梦回大明春 (王梓钧)

　　历史上，由于科举作弊现象严重，嘉靖朝进行了许多改革。比如乡试题目，必须在考试当天，由主考官与监临官临时翻书决定，而且准许给考生出胡乱截搭的怪题。
　　但现在还是正德年间，乡试没那么多规矩，考试题目提前两三天就出了，而且不准出扰乱经义截搭题——这种题目，顶多能在考生员的时候出。
　　此时天光微亮，王渊点起蜡烛，一边研墨一边看题。
　　明代乡试的强度非常高，一天考一场，第一场要作七篇八股文，其中四书题三道、五经题四道，而且必须在黄昏时刻交卷。也即是说，真正的答题时间只有一个白天，七篇八股文够考生忙活的。
　　清代就要时间宽裕得多，考试内容变化不大，却有三天两夜时间答题，磨洋工也能生生的磨出来。
　　把七道题目大略扫了一遍，王渊闭眼构思第一题。
　　等到天色透亮，王渊便吹掉蜡烛，开始在草稿纸上拟作。乡试没有人来戳印，可以自由调配时间，只在黄昏前交卷即可。
　　第一题，取自《孟子·尽心下》：“大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”
　　这个主考官出题很刁钻啊，讨论的是“神圣”二字，就连朱熹批注都没有讲清楚。
　　朱熹只是引用张载和程颐，再加上自己的理解进行解释，大意为：“大可以做到，化很难做到。大而化之是说，一个人的伟大，已经融入方方面面，你甚至都看不到他的伟大，这就是圣人。至于神，不是圣人之上还有神人，而是圣人已经做到极致，凡人连想象都无法想象。”
　　如果联系《孟子》上下文，可以从“学而致之”的角度阐述，但想将八股写得精彩，必须联系《中庸》的“惟天下至诚为能化”。
　　大部分的考生，此时都已经提笔，但基本上只局限于《孟子·尽心下》，很难去联想《中庸》的相关内容。
　　王渊笑了笑，很快破题：“大贤著圣神所由名，以示致学之极功也。”
　　他也从“学而致之”破题，接着又用“理”来承题：“夫大而至于圣神，皆一理之充极。”再开始起讲：“然非学，何以驯致之哉？”
　　精彩之处，在于“中股”之后，直接转到《中庸》，阐述惟至诚者方能致圣神，全篇收尾总结即“学以诚”，并回到《孟子·尽心下》，将学、诚、仁、智、善、理与大而化圣、神不可知完美结合起来。
　　王渊好歹跟着王阳明学了一年多，不自觉融入“知行合一”思想，但体现得并不突兀，也没有违背朱熹的批注。


第072章 对上频道
　　从天亮到中午，王渊已答三道四书题、一道五经题，他这速度只能算中规中矩。
　　肚子实在饿得不行了，昨晚出门之前吃的饭，早晨忙起来根本没吃。
　　王渊从食盒里拿出几个馒头，又倒了一碗清水，再抄起火腿砸桌上，用小刀慢慢片肉。他将馒头切成两半，把火腿肉夹进去，又淋上一些果酱，火腿三明治便大功告成。
　　明代乡试虽然强度高，但胜在不折腾人，一场考一天，只需带午饭即可。
　　清朝那是真的扯淡，一场考三天，考生还得带炉子在考场煮饭。比如经常被同学们要求坐下的独秀先生，他考科举时，吃了好几天半生不熟的挂面，都是自己烧水、自己煮面，随便伴点啥酱料就囫囵吞到肚子里。
　　吃过火腿三明治，王渊继续写作文。
　　紧赶慢赶，终于在半下午时，做至最后一道五经题。此题选自《礼记·文王世子》：“是故其成也怿，恭敬而温文。”
　　联系被省略的前文一起翻译，便是：“三代国君教育太子，一定要用礼乐。乐可以陶冶情操，礼可以美化外表。礼乐渗透于心、表现在外，太子就能健康成长，养成谦虚恭敬而又温文尔雅的气质。”
　　这道题可以从多个方面论述，可以讨论教育，可以讨论礼乐，可以讨论师德。
　　王渊选择三者相结合，中心思想为：“教育太子的老师，自己就应该德行端厚，用一言一行去浸润引导太子。各级公学的教谕，也应如此，则天下士子都能成为君子。”
　　“礼乐能悦诸心，德容自著其美，盖礼乐合内外之道也。”
　　破题之后，王渊文思泉涌，流畅自如的写完这篇。
　　等七篇八股文全部写完，已经是申时三刻，即下午四点半。
　　王渊又用了半个时辰，将七篇文章润色一番，进行少许的细节修改，这才开始誊抄到正式答题卷上。
　　此时将近酉时三刻，即傍晚六点半。
