汉阙 (七月新番)

　　将不听话的邦国灭亡迁走，是匈奴人常干的事，位于后世巴里坤湖的蒲类国，因为不服匈奴，而被击灭。匈奴徙其民六千余口至匈奴右部阿恶地，国号阿恶国，只剩下小部分逃亡大山。
　　而空出来的肥美之地蒲类海，匈奴人也没浪费，东边有东蒲类王庭，西边则为右谷蠡王庭。
　　楼兰鄯善已经跟汉朝走得太深，回不了头了，得知注宾城之事后，会更加坚决地站在大汉这边。
　　“就依任弘之策行事。”
　　他们眼下位于注宾城最大的屋子里，傅介子瞧了瞧外头，刚好看到时刻保持笑容的粟特人史伯刀远远站在外头，承受着汉军将士的指指点点。
　　“那便是你信中所说的苏薤（xiè）城使者？”
　　任弘道：“正是，史伯刀请见傅公，希望傅公能容许他们自辩。“
　　一直深恶此事的奚充国站在傅介子旁，有些不太高兴，遂道：
　　“任侍郎，粟特商贾掘了大汉将士之墓，此袍泽推刃之仇也，绝不可原谅，为何要带他们来此？”
　　任弘看向奚充国，这是个喜欢将袍泽的性命与梦想扛到自己肩上的好人。据说奚充国亲自带着粟大的尸骸和衣冠，找到其家里，并揽下了供养粟大老母妻儿的重任。得到的三十万赏钱，大半都留在了战死袍泽家里。
　　对奚充国孤身传讯之举，任弘是敬佩的，更清楚他的执拗与固执，遂缓声解释道：
　　“我已在信中说明此事，粟特有五城，互不统属，譬如邻居。”
　　“附墨城恶商触犯大汉，惊扰将士英魂，与苏薤城确实无关。邻里连坐是秦时律令，我大汉似乎不用罢？更何况，史伯刀等人真心诚意，愿为恶邻的罪过赔偿，入贡三头真正的白骆驼，并在居庐仓汉军将士墓前祭拜赔礼。”
　　奚充国却仍不买账：“不论是否同一城邑，不过是一丘之貉！康居屡屡串通匈奴，冒犯大汉，而粟特人奸猾，过去数十年间，冒充使者入塞骗取赏赐也不是一次两次了，欺我大汉无人，不重罚不足以告诫诸邦。”
　　他甚至怀疑地看向任弘：“彼辈也来行贿过，被我赶走，你莫不是收了粟特人的贿赂？所以才为其说项！”
　　这话就有点严重了，任弘知道，傅介子是很讨厌使团吏士无原则收取贿赂的。
　　因为傅介子曾说起过，汉武帝时，出使西域的使者之所以经常办砸事，与他们素质低下，使端无穷，而轻犯法有关。出使途中勒索胡王，收受巨贿赂，却耽误了真正的使命。
　　好在他当时只摸了那胡婢一下，然后便忍住了，清清白白啊！
　　“不错，粟特人是送来了美婢、黄金、宝石。”
　　任弘笑道：“但下吏一样未收，只是和粟特人讨要了几样东西。”
　　说着便拿出了随身携带的一点胡萝卜、棉花种子，展示给傅介子和奚充国看。
　　“这是……香料？”奚充国闻了闻。
　　“种子。”
　　任弘将它们小心收好：“播撒在中原，可能会如苜蓿一般，拥有奇效的作物种子。”
　　张骞引进的饲料苜蓿，几乎改变了汉朝的养马业，但这些种子有何奇效，光任弘在这空口白话，别人是不会信的。
　　他要表达的重点是：我没收钱！
　　奚充国脸色这才好了些，朝任弘拱手：“是我言重了，不该无端怀疑任侍郎。”
　　任弘表示无妨，只与傅介子道：“傅公，其实下吏故意让粟特人跑遍葱岭东西，为我找寻这些种子，还为了另一件事。”
　　“那便是考验粟特人的能耐！”
　　“看看彼辈是否如自吹的一般，只要是世上能找到的货物，都能弄到手。是否对葱岭东西，西域南北两道的风土物产了如指掌！”
　　傅介子听出端倪来了，让人关上门，问任弘道：“你又有何打算？”
　　“还是从傅公所赠兵书里学到的。”
　　任弘低声道：“兵书中说，明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也，此为用间！”
　　“粟特行商走遍西域南北，诸邦距离远近，道路水源，皆记录于图册之上。”
