建造盛唐 (无言不信)

　　李世民在自人面前极少称呼魏征表字，有些时候甚至直接爆粗口“田舍汉”。
　　但是至一年前，魏征病故以后，李世民多已“玄成”呼他。
　　也许是因为蝴蝶效应，这个年代的魏征并没有举荐侯君集为相，也没有跟李承乾走得太近，故而没有发生推墓碑事件。言语间，对于那个明镜，还是有些怀念的。
　　李元瑷本有些叫苦，此刻听得如此，只觉得一切都值了，粗声道：“区区海东蛮夷，想要霸占我大唐领土，孰不可忍。不将辽东收复，皇兄有何面目位列千古圣君之列？”
　　李世民飘飘然的，高声道：“此方皇兄不只要收复失地，还得让高句丽的渊盖苏至长安，为满朝武献舞。”
　　李元瑷瞬间不敢接话了，天晓得自己这只蝴蝶，干扰到历史走向没。
　　万一没成功，如历史一样，那可丢脸了。
　　李治见自己的父亲成功给李元瑷转移话题，扶额道：“父皇的意思是让十六叔劝玄奘还俗”
　　“”
　　李元瑷彻底傻眼了。


第113章 神话了的玄奘法师
　　劝唐玄奘还俗？
　　李元瑷顿感头晕目眩，这任务几乎是不可能完成的。
　　里如花似玉的女儿国国王都做不到，自己这个帅气的糙汉，凭什么做得到？
　　而且现实比更加玄幻，玄奘孤身一人在没有任何支持的情况下，凭借自己的向佛心前往天竺取得真经，这份诚心足以让人动容。
　　不管李元瑷心底如何不喜欢佛教，但对于自小耳熟能详的唐僧没有任何恶感。尤其是现在知道他是偷渡出关，反而心生好感，暗暗佩服。
　　“这事不太好办，玄奘在我朝本就是地位崇高的得道高僧。以他的才学与地位，就算不去天竺，其佛法成就也是数一数二。可他甘愿放弃这一切，不顾艰险去天竺求佛。这份信仰，不是外物能够打动的。”
　　李世民认可的颔首点头，道：“皇兄也是这个意思，但此事关乎我大唐未来，不得不慎重处理。”
　　他担心李元瑷听不懂，说道：“玄成之所以多方劝阻便是因为他意图将我朝重心放于西域，西域是我朝壮大的最佳出路。玄奘此去天竺，风餐露宿，一路所见所闻，皆是无比宝贵的财富。他若还俗，朕可以许他高官厚禄，只要他能成为我朝向导。以他对西域的认知，在西域的声望。可以为我朝开拓西域获取莫大便利。”
　　李元瑷听到前面，觉得不以为然，不过細細一想亦能理解。
　　将目标放在西方是这个时代的必然性，并非李世民自身的短视。
　　东边的大海束缚住了这时代所有人的眼见，而自张骞凿空西域后，东西方的连接越来来越密切。丝绸之路也因唐王朝四方出击取得的霍霍战功而异样稳定，成为唐王朝一大经济来源。
　　唐王朝自身的影响力，也跟着丝绸之路向西方扩散。
　　往西发展，怎么看都是大势所趋。
　　李元瑷心底却是清楚，真正大势所趋的不是路上丝绸之路，而是海上丝绸之路。
　　星辰大海才是未来。
　　只是现在唐王朝的造船技术还不够发达，因为并不重视，进步的速度极慢。可李元瑷相信，以他们古人的智慧，只要朝廷推行，要不了多久就能制作出硬抗大海风浪的船舰。
　　世人一旦了解海上丝绸之路的暴利，即便朝廷放弃推行，也会让逐利者推着前进。
　　不过李元瑷并没有说话，现在的唐王朝可谓负重前行。
　　现在说了，非但没有好处，兴许还会增添整个王朝的负担。
　　当然开发西域，对于唐王朝而言，也是百利而无一害的。
　　只是劝说唐玄奘还俗入仕为朝廷效力，那当真是不可能完成的任务。
　　李元瑷暗自思量，忽然想到历史上也有唐玄奘求经返唐事件，李世民想来也会有同样的想法，似乎并没有成功。
　　他并不了解历史上真实的唐玄奘的过往，却也听过玄奘法师的爱徒辩机与高阳公子的风流韵事，知道辩机是帮助玄奘翻译经的故事。可见玄奘并未有如李世民所愿，但是他不信李世民会放弃，一定有什么缘由让彼此达成了共识，双手一拍道：“于其强迫玄奘法师还俗，不如让他写一本书，就叫大唐西域记，让他详细的讲解西域风貌，讲他西行以及归途一路上经过的国家，他们的幅员大小、都城大小地理形势、农业、商业、风俗艺、语言、字、货币、国王、宗教等等，一并详细写出来。他人不做向导，以书作向导，也是可以的。”
　　李世民眼睛一亮，道：“如此倒是两全之法，故不及他自身投效，却也能达到目的。”
　　李治突然道：“就怕玄奘连大唐西域记都不愿意写，那些秃驴讲究四大皆空，主张不杀生，说什么众生平等的慈悲精神。以他的才智，焉能看不穿让他写大唐西域记的目的？”
　　李元瑷心头火气，叫道：“嘿，岂有此理了。皇兄、太子，此事就交给臣弟来办，他一个秃驴，还敢翻天不成？这大唐西域记，他还非写不可了。”
　　李世民拍板道：“理当如此，能劝说玄奘还俗入仕最好。答应写大唐西域记，朕也算你一功。”
　　李元瑷道：“那皇兄就等我的好消息。”
　　李世民捻须笑道：“不急不急，玄奘不久前刚过玉门关，还在往长安的路上。为了应对高句丽战事，朕与太子驻跸洛阳，你代表太子往长安迎接玄奘，将他接到洛阳，与皇兄见上一见。”
　　他已经有所预感，玄奘此次归来，将会是佛教第一高僧，在佛教有极高的威信。
　　佛教从南北朝开始进入兴盛发展阶段。遍布全国，出家、在家佛教徒数量增加很快，北魏洛阳伽蓝记记载洛阳城中寺庙鼎盛时达到一千三百多所，僧尼过万，南方的建业也有佛寺数百座，天下僧侣以数十万计，这才有了北周武帝灭佛之举。
　　但是隋朝杨坚、杨广皆是佛家信徒，大力发展佛教，使得佛教很快的恢复元气。而唐王朝固然信奉道教，但自身秉性海纳百川的气度，并未排斥打压佛教，也使得佛教能够平稳发展，成为仅次于国教道教的第二大信仰。
　　这也是李世民要亲自接见玄奘的原因，王朝第二大信仰的领军人物。
　　为了迎接玄奘，李元瑷并未在洛阳多呆，而是先一步往长安做准备。
　　其实也没啥可准备的，李元瑷留下了自己南北疏通运河时的船舶，便等着玄奘法师的到来，心底还不住在想，跟着玄奘一并来的是一个人，还是一人一猴一猪一巨怪一白马？
　　然而李元瑷两者并未猜中。
　　玄奘并非一人来，也非一人一猴一猪一巨怪一白马，是领着数以千计的佛教信徒。
　　相比中原道教，佛教于西域、凉州因地利关系，发展的更好。
　　玄奘在天竺学佛十数载，名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”，还参加了天竺最负盛名的无遮大会，且大放异彩。
　　玄奘在诸多佛教信徒心中已经升华神话，一路闻其名，随他而来的信徒居然有几千人之多。