　　夏季日长，离天黑还早得很。
　　王渊表示自己要交卷，号兵立即跟监试官沟通，拿着他的答题卷、草稿纸和准考证，一起送往掌卷官那里。
　　掌卷官非常重要，必须由清廉之官担任，至于怎样才算清廉，那只有鬼才知道了。其职责为：发放试卷，收纳试卷，将答卷送去弥封官处封存。等誊抄官抄完朱卷之后，由对读官逐字对比朱卷和墨卷，防止誊抄错误。对读完毕，朱卷再次交给掌卷官保存，最终送去给阅卷官批改。
　　王渊交卷之后不能立即离开，也懒得离开，直接趴在考桌上睡大觉。
　　昨晚折腾一宿，今日做题一天，脑子晕得跟浆糊一样。
　　及至傍晚，天色渐黑。
　　号军跑来将王渊叫醒，示意他可以离场了。
　　王渊拎起考试行头，打着哈欠钻出号房。此时交卷离场的将近一半，众人涌出考棚，叽叽喳喳的说起考试内容。
　　那些还没考完的生员，由官方提供三支蜡烛。蜡烛点完后收卷，如果还没搞定，那就抱歉了，会被号军们直接叉出去。
　　周冲一直等在外头，见王渊出来，立即迎上去说：“二哥出来得早，定然考得不错。”
　　王渊笑道：“照你这样说，交白卷岂不是考得最好？”
　　周冲嘿嘿一声：“二哥既有心情说笑，定然是考得很好。”
　　王渊不再跟他开玩笑，问道：“还有谁交卷的？”
　　周冲回答道：“刚才看到田秋田相公，他说脑子昏得很，先回去睡觉了。”
　　看来李应诸生还在考试，王渊也懒得再等了，带着周冲回去吃饭休息。三天之后才考第二场，今晚好好睡一觉，明后两天放松心情，基本上就能调整过来。
　　直至第二日上午，王渊才终于知道，李应居然是被号军叉出考棚的。
　　“我最后一篇经义没写完，这次肯定不能中举了。”李应哭丧着脸说。
　　邹木跟他同命相怜，苦笑道：“我倒是写完了，但时间不够，最后一篇是瞎写的。”
　　“瞎写也比没写完好。”李应更加郁闷。
　　王渊问越榛：“文实考得如何？”
　　越榛说：“还好，压着时间写完的。”
　　主要还是贵州士子未经风雨，随随便便就能考中秀才，哪遇到过一天之内写七篇八股文的高强度考试？而且昨晚还一夜未睡，考到中午脑子都是懵的，越懵越写不出来，越写不出来就越懵，恶性循环能把人给整崩溃。
　　一起来云南的十多个生员，只有王渊和田秋在黄昏之前交卷，其他全都考崩了。
　　不过嘛，若人人都崩，就看谁崩得不那么厉害，反正今年要录二十一个贵州举人。
　　……
　　一般来说，乡试的主考官有两个，由布政司聘请才学之士担任。
　　能请到德高望重者最好，实在没有选择，那就请各地老师来当主考官——至少得教授级别。
　　今年的云贵乡试主考官，分别叫文澍（shù）和邹清。
　　邹清就不提了，老秀才一个，是昆明这边的府学教授，完全属于充数陪跑性质。
　　文澍则是成化二年进士，今年已经七十六岁高龄，曾担任重庆知府和思南知府。在重庆当知府时，他曾赈济饥民数万人，让几千土匪自动解散，并服从官府的安置工作。在贵州当思南知府时，文澍跟太监闹得不愉快，气得辞职退休至今。
　　文澍去年都还定居在桃源县，半年前，王阳明路过桃源，特意拜访了慕名已久的文澍。
　　二人年龄相差几十岁，却聊得甚是投机，足足交流半个月。文澍特意租船，陪同王阳明畅游桃花源，王阳明写下《桃源洞》和《晚泊沅江》两首诗。历史上，文澍的墓志铭都是王阳明写的。
　　前不久，文澍回到云南处理家族事务，被云南左布政使亲自请来当主考官。
　　“橘安先生，贵州卷子已经阅完。”邹教授捧着一摞朱卷过来。
　　文澍点头说：“放着吧。”
　　第一场考完之后，便要开始阅卷批改工作。
　　除了两位主考官之外，还有几个同考，都属于阅卷官。
　　这些阅卷官叫做帘内官，只负责出题和阅卷；监考官属于帘外官，只负责监督考试。
　　巡按御史同时负责帘内和帘外，拥有的权利最大，但不能参与阅卷工作。
　　文澍已经老眼昏花，必须贴着试卷才能看清，他批改卷子的速度慢得让人发慌。
　　好不容易把云南卷批完，文澍拿着金罍的朱卷，颔首微笑道：“此子才学非常，四书五经当为云南第一。”
　　文澍考乡试那会儿，云南贵州还排同一榜，两省举人名额也是合起来计算。现在早已经分开，各有各的名额，需要贴出两张榜。