乱世栋梁 (米糕羊)

　　你是家境拮据、所以勤工俭学的贫穷学子？
　　李笠如是想，看向那年轻人的目光，充满了敬意：努力奋斗的人，无论出身如何，都值得尊重。
　　对方很快注意到旁边人群有人看着他，随后看过去，发现是有两面之缘的“熟人”，点点头，缓缓离去。
　　其背影，在一群富贵学子之中，显得单薄，却又孤傲。
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　　翌日上午，台城内，少府寺官署，前来述职的李笠，在直属上级和同僚面前混了个眼熟，交接了珍珠，准备去办一些手续。
　　按后世的说法，那就是办理入职人员档案相关事宜。
　　李笠作为临时提拔起来的少府寺尚方署监作，是在鄱阳接受任命并且履职，相关“入职手续”其实是不完善的，所以既然人在建康，就得把手续补齐。
　　管理官吏档案的机构，隶属尚书省，其官署距离少府寺不远，尚方署特地派了个吏员，带着李笠去办事。
　　本来以他的身份，没资格享受如此待遇，不过因为大伙知道李笠是少府丞的人，所以很客气，才有此安排。
　　他后世常跑机关大院，所以知道在政府机构办事很郁闷，若无熟人帮忙，容易被办事人员当做皮球踢来踢去，甚至故意为难。
　　如今有人领路去办事，“意思意思”当然要给，对方拿了“意思意思”，态度瞬间变得热情起来。
　　李笠对于中枢各省的设置、职能不感兴趣，也不想知道为何自己一个少府寺尚方署官吏，要到尚书省来办理“人员档案”相关事宜，只想结交朋友。
　　便打听城里哪处酒肆比较“好玩”，哪天有空，他请客，请尚方署的诸位同僚喝酒，相互间认识认识。
　　李笠如此会做人，那吏员笑得眼睛都眯起来，走路带着风、打着旋，把李笠“卷”到尚书省里去。
　　尚书省又称尚书台，地位重要，负责政令执行。
　　政令执行，涉及大量档案文书，这些档案文书的处理、保存，是很繁杂的工作，所以负责相关工作的文吏“令史”数量也越来越多。
　　一会，李笠要找的办事人员，就是令史，而尚书省的令史，据说有七百余人。
　　李笠听得这个数字，只觉难以置信：“尚书省需要这么多办事……令史？”
　　“当然了，文书堆积如山，人手不够的话，那可不行。”吏员侃侃而谈，“不过令史和令史有区别，有的是官，有的是吏。”
　　吏员带着李笠穿梭在走廊间，时不时和过路的小吏们打招呼。
　　甚至还带着李笠插队，绕过一群等着办事的人，直接就走侧门进了办事的官舍。
　　来到一处房间，李笠发现接待自己的令史，居然是个熟人。
　　那令史看见李笠，愣了一下。
　　两人之前见过三次面，一次在书肆，一次在国子学外食摊，一次在国子学考场外。
　　李笠只觉错愕：是你？原来你是替考的枪手啊！
　　但对方并无半分惊慌神色，仿佛之前从没见过面，李笠也不想多事，因为这种黑色产业链牵扯极广，他活腻了才去举报。
　　两人不动声色，带路来办事的吏员自然认得那令史，便介绍起来：“这位是尚方署李监作，江州鄱阳人，监作鄱阳采珠事宜，如今来补办手续。”
　　“这位是张令史，负责档案办理事宜。”
　　李笠如同初次见面，一脸笑容：“幸会，幸会……”


第五十三章 是你？（续）
　　上午，建康城南，一座佛寺旁，质舍内，李笠拿着一领貂皮裘衣，打算进行“质押”换钱。
　　刚在别处邸店新买的这领裘衣，值钱二十万，到手不过半个时辰，在这质舍里评估，得了个类似“虫啃鼠咬，斑驳掉毛，破烂裘衣一件”的评估结果。
　　只值三万钱。
　　押期九十日，日息一分，当日算起，若逾期不赎，此物便归质舍所有。
　　李笠本就不想质押裘衣，只是想借机了解一下这个时代当铺的行情，演了一出戏后，决定不质押了。
　　在质舍伙计那鄙夷的眼神中，收好裘衣，转身离去。
　　这裘衣，是他买给娘的礼物，今日拿来演戏，是要了解一下建康城典当业及金融业的行情，算是长长见识。
　　譬如，建康城里各寺庙放债的利息大概多少，抵押物品的利息是多少等等。
　　此举看起来有些荒唐，首先，这个时代还没有“金融”一说；其次，跑到寺庙里谈钱，是不是太傻了？
　　当然不傻，这个时代已经有了金融业的雏形，处于雏形阶段的所谓金融机构，就是到处都有的佛寺。
