梦回大明春 (王梓钧)

　　王阳明摇头：“我是龙场驿丞，不得离驿站太远。”
　　王渊笑道：“那你得跟安贵荣打交道，这龙场驿是安家修的，日常管理维护也靠安家，你得写信让安家出钱修缮。”
　　“你直呼其姓名，是认识安将军吗？”王阳明问。
　　安贵荣早在成化年间，就获授“昭勇将军”，正三品武官散阶，相当于一个荣誉称号，跟文官的“正议大夫”、“嘉议大夫”差不多。
　　宋灵儿突然笑起来：“安胖子我很早就认识，比我阿爸稍微瘦一点。”
　　王阳明好奇道：“这位女公子是？”
　　王渊介绍说：“宋灵儿，贵州宣慰使宋然之女。”
　　“原来如此。”
　　王阳明忍不住多看王渊几眼，这个少年给他的感觉太奇怪了。对自己的老师、对本地的上官、对自己的同伴，都喜欢使用全称，连个“讳”字都不加。
　　并且，这个少年面对他王阳明，也没有太多尊敬可言，而是像熟稔友人那般交流。
　　你说他不尊重吧，又专门从贵州城带酒过来，这份心意是弥足珍贵的。
　　贵州进士，王阳明以前也见过，都没王渊这般洒脱恣意。
　　王阳明问：“你读书几年了？”
　　王渊答道：“两年。”
　　王阳明问：“学业如何？”
　　王渊笑道：“《三字经》、《千字文》还记得。《小四书》已经背不齐了，但大致内容掌握于心。《大学》、《中庸》滚瓜烂熟，《孟子》、《论语》也勉强能背。《礼记》只学了几篇，正在认真学习。”
　　王阳明赞叹说：“你很有读书天赋，两年时间竟能背诵《四书》。”
　　王阳明在考中进士前，也能背诵《四书》，但如今已忘记不少，只有关键篇幅还能完整背诵。便是那位提学副使席书，也忘得差不多了，只不过当提学官后又拿起来复习。
　　这很正常，便是被清华录取的高考状元，几年之后也要把高中所学遗忘大半。
　　王渊说：“正欲向阳明先生请教。”
　　“那我来考你一考，”王阳明见才心喜，直接把自己之前所悟拿来提问，“孟子曰：‘尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。’你对这段话怎样理解？”
　　王渊说：“这段话我很认同朱子，无外乎‘存其心，养其性，所以事天也’。”
　　这里的“事天”、“天命”并非宿命论，而是强调“心”与“性”。按朱熹的解释，心是人之神明，具众理而应万物。性是心之理，人的天命就从心性当中体悟。
　　用人话来讲，天命即一个人的终生使命，牢记使命，不忘初心，努力去做。
　　只不过，王阳明借此悟通了生死，将誓言刻在石墩上，督促自己去毕生践行。
　　这还没悟道，但已经有了悟道的方向——朱熹强调心、性、理的三者关系，却又不讲明白理怎么获取，只说什么格物致知，可王阳明一直没格出来。只有王阳明把“理”搞清楚，才算真正的悟道。
　　王阳明又问：“存何心，养何性？”
　　王渊戟指向天：“吾心即天心，吾性即天性，吾命即天命！存吾心，养吾性，践吾命，如是而已。”
　　“哈哈哈哈！”
　　王阳明大笑，指着王渊说：“汝颇具陆象山之遗风也。”
　　陆象山就是陆九渊，南宋人物，陆王心学的开创者之一。他曾说“宇宙是吾心，吾心即宇宙”，跟王渊刚才那段话大同小异。
　　可王渊却不知道，他好奇问：“陆象山是谁？”
　　王阳明反问：“你不知陆象山，却又说‘吾心即天心’，难道是你自己悟出来的？”
　　王渊想了想：“我只是觉得吧。朱子说话太笼统，模棱两可，全是空言。心与理，瞎想是想不出来的，你得去接触历练。而且每个人都不同，非但是想法不同，自身际遇也不相同。我十岁时知道的理，与十二岁知道的理又不同，去践行自己认为正确的理就够了。”
　　王阳明默然思索，说道：“你的这套道理，我年轻时也有过。但还缺一样东西，你所认为的真理，有可能只是歪理，至理必须符合大道。”
　　王渊摇摇头：“治国安民，算不算符合大道？”
　　“算。”王阳明说。
　　王渊笑道：“我身在大明，有朝一日出将入相，治的国是大明，安的民是大明百姓。听说北面蒙古余孽年年扣边，我若想要治国安民，就必须扫荡蒙古。我的大道，却不符合蒙古人的大道，无数蒙古百姓可能会因我而难以为生。”
