乱世栋梁 (米糕羊)

　　策马天街，得万众欢呼“好男儿”，这样的场景会是什么样子？他们无法想象。
　　但现在，知道了。
　　如潮的欢呼声不绝于耳，随后进城的其他将士，听着“好男儿！”的欢呼声，看着道路两旁那些情真意切的笑脸，一个个眼眶发热。
　　战场上的厮杀汉，经历了太多的喜怒哀乐，见识过尸山血海，听过无数鼓角争鸣，曾经和无数敌人浴血奋战，冲向刀山血海也毫不退缩。
　　这些手无寸铁的寻常百姓，口中一句“好男儿”，却轻而易举将他们击溃。
　　他们立了军功，朝廷必然有封赏，晋升的晋升，当官的当官，封爵的封爵，又有田地分。
　　但这些待遇，此刻比起无数句“好男儿”来，黯然失色。
　　情绪激动的将士们，觉得这就是军士们所说的“荣誉”。
　　他们被无数人的欢呼声集中，避无可避，这种感觉，比被万箭穿心还难受，却让人心甘情愿的承受。
　　疼过之后，感觉舒畅无比，仿佛个人都脱胎换骨一般。
　　而陪同将帅入城的皇太子李昉，以及几位同行的皇子，沐浴着万众瞩目，倾听者万众欢呼，那“好男儿”三个字，深深地印在心中。
　　他们虽然只是这场入城仪式的“配角”，但依旧被现场的情绪感染，呼吸急促，兴奋地双手出汗。
　　父亲让他们来当“迎客”，就是要让他们感受一下，什么是荣誉。
　　衣锦还乡，是荣誉，被无数人称赞“好男儿”，也是荣誉。
　　父亲说得对，军队要有战斗力，军人除了要有待遇保障，还要有荣誉感。
　　荣誉感，来自保家卫国，来自冲锋陷阵，来自马革裹尸，来自与同袍出生入死，来自死战不退。
　　有荣誉感的军人，做不出抛弃同袍自己逃跑的事情，做不出杀良冒功、欺压百姓的恶行，也做不出动不动就哗变、造反的罪行。
　　但是，要让军人有荣誉感，首先得把他们当人看。
　　军中不该用羞辱性的惩罚手段来羞辱、恐吓兵卒，朝廷不能拖欠军饷，不能让兵卒和家属沦为各级将领的奴隶，吃不饱，穿不暖。
　　朝廷必须让军人们有良好的待遇，有正常的升迁途径，制度上不能重文轻武。
　　要让军人有体面的社会地位，让良家子以投笔从戎为美谈，而不能让“好汉不当兵”这种说法，成为俗语。
　　一个王朝想要国祚长一些，其军队的主要兵员，就必须是良家子。
　　若是让羸弱军户、囚徒、地痞无赖充斥军队，这种军队只会欺软怕硬，没有战斗力可言，国家也不会有希望。
　　李昉看着前方街道，看着街道两侧黑压压的人群，听着不绝于耳的欢呼声，想起了父亲提的一个问题：
　　将来，随着教育普及，科举大兴，人们不需要驰骋沙场去搏命，靠科举考试上榜就能当官。
　　会不会出现“金榜唱名者方为好男儿”的现象？


第一百六十一章 阳谋
　　私第，入宫赴宴的侯安都，酒醒了一半，见儿子侯亶来请安，想起今日在酒宴上听到的一些消息，便问起儿子。
　　譬如，对田地征收田租，拟实行“累进税率”。
　　侯亶在转运司任职，对征收田租的相关事宜很清楚，便解释起来，却是从税制说起。
　　秦汉时代，实行算赋和口赋，到了后汉建安年间，天下大乱，丞相曹操行户调，按户征收定额税。
　　替代之前的算赋和口赋（这两种税即人头税），和田租一起，成为国家的正式赋税。
　　曹魏时，户调制成为定制，晋时加以完善，征税对象主要是“户”。
　　后来天下再次大乱，南北对峙，南方的朝廷，继续实行户调制。
　　而北方又出现一个魏国，后来，魏国的土地制度实行“均田制”，税制，也改为以“丁”为征税对象的“租调制”。
　　此制规定：受田农民承担定额租调（田租、户调），一夫一妇每年纳粮若干石（租）、帛或布若干匹（调）。
　　此制度，随着魏分东西，又变成齐、周，延续下来。
　　南方，楚国建立后，经过一系列的检寺、检地、检籍，实际上已经开始实行均田制，所以，税制就是类同北方的租调制。
　　并延续前朝传统，允许百姓以缴纳“免役钱”（身庸）的形式，免服劳役。
　　所以，现在楚国的税制，其实已经在租庸制的基础上，演变为租庸调制。
　　征税对象，总体上来说是“丁”。
　　侯亶的讲解很浅显易懂，向来只关心武事的侯安都听明白了，于是侯亶继续讲解。