　　佛寺可不仅仅是念经诵佛、烧香的地方，还从事放债、抵押等业务，建康城里有数百佛寺，多少都经营这种业务。
　　佛寺接纳檀越（施主）的馈赠，然后用钱生钱，亦或是为权贵、檀越打点钱财，拿来钱生钱，也就是理财（放债）；
　　又有百姓急需用钱，便将值钱的任何物品拿到佛寺经营的质舍（如同后世之当铺，同时还放债）抵押，换取些许钱粮。
　　所以，钱庄和当铺的雏形，在这个时代已经出现了，经常集中在同一个机构里，那就是佛寺。
　　不仅如此，许多佛寺还接待住宿，如同逆旅（客栈），亦或是收养孤儿，如同孤儿院。
　　香客、信徒们在佛寺烧香拜佛，祈祷佛祖保佑自己和家人平平安安，心灵得到宽慰，想着今生受苦换得来世享福，所以佛寺又有点像心理安抚机构。
　　具备多种职能的佛寺，不是简单的出家之地，许多实力雄厚的佛寺，通过放债、经营邸店、质舍，成了实力雄厚的大财主。
　　又通过接受赠予、土地兼并，置下田产无数。
　　有大量为寺庙劳作的依附民，以及护卫寺产的护院，这些劳动力服务着各大寺庙，但这些寺庙，不会向朝廷缴纳一文钱、一粒米，不用出哪怕一个劳动力。
　　是对是错，说也说不完，但李笠知道过犹不及的道理，国家的根基，因为佞佛已经变得千疮百孔。
　　萌芽状态的金融业，主要‘业务’就是最盈利的放放债敛财。
　　李笠通过自己的调查，了解了一些“行情”，心情变得复杂。
　　寺庙放债当然要收利息，后世被当做高利贷的利率，如今在穷苦百姓看来，那是有良心的低息。
　　没有人抱怨说佛寺放债逼得百姓家破人亡，毕竟“欠债还钱、天经地义”，许多人急用钱，能借钱救急，感激都来不及。
　　毕竟，嫌利息高可以不借，结果借了钱救急后想赖账，良心被狗吃了？
　　那么，无数百姓负债累累，随后要么家破人亡，要么全家沦为依附民或者奴婢，问题出在哪里？
　　朝廷大力崇佛，给出了答案：这都是命，是你命中注定今生要受苦，所以无论如何都要忍着，然后以此换得来世丰衣足食。
　　完美的逻辑自洽，简单易懂，大字不识一个的百姓，很容易想明白。
　　于是，各地寺庙里，挤满了焚香祷告的百姓，无数人想要通过信佛，让自己忘掉现世的痛苦，咬着牙撑下去，确保来世过上富足的生活。
　　李笠听着旁边寺庙里传来的悠悠钟声，只觉啼笑皆非：百姓活不下去的时候，会做出什么事来，史书上都记着呢。
　　让百姓信佛就能国泰民安？真是自欺欺人。
　　他带着随从走在街上，却听见呼喊声起。
　　循声望去，却见街道上几个人追着一个人，那个人跑在前面，灵活避让行人、障碍物，渐渐把追赶者甩在后面。
　　李笠见着这人跑过来，惊叹其身手之矫健、动作之行云流水，感觉就像后世的跑酷那样。
　　其人从眼前经过时，他发现这位居然是熟人：佣书抄手、食摊帮手、策试替考枪手，尚书省令史，姓张。
　　眼见这位从面前跑过，后面追来的人居然穿着皂服，李笠惊诧不已：这又是哪一出？！
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　　酒肆，李笠正在请尚方署的同僚喝酒，众人喝得满面红光之际，议论起最近发生的一件事：尚书省出了舞弊案，涉案人员悉数被捕。
　　李笠碰到的佣书抄手、食摊帮手、策试替考枪手、尚书省张令史，姓张名铤，牵涉其中。
　　“张令史完了，牵扯尚书省弊案，如今在逃，下落不明。”
　　“请问，这幕后主使查出来了么”
　　“哪有什么幕后主使，就是这几个令史胆大包天，收了贿赂，篡改公文。”
　　李笠打听了一下，所说的尚书省弊案是：有几个胆大包天的令史，竟然篡改公文，蒙蔽上官，干预选举。
　　所谓选举，就是选拔、荐举，尚书省令史，类似后世机关中的文员，地位很低，但可以借助职务之便，行“偷梁换柱”、“瞒天过海”之事。
　　此次弊案的内情，李笠听了个大概，因为对于当前各级官职和地名不是很了解，思来想去，琢磨出个大概。
　　某县县丞一职空缺，有佐官张三可以递补，但上官认为张三资历不行，决定任命李四为某县县丞。
　　但是，张三走门路收买尚书省的几个令史，这几个令史便伪造任命李三为县丞的公文，趁着吏部郎忙着审批大量任命公文时，将伪造公文混入其他公文中。