乱世栋梁 (米糕羊)

　　若是为了平息舆论，强行定罪，那么接下来，万一又有沿海百姓指控某个少府寺的员外郎，当初是屠村海寇的头目，那该怎么办？
　　但是，这些村民在大堂之上言之凿凿，对凶手的指控那是声泪俱下，甚至赌咒发誓，说自己绝无半点虚言。
　　许多旁观审案的人，情绪被感染，不由得义愤填膺，对嫌疑人（代为过堂、辩驳的僮仆，不是本人到场）喊打喊杀。
　　群情激奋已经是事实，按照民间朴素的善恶观，当地百姓们大多认为这些村民若不是真有血海深仇，哪里会闹出如此大的动静。
　　毕竟也有许多人当年深受海寇之害，无论是家里人出海捕鱼，还是跑船经商，多有从此消失、生死不明的痛苦经历。
　　人们苦海寇久矣，对指控海寇罪行的苦主，本能的同情。
　　这样的现实情况下，有司若是以冷冰冰的态度，用“查无实据”的措辞，宣判嫌疑人无罪，会直接激化矛盾。
　　会让百姓认为，朝廷为了赚海贸的几个臭钱，豢养双手沾满百姓鲜血的人渣当鹰犬。
　　所以地方官进退两难，提刑司也不敢轻易下定论，案件层层往上走，到了刑部。
　　因为报纸的不断报道，这件案子已经引起了更多人的关注，在开封，也成了许多清流议论的“时事”。
　　于是，情况有些不对了。
　　围绕这件案子，有不少暗流涌动，舆论开始质疑朝廷大兴海贸之际，有司“用人良莠不分”的行为。
　　什么是“用人良莠不分”？
　　就是目前主管海贸事务的少府寺，把一些臭名昭著的海寇头目“招安”，授予“员外郎”官职，使其成为官商。
　　随着舆论的发酵，有更多的人抨击少府寺这种“良莠不分”的行为，认为是给朝廷抹黑，折损天子在民间的威名。
　　案件因为舆论的发酵，愈发变得棘手，刑部尚书很机灵，要求把案子拿到“八座议事”上来讨论，一副“八位兄弟一起扛”的样子。
　　为何不是提请大理寺挑头组织会审？
　　因为提刑司的直属上级大理寺，几位主官对此案意见不一，相持不下，也想着“八座尚书”来扛。
　　对此，八座尚书之中的其他几位“机灵人”，当然有话说：
　　这种“简单”的民间诉讼案件，且发生在前朝，又过了差不多三十年，关我楚国吏/工/兵/民/礼部什么事？
　　有必要拿到“八座议事”会议上议论么？
　　于是刑部尚书今日把案子拿到朝会上说，李笠见这位一脸“请陛下为民做主”的表情，觉得有些恼火：
　　我高薪聘请你们做高管……尚书，现在有黑锅你们不扛，装傻扔给我？
　　想着想着，邪火死灰复燃。
　　这案子并不是不能妥善解决，毕竟也复杂不到哪里去，李笠恼火的是自己定下的规则，这么快就被人用来折腾自己。
　　报纸，成了此案舆论发酵的关键；尚书任职制，尚书只要没有犯下大错，皇帝“一般”不将其免职，于是尚书开始“踢皮球”。
　　官僚们果然擅长利用规则来搞事，而那些利益群体，也学会了用报纸这个新式舆论工具来影响决策。
　　李笠只觉自己是不是作茧自缚。
　　然而，他又不能破坏自己定下的规则，毕竟这规则若贯彻执行下去，最后受益的必然有他的子孙。
　　报纸这个舆论工具，用好了，事半功倍，所以决不能废除或者阉割。
　　但这种作茧自缚的感觉，真是让他恼火。
　　邪火蹭蹭蹭冒起来，需要发泄。
　　萧妙淽感受到李笠的变化，却没有趁热打铁，而是摩挲着李笠面颊，劝道：
　　“三郎莫要着恼，能有什么事，难得住三郎呢？”
　　这是真心话，萧妙淽觉得李笠真的什么都懂，面对任何问题，总是能想出解决的办法。
　　李笠见萧妙淽一脸认真的劝自己，那方面的心思刚复燃，就熄火了：“嗯，不生气。”
　　两人起身更衣，李笠还没穿好衣服，内侍在外间禀报，说左仆射在外求见。
　　刚散朝不久，本该回尚书省处理事务的祖珽，却来找皇帝汇报工作，那就有很大概率，是为了今日朝会上提起的那件案子……
　　李笠的心情忽然好了许多：来，让我听听，你有什么好主意。


第二百二十三章 是忠是奸？（续）
　　听涛阁，李笠和祖珽交谈，开场的话题却不是李笠想象的那样：祖珽有一个担心，担心周国在战争中采取断尾求生的策略。