第114章 再跑一趟天竺
　　奉旨迎接的李元瑷见此情形，眉头微皱。
　　这两天他特地了解了道教、佛教于当前的处境。
　　道教早在李唐立国之初就给定为国教，提高道士地位，导致发展迅速，而且积极推动道教内部改革，剔除那些为了蒙骗愚弄百姓的天师道巫术迷信色彩，发展道家义理。
　　最著名的道士袁天罡、李淳风更是通过道学研究天、历法，将道教推向了一条正确的道路。
　　而佛教却缺少扛鼎之人，本来道佛之争就落入下风，又没有一个上的了牌面的高僧，于发展一图自是处处受制。
　　三清道主、佛陀菩萨这些传说中的神仙有没有私心，凡人不好判断。
　　但只要是人，皆有私心。
　　这些佛教信徒等一领袖久已，玄奘这一出现，立刻将之推上高阁，引为领袖，意图重现南北朝时期佛教盛行的景象，重新取代道教，成为中原第一信仰。
　　李元瑷心底自是偏向本土道教，故而见此景象，本能的有些反感，挥了挥手，让人将那些闻风而来存心造势的和尚阻挡在外。
　　玄奘一步一步走向李元瑷，与电视里的高大伟不同，面前的这位圣僧一身洗的苍白的袈裟，苍老的脸庞黝黑遍布皱纹，身子还有些伛偻，手中拄着一根木棍，一眼望去就跟五六十的老叟一般。但李元瑷却知玄奘今年不过四十三而已
　　书里明显美化了佛教，美化了唐玄奘，一个偷渡出关的人，昼伏夜行，吃尽苦头，哪能维持自己的形象。
　　这才是玄奘真正的模样。
　　可玄奘一步一步走的极稳，脚步有力，目光清澈有神，似乎有着一往无前的决然。
　　一步一步来到近处，玄奘躬身单手行了法礼道：“贫僧玄奘，见过商王。”
　　李元瑷只是颔首示意，他不信佛，自然不会为了一个佛教高僧而自降身份，道：“玄奘法师一路辛苦，孤奉太子命，代表太子前来迎接法师，领法师往洛阳面圣。”
　　玄奘念了一句：“南无阿弥陀佛”随即道：“陛下所请，贫僧自当遵从。此次西来，贫僧求得真经六百五十七部，待贫僧将经书送往大觉寺，立刻随殿下东去。”