　　“此乃诡辩！”王阳明根本不入套，“治国安民，在大明和蒙古都是大道，实为真理不可辩驳。你想分清个人之差异，但人有差异，大道却没有区别。我们应该做的，是如何获得真理，以真理趋大道！而非个人歪理，个人小道。若你不知真理，便去践行己命，则能力越强，为害愈烈。”
　　“受教了。”王渊拱手抱拳，其实不以为意。
　　一番交谈，天色渐晚，王渊拜别离开。
　　当天夜里，王阳明翻来覆去睡不着，王渊那句“吾心即天心”在他脑中挥之不去。
　　“轰隆隆！”
　　电闪雷鸣，恍若白昼。
　　王阳明突然惊坐而起，不禁一声长啸，自语道：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也！”


第036章 自省
　　贵州城，宋公子书房。
　　宋际去年又到云南乡试，不但没有发生意外，而且居然被他考中了！
　　于是，宋坚、宋际父子爆发激烈争吵。
　　宋公子想要外出游学，携重金寻访名师，为今后考进士做准备。
　　而宋坚表示强烈反对，他虽然有几个儿子，但只有宋际属于嫡长孙，是唯一有资格争夺贵州宣慰使的人选。外出游学动辄数年，指不定哪天宋然死掉，宋公子赶回来黄花菜都凉了。
　　至于考进士？
　　别扯淡，那玩意儿困难得很。而且，一旦考中之后做官，等于自动放弃土司继承权。
　　于是乎，考中举人的宋公子，不但没有获得奖赏。反而失去自由，被父亲软禁在家中，只能每天靠读书打发时间。
　　“渊哥儿，你真见到了那位阳明先生？”宋公子非常兴奋，既然不能去外省游学，那在附近找个名师求学也一样。
　　“宋公子急匆匆派人寻我，就是要问这事儿？”王渊奇怪道，“你是怎么知道阳明先生的？”
　　宋公子笑道：“不止是我，贵州好多读书人都知道。”
　　自从上次跟王阳明喝酒之后，王渊有半个多月没再拜访。因为提学副使席书已经回来，并且公布了道试日期，他需要留在家里努力学习《礼记》，就怕席提学突然脑子抽风要考五经。
　　谁知仅仅半个月，被禁足在家的宋际，居然都听说了王阳明的大名。
　　这消息传得也太快了吧。
　　从贵州城前往龙场驿的官道，虽然比扎佐驿要好走得多，但来回一趟至少也得一天半！王渊上次还是赶夜路回来的。
　　如此传播速度，用脚后跟去想，也是王阳明自己故意散播消息。
　　龙场悟道，并不突兀。
　　王阳明经历了二十年苦思，又结合自身之遭遇，才突然在一瞬间悟通。
　　悟道之后，便是传道。
　　这般道理，生番苗夷肯定不懂，只能传给贵州的读书人。
　　王阳明立即派人来贵州城，在司学附近造势，说白了就是搞招生宣传。他不为功名利禄，仅仅为了传道，即便是贫寒子弟，身上一分钱没有，都可以带着干粮去龙岗山免费听课。
　　王渊跟宋公子没聊两句，沈复璁也被仆人领进书房。
　　宋际立即起身询问：“沈兄，你跟那位阳明先生是同乡，可知他真实学问如何？与你相比谁高谁低？”
　　沈师爷显然也听到了关于王阳明的消息，他苦笑道：“王幼安（王阳明）的父亲就是状元，家学渊源，我怎么能跟他比？虽为同乡，但王幼安少年时住在北京，他回浙江考乡试的时候，我早就去给恩主当幕宾了，至今未曾见得一面。”
　　“原来如此。”宋公子有些失望。
　　“不过嘛，”沈师爷接着说，“我在江南亦听过他的大名。此君自号阳明子，弘治末年，已有年轻士子称其为‘阳明先生’，可见才学远超常人。”
　　这句话的潜台词是，能被江南士子称为先生，没有真才实学根本镇不住。
　　宋公子又问王渊：“你那天跟阳明先生聊了些什么？”
　　王渊仔细回忆，把双方的对话大概复述了一遍。
　　“你呀，”沈师爷摇头苦笑，告诫道，“不要总是非议朱子，你连《朱子语类》都没读过。”
　　王渊问：“我哪里说错了吗？”
　　沈师爷解释道：“你对于‘理’的理解，只是在拾朱子之牙慧。朱子已经讲得很清楚了，有还未懂得的道理，那就从已经懂得的道理去做。如果懂得道理还未做到，那就应该努力践行。知与行，在朱子看来是互相促进的，跟你那天说的话并无矛盾。”
　　“这番话，我怎么没在《四书集注》里看到？”王渊有些迷糊。