乱世栋梁 (米糕羊)

　　年轻人见李笠看着自己，笑了笑，点点头，和掌柜结算之后，便掉头离开。
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　　清晨，国子学门前，不断有牛车在门前停下，随行僮仆把小梯搭好，车内走下衣着儒雅的青少年，翩翩然走进大门。
　　牛车随后向前走，后续又有牛车上前，在国子学门前“下客”。
　　各家车夫停好牛车后，要和僮仆一起等候自家郎君出来，因为出来得早，所以他们大多没来得及吃朝食。
　　街道另一头的街口，就有摊贩摆着食摊，于是许多人走向食摊，购买朝食。
　　准备混入国子学长见识的李笠，此时如寻常学子般打扮，带着两个随从，徒步走向国子学，打算吃过朝食再进去。
　　原本此事由随从代劳即可，但他口味有些叼，懒得吩咐那么多，索性自己去买，可以根据自己口味来挑挑选选。
　　这个时代的平民饮食是一日两餐，即朝食、夕食，如果朝食吃不饱，很容易饿肚子，李笠的饭量大，当然要买足额的早餐。
　　他喜欢吃裹蒸，这是一种蒸食，类似于后世小粽子，正好有食摊卖。
　　来到裹蒸摊前，却见中年摊主忙碌着，旁边搭手的小工，李笠居然认得：却是昨日在书肆买书时，碰到的那个年轻人。
　　“这么早。”李笠打招呼。
　　他是外地人，所以口音独特，对方很快认出了李笠，笑着点点头：“裹蒸不错的，要几个？”
　　“有何口味？我要桃仁馅的。”李笠看着上层蒸笼里仅剩的一个裹蒸，只觉食欲大开。
　　“有，三文一个，要几个？”
　　李笠目测裹蒸的分量，伸出右手，摊开：“我要五个，还有么。”
　　“好嘞！桃仁裹蒸五个！十五文！”年轻人应道，打开蒸笼，露出里面热腾腾的裹蒸。
　　李笠掏钱，等着一手交钱一手交裹蒸时，问对方：“足下常在此帮忙？”
　　“嗨，只是今日而已，摊主是我邻居，今日缺个帮手，我便帮帮忙。”年轻人爽快的回答。
　　见李笠的打扮，似乎是学子，便说：“今日策试，郎君可得加把劲。”
　　“承你吉言，可惜，我是来旁听的。”
　　“听郎君口音，江州人？”
　　“正是，不知足下？”
　　“我本地人。”
　　李笠见对方颇为健谈，便说：“佣书不易，夜里挑灯抄写，容易伤眼，足下可得注意些。”
　　“嗨，为了生计，顾不得那么多……郎君拿好。”年轻人将裹蒸递给李笠，李笠放下钱，接了裹蒸，走回到一旁吃起来。
　　他来建康的时间比较合适，正好碰上国子学举行策试（又名射策），国子学春天二三月“招生”，当年冬十月便举行考试。
　　也就是说，国子学生在国子学内只需要学习不到一年时间，就能参加策试。
　　成绩合格，便能入仕。
　　李笠想见识一下考试盛况，哪怕只是在考场外旁观，能够和其他学子聊聊天，也是长见识的机会。
　　吃完裹蒸，交代随从几句，往国子学大门走去。
　　再经过食摊时，却见旁边过来一人，对那忙碌的年轻人低声还说：“哎哟，你还在磨蹭什么，快走，不然来不及了！”
　　“好嘞。”年轻人和摊主低声说了几句，放下手中的活，跟着那往一边街道跑去。
　　李笠看看方向，好像那边是国子学的侧门，心里觉得好奇：你不光佣书、摆摊，原来也在国子学打工的？
　　或者，也是学子？
　　国子学里的学生，要么是官宦子弟，要么是士族子弟，只有极少部分，是真正的寒族子弟，至于平民，好像没有。
　　李笠觉得，这位年轻人在路边摆摊，而且还是在国子学附近摆摊，恐怕不会是学子，否则太“有辱斯文”了。
　　一边想，一边走，随着三五成群的学子走向国子学，因为衣着得体，看上去和其他学子无异，所以并未引起门吏注意。
　　国子学允许旁听，所以平日进出国子学的人不少，李笠成功混了进去，很快就来到了考场外。
　　李笠看着戒备森严的考场大门，以及三五成群聚在一起聊天的年轻人，有些期待：即便是看热闹的人，其中恐怕有来头的也不少，说不定今日有奇遇？


第五十二章 是你？
　　策试正在进行中，李笠在场外听人聊天，因为大伙说话都带着口音，所以他勉强听得懂一些，却听不到什么有用的消息。
　　又不好问，生怕穿帮，如此一来，他和旁人就没有交流，所谓的“奇遇”自然不可能发生。