　　如今楚国一些地区的工商业发展很快，大量无地人口涌荆州江陵、郢州夏口、饶州鄱阳、徐州寒山、江南建康和广陵等地，成为工商业者。
　　随着海贸、边贸兴起，相关从业人数也在逐年增加。
　　而长江、淮水、洞庭湖、彭蠡湖的商贸愈发兴旺，沿途地区也有大量百姓从事工商业生产活动。
　　这些人脱离了农业生产，若以均田制基础上的租庸调制来征税，怎么征？
　　而且，许多农民，农忙时种田（自己的地，或者当佃农），农闲时去作场做工，或者给各类商家当伙计。
　　这些人，在本地务农，在异地务工，算是农业人口，还是非农业人口？
　　税要怎么征，如果务农地（户籍地）、务工地都征税，那是加重这些人的负担。
　　许多作场主、商贾经商赚钱后，大量购入田地，那么，这些人在户籍类别上来说，到底算是农（地主），还是商（商贾）？
　　这些人在家乡，可能只有薄田几亩、茅屋两三间，却在异地有良田千顷，别院若干，怎么征税？
　　一户人家，户主和长子在家务农，次子及其他儿子到城里做工，过年才回来，这样的“户”和“丁”，该怎么收税？
　　如今，因为饶州乐安铜矿的年产量超千万斤，钱荒的现象得到极大缓解，那么，缴税的方式，是否可以实物缴纳、货币缴纳并存？
　　货币缴税方式，有利有弊，到底该如何取舍？
　　此外，随着楚国将河南、河北乃至更多地区纳入治下，工商业的发展会愈发迅速，边贸和海贸的影响范围会更大。
　　税制的统一以及改革，势成必然。
　　侯安都听儿子说了一通，有些懵，侯亶便点出关键：
　　现在，有一种方案来征税，譬如田租的征收，对地不对人。
　　若某县有田一万顷，在册户数五千户，当地官府就按照田亩数，向田地的所有者征收田租，而不是按户数，向每一户征收田租。
　　于是，有地的人就要缴纳对应田亩数的田租，没地的人，就不用缴纳田租。
　　又如身庸，不再对性别、年龄设限值，任何该服劳役的人，只要缴纳足额的免役钱，就能免役。
　　至于户调，以“户”为对象进行征收，即把征税对象由每户的“丁”，调回“户”。
　　而户的定义，有变化：只要在当地有资产，无论是田产、作场、产业，都算是当地的“户”，要被当地官府根据这些“户产”征税。
　　侯亶拿来纸笔，画起示意图，以便让父亲理解他的讲述内容。
　　朝廷规划中的税制改革，就是取消租、庸、调，和杂税、杂役，用地税和户税这两种税取代。
　　本该由百姓承担的大量劳役，朝廷就用征来的税，支付给厢兵，或者雇佣人手，由这些“雇工”来替代百姓，履行各类劳役。
　　地税，按照土地数量的多寡进行分级，实行累进税率。
　　户税，按照家境进行分级，也实行累进税率。
　　侯安都见说到正题，来了精神，侯亶继续讲解：
　　地税方面，个人名下土地数量，以不同的田亩数分级，设“台阶”，每一级台阶征税的税率不同，逐级升高。
　　户税方面，按家赀多寡程度分级，每一级的征税税率不同，逐级升高。
　　侯安都听到这里，问：“这户的定级，必然是当地官府来定，具体怎么定，怕不是多有曲笔吧？”
　　“定级规则越多，那些奸滑胥吏做手脚的机会就越多……”
　　侯亶点点头：“对，所以，户的定级，拟定四条，简单有效。”
　　“其一，户主名下土地数量，其二，户主名下产业缴税额，其三，户主名下房产、产业占地面积。”
　　“其四，名下奴婢数量，这是按官府在册契约奴婢数量来定，不在册登记的奴婢，出逃后，官府不会将其算作逃奴。”
　　侯安都有些惊讶：“以户主来统计名下产业，这破绽很大呀。”
　　他竖起几个手指，“譬如，户主让自己几个成年的儿子分家立户，然后把名下田产、房产、商号、奴婢，名义上分给自己几个儿子。”
　　“如此一来，化大为小，要缴纳的税便少了许多，但儿子还是得听老头子的，这家，还是老头子说了算，奴婢，还是在主家干活。”
　　侯亶点点头：“没错，这就是绕开累进税率的办法，简单有效。”
　　侯安都听儿子这么说，疑惑不已：“那朝廷还？”
　　“父亲可知汉武帝的推恩令？”侯亶问，侯安都想了想，悚然动容：“这、这、这……”