　　事到如今，朝廷在秋后对周国开战已经算是“不是秘密的秘密”，虽然仗怎么打，和尚书左仆射祖珽无关，但他还是有献言献策的权力。
　　李笠不动声色，听祖珽分析。
　　什么是断尾求生？
　　壁虎的尾巴被人抓住后，它会选择自断尾巴，以求得逃生机会。
　　而祖珽担心的“断尾求生”，是周国执政宇文护主动放弃长安，将军队、官员及家眷撤往陇右，并尽可能带走能带走的粮草。
　　如此一来，关中那么多张等着吃饭的嘴，就甩给攻入关中的楚军。
　　若安置不当，引起大规模的民变或者饥荒，可是件麻烦事。
　　而且，这些关中百姓之中，到底潜伏着多少周国细作、刺客，那可就不好说了。
　　祖珽之所以有如此担心，是因为周军已经无法在正面挡住楚军的进攻，要想绝境求生，就只能另辟蹊径。
　　这样的可能，行军参谋部的参谋们不是没想到，只是思来想去，觉得不太可能出现。
　　因为政治上这么做，和自杀没区别：对于周国而言，当陕、洛和益、梁相继丢失后，若朝廷放弃长安，撤往陇右，后果就是众叛亲离，不战自溃。
　　周国之前接连丢失要地，国势已然是日薄西山，让执政的宇文护威望大损。
　　如果宇文护放弃长安，撤向陇右，以避开楚军兵锋，那么在文武官员以及关陇地区的豪强看来，宇文护已经不行了。
　　或者说，周国已经不行了，彻底没了指望。
　　那么，谁先拿到宇文护的人头，或者“护送”周国国主向楚军投降，谁就能在新朝有一个不错的开端。
　　所以，当周国放弃长安的那一刻，这个朝廷就会人心尽失，哪怕跑到陇右，也待不住。
　　参谋们认为，宇文护是不可能放弃长安的，哪怕周军确实在正面交战中打不过楚军，宇文护也不能放弃长安。
　　毕竟，周国是宇文氏的周国，其他文武官员投降楚国，完全可以保住身家性命，日子照过。
　　而李笠也考虑过这个可能，现在祖珽提起，他觉得此事发生的可能性不大。
　　若宇文护真的这样做，只有一个可能：对方就只能寄希望于潜伏的刺客，在短时间内刺杀他成功。
　　他这开国皇帝突然死了，皇太子能稳住局面么？
　　周国或许还能赌一把楚国爆发内乱，自己才能绝境逢生。
　　君臣议论了一番，觉得可能性不大，而祖珽其实本意并不是插手军务，而是用一个话题开场，之后，再切入正题：
　　他特地入见的真正目的，果然是那件案子。
　　“陛下，要解决这件案子，说难也不难，说容易也不容易。”
　　“解决？朕听得你说的是‘解决’这个词。”
　　“没错，就是解决，如同解决一件事情那般。”
　　“可这是一件案子。”
　　“陛下，口说无凭的指控，臣以为并不是案子，而是诬告。”
　　“祖卿，这话，越州官员可不敢当众向百姓说。”
　　“陛下，苦主或许真的想要大仇得报，而围观百姓要的当然是杀人偿命、凶手伏法，然而从司法上来说，此案指控口说无凭，查无实据……”
　　祖珽的意思，就是要把事情解决，因为这根本就不是案件。
　　既然是解决一件事，而不是“破案”，那办法自然就有讲究。
　　沿海百姓，有时会受海寇袭扰，天长日久之后心中有不少怨气。
　　而朝廷大兴海贸，许多纵横沿海海域的船主，平日里亦寇亦民，如今纷纷登堂入室，日子过得愈发有滋有味，百姓们看在眼中，怨气愈发高涨。
　　所以需要发泄。
　　这些年来，在检寺、检地、检籍之中利益受损的人们，趁着这个案子引发各方关注，便煽风点火，发泄一下怨气。
　　也有看热闹不嫌事大的意思。
　　此外，那些船主们必然有仇家，仇家们趁机搞事也不是不可能。
　　事到如今，事情的真相并不重要，孰是孰非，一时半会也说不清楚，若有司总是纠结这点，只会陷入绝境。
　　祖珽认为，既然真相是什么并不重要（指控者并没有实据），那么，怎么保障朝廷（皇帝）的利益不受损，就是首要之务。
　　朝廷必然大兴海贸，当然也包括草原边贸，肯定得任用边地豪强（沿海地区的船主，边塞的豪族）。
　　这些边地豪强，哪家手上没有几条人命？哪家不是亦民亦寇？
　　哪家没有几个仇家？
　　如果，越州的案子，有司屈服于民间舆论，在没有实证的情况下，杀嫌疑人平息民愤，后果就是其他人有样学样，也来个“有仇报仇、有怨报怨”。