不会杀孔洙。
　　事情就是这么诡异。
　　…………
　　秋风瑟瑟，衰草萋萋的济水古道上，十几个挎刀背弓的铁甲骑士，正簇拥着一辆低调奢华的马车，踏着清晨的薄霜，孤寂的前进。
　　马车之上，一杆绣着篆书“孔”字的旗帜，在秋风中飘扬。
　　沿途的百姓，哪怕是粗通文字之人，也知道这马车中的主人极有来头，属于高高在上的大人物。
　　没错，就算已经到了豫州地界，也没有人不知道鲁地的曲阜孔氏。
　　那可是荣耀了一千多年的豪门贵族。
　　如果非要在华夏找出天下第一世家，那只能是孔氏。
　　孔圣人的后裔！
　　此时，车中正有两个老者，都是年过六旬，气度俨然高古。虽然都是身穿葛衣，头戴木簪，可浑身上下都透着难以掩饰的雍容华贵气息，完全没有一丝寒酸之色。
　　车中之人当然不是衍圣公孔洙，而是“孔庭族长”孔治和“孔庭族举”孔泽。
　　“孔庭族长”和“孔庭族举”（副族长），都是由衍圣公推举、朝廷敕封的命官。自宋徽宗设立以来，这两个官职已经世袭了近两百年，属于衍圣公的属官，负责辅佐衍圣公管理家政族规，其实就是孔府家宰。
　　衍圣公之下是孔庭族长，孔庭族长之下是孔庭族举。族举之下是六厅，相当于六部。六厅之下还有办事官。
　　而且孔府的封地曲阜，县令也是孔府担任。除了历代赏赐的大量土地庄园，还有祭田、学田、庙基地、孔林地，而且全部免税。
　　不光如此，孔府还拥有成千上万的户口属民，自编户策。还对属民有行政司法征税大权。可以说，孔府其实就是一个小型的封国。无封国之名，可位在封国之上。
　　明清两朝甚至发展到，衍圣公之尊荣富贵，更在亲王之上，仅次于明清皇帝的现象。到了清代，孔府拥有土地一百三十万亩，富甲天下。而且衍圣公还是除了满清皇帝之外，唯一能行走宫中御道的人。
　　虽然现在还不是明清，可孔府的势力已经很大了。从孔治出行，能大摇大摆的带着铁甲武士护卫，就可见一斑。那可不是私兵，那是朝廷都承认的“钦设陵庙守卫”，早在一千多年前的汉桓帝元嘉三年就设立了。
　　孔治作为孔庭族长，真可谓位高权重，跺跺脚齐鲁就要抖三抖。
　　孔治就是当年向蒙元举报衍圣公孔浈“非孔氏子”，导致最后孔浈被废，而他自己也没有捞到爵位，使得衍圣公爵位中断四十年的男人。
　　但是，虽然孔治扳倒孔浈后没有得到爵位，却捞到了“孔庭族长”，掌管孔府长达三十余年，无衍圣公之名，而有衍圣公之实。
　　而孔洙虽然是当代衍圣公，可因为出身南孔，只是有名无实而已。
　　历史上，再过六年之后，年近七十的孔治，终于得到了姗姗来迟的衍圣公爵位。
　　马车内，孔治一边随着马车荡漾着身子，一边忧心忡忡的说道：“孔洙本是南孔之人，因为当年让爵，讨了忽必烈欢喜，这才又继承了爵位。可是他倒好，得罪了赵显和李唐，被下狱了。我北孔，这次一定要撇开干系。”
　　孔庭族举（副族长）孔泽道：“撇清干系还不够，总要拿回衍圣公爵位才成。只是那李洛，全无斯文之举，行事乖张狠戾，尚不如胡人，怕是不好相与。”
　　孔治冷笑：“他无非认为孔氏向夷狄屈服，坏了华夷之防，还搞出什么汉奸的罪名。哼，倘若孔氏不能以柔克刚，安能存留至今？孔门要是当年就没了，苻坚和拓跋宏会行汉法，尊圣人？中原世族还能存在？杨坚能从鲜卑手里拿回天下么？”
　　“远的不说，就说不远。大金当年要是不尊圣人，能有汉法昌盛么？忽必烈要是灭了我孔家，这天下读书人会是什么下场？为何这些唐主看不到，偏偏揪着一些无可奈何之事做文章？当真没有皇帝的气量。他要是乱来，怕是也没有坐稳天下的福分。”
　　这些恬不知耻，贪天之功的话，孔治说起来毫不羞愧，完全就是一副理所当然的样子。
　　他不认为，唐主李洛真能把孔府如何。
　　李洛要是还认自己是汉人天子，那就必须要继封衍圣公，就必须要尊重曲阜孔氏。
　　他这次去见李洛，一方面是洗清孔府，为孔府辩解，同时也是想要得到衍圣公爵位。
　　马车来到曹州城外，面前的十字路口，竟然停了很多有私兵护卫的马车，似乎在等候孔府的人。
　　每辆马车，都有旗帜，上面写着颜、孟、端木、冉、曾、仲、颛孙、言、卜、闵，总共九个姓，却是十辆马车。
　　原来，正是号称十姓十二家的圣贤世族！
　　他们，是颜回（子渊）、孟子、端木赐（子贡）、冉雍（仲弓）、冉耕（伯牛）、冉求（子有）、曾参、仲由（子路）、颛孙师（子张）、言偃（子游）、卜商（子夏）、闵损（子骞）的后裔。
　　“拜见老师！”十二人看到孔府马车，一起下车行礼。
　　行的是…跪拜礼！
　　他们皆为当家家主，其家族也都是齐鲁一代的世家大族。
　　孔门十哲的嫡系后裔，除了绝后的宰予后裔，都来了！
　　还要加上孟子和曾子的后裔。
　　一共十二家！他们在明清时代，都成为世袭翰林，全部拥有了世职。就算此时还没有世袭官职，那也绝对都是一等一的世族。