　　索性就这么旁听，然后琢磨事情。
　　策试，又名射策，经学策试取官的制度，据说汉时就有了，但那时的策试门槛很高，考试资格很难获得，所以并不算是科举的雏形。
　　不过这样的形式一直延续下来，只是魏晋时期，九品中正制大行其道，做官靠投胎，策试取官这种靠考试当官的制度愈发边缘化。
　　当今天子受禅建梁后，设立经学生策试入仕制度，算是把被九品中正制牢牢把持的入仕途径，撬开了些许小口。
　　让寒族子弟有机会靠着读书、考试入仕，哪怕这机会依旧渺茫。
　　当然，寒族指的是小地主，一般的平民，是没资格称为寒族的。
　　之所以说机会依旧渺茫，是因为读书本来就不容易，首先要能买到书，然后有能力去官学、私学读书，一读就得读个数年、十余年。
　　寻常人家哪有如此财力，供一个男丁长期脱产读书？
　　所以，寒族子弟才有这个时间和资金读书，但是，能入国子学读书的人依旧是少数。
　　寒族学子，只能靠着在郡学、州学读书时多结交人脉，然后尽可能参加州郡县长官举办的游宴，多在官宦露脸，争取展示才华，得伯乐赏识。
　　亦或是游走于公卿门下，期望哪一天得贵人看中，加以任用，然后入仕。
　　眼前这些学子，就是在借助各种机会交际，尽可能结识更多的朋友，为自己将来入仕增加微弱的希望。
　　而李笠，想着想着思路扩散，又开始想如何发财：书和纸张，也有商机。
　　其一，印刷术：制作水力印刷机，用活字印刷术大批量印刷书籍，用作弊一样的出版能力，压垮天下所有书商。
　　其二，造纸术：改进造纸工艺，降低成本、提升产量，那么卖纸都能赚大钱。
　　造纸术已经不断改进，让这个时代的纸价，比起汉魏时低了不少，所以从晋宋之际起，公文的材质，纸张渐渐全面取代竹简。
　　但纸还是贵，所以若能在保证质量的前提下，降低造纸成本、提升造纸产量，做出来的纸必然供不应求。
　　纸张的种类可以很多，不仅是书籍、画画用纸，上坟烧的纸钱，窗户纸，装饰剪纸，甚至还有擦手、擦汗的纸巾，以及厕纸。
　　要知道，这年头上厕所用的都是厕筹（木棍、竹棍）来“清洁”，奢侈的做法是用布帛，很少有人用纸，因为一般的纸擦不干净。
　　而各级官府，对于公文用纸的需求很大，少府寺就有纸署，负责造纸以供应宫中所需。
　　所以，造纸术和印刷术，真的很重要。
　　这念头让李笠有些小激动，不过很快便冷静下来。
　　造纸是一门技术，他没从业经历，所以无法“改良”造纸术。
　　印刷业倒是听人聊过，似乎墨水很关键：墨水性能不好的话，无论雕版印刷还是活字印刷，印刷效果都会很差。
　　平日里写字、画画的墨水，适用于毛笔，未必适用于木雕（木活字）、泥雕（泥活字）、金属活字。
　　因为一般的墨水在金属上的附着性不好，所以金属活字沾上墨水后印于纸上，印出的字体可能会“残缺不全”。
　　甚至印出来的不是字，而是一团乌黑。
　　所以，活字印刷用的墨水必须是油墨而不是水墨。
　　他没有从业经历，所以不知道活字印刷所需墨水的调制技术，所谓的商机，也就是理论可行，实际上做不到。
　　就在李笠想入非非的时候，考试已经结束，考生们离开考场。
　　李笠饶有兴趣的看着这些考生，想要看看其中是否有替考，毕竟，传言中的替考应该是存在的。
　　替考做贼心虚，神情必然和旁人不同，而且因为与其他同学不认识，肯定不会有什么交流。
　　国子学的学生，大多出身高贵，气势与常人不同，而替考肯定是出身卑微，言谈举止肯定有差异。
　　这样的差异，平日里人少时看不出来，但一群“贵N代”考生之中，气质的差别很容易看出来。
　　李笠仔细看着从眼前经过的考生，看了看，看不出什么名堂。
　　然后，他发现了一个熟人：那个佣书的年轻人，今日在门外食摊卖裹蒸的伙计。
　　年轻人二十多岁，和其他多为十五六岁年纪的考生，形成鲜明对比。
　　这位极不合群，和旁边考生根本就没有任何交流。
　　走路却是昂着头，傲气满满的模样，但衣着和旁边那些贵气十足的考生相比，有些寒酸。
　　李笠注意到，其人此时衣着，和方才在路边摆摊时衣着不同，肩上挎着的布囊，正是那日在书肆背着的磨损布囊。