　　“而每个大的城郭绿洲，甚至是匈奴诸王庭中，都有粟特人的商站人手，商贾最重要的是消息灵通，囤货积齐，各地的人马调动，风雨灾异，彼辈了如指掌！”
　　任弘道出了自己的打算：
　　“与其不论良莠，将所有粟特人拒之门外，何不以丝帛关市之利钓之，让粟特人为我所用，心甘情愿，做大汉的间谍呢？”


第93章 熊熊圣火，焚我残躯
　　“父亲，任侍郎已进去太久了，事能成么？”
　　门外，一个栗色卷发，有一双天青色眼睛的年轻粟特人有些不安地提醒史伯刀。
　　他叫史禄山，禄山是常见的粟特人名，意为光明。
　　史禄山是史伯刀姐姐的儿子。
　　也是史伯刀的儿子。
　　按照粟特人信奉的火袄教教义，强调血统的纯正，所以史伯刀娶了自己的亲姐姐。
　　这不算什么，在没有姊妹时，他们还会被逼无奈，迎娶女儿。
　　但在西域和河西行走时，史伯刀绝口不提此事，因为据他所知，汉人的礼仪中，对这种娶姐行径深恶痛绝。
　　面对儿子焦虑的询问，史伯刀却训斥了他：“商队中没有父亲，只有萨宝！还有，你刚出生时，我便让你口含蜂蜜，可不是为了让你摆出一张苦脸。”
　　“笑，不论何时，何种境遇，哪怕是强盗抢劫刀子架在脖上，还是贵人蛮不讲道理将吾等拒之门外，都要保持微笑。”
　　史禄山不敢再言，勉强露出了一丝笑，与父亲一起在门外垂手静静等候佳音。
　　“萨宝”是对商队领袖的称呼，一位精明的萨宝，在粟特人的邦国里地位很高。粟特人善贾，一旦生了儿子，一定要以蜜食口中，以胶置手内。
　　这寓意着他长大后，小嘴如同抹了蜜，说出的话让客人欢喜。而用手持钱，如同以胶粘物，只要是到了手里的钱，哪怕分铢之利，也休想再还回去！
　　而男孩长到五岁，只要有条件，都会让其学习从右向左横写的粟特文，知晓数字，到二十岁时，就撵出去参加商队。
　　这是儿子第一次加入商队，史伯刀要教给他的知识还很多。
　　想到这，他瞥了一眼儿子，发现他虽然脸上笑着，但嘴里却在低声祈祷，手里紧紧攥着了一个木雕：一个抱着胡琴的男子骑在骆驼上，那是旅行者之神。
　　粟特人崇拜的神很多，有娜娜女神，有角牛形的胜利天神，但他们最伟大的胡天神，只有一个，那就是智慧之主，阿胡拉·马兹达。
　　粟特人的故乡叫索格底亚那（乌兹别克斯坦），它是阿胡拉·马兹达创造的第二大乐土，河中之地。
　　妫水（阿姆河）和药杀水（锡尔河），两条河流贯穿这片土地，炎热的西方沙漠炙烤着大地，焦黑的碎石土映衬着高原冰峰，但也有肥沃的土地和富饶的平原，盛产葡萄，青金石和玛瑙。
　　而他们的城市，叫做苏薤（撒马尔罕），是五个粟特人城市中最富裕的，她是连接世界的通道，让东西方互通有无。
　　粟特人勤勉精明，但他们只是松散的小城邦，周围是强大的游牧战士，而来自远方的帝国，也一次次对这片土地发动战争。
　　强大的波斯帝国在索格底亚那建立最远的东方行省，修筑城市和道路。
　　后来，野蛮的希腊人也高举长枪，踩着沉重的步伐到来，他们在索格底亚那遭到了剧烈反抗，但还是征服了撒马尔罕，在河中建立了几座以“亚历山大”命名的城市。
　　历史不断重演，条支（塞琉古）、大夏（巴克特里亚），然后是游牧的塞人和大月氏。
　　在月氏人向更温暖的南方迁移后，来自药杀水以北的康居乘虚而入，占据了索格底亚那，将粟特城邦纳为属国。
　　一方唱罢，另一方登场，每一次战争都有杀戮，每一次争夺都有幸存者——粟特人就是幸存者。
　　他们从不参与其他邦族对外来者的抗争，只积极为每一批新来的统治者献上来自远方的丝绸宝物。以证明，若给予粟特人稍微宽松的自治权，商队的萨宝们会回馈更多的财富。
　　四百年来，粟特人始终讲着自己的语言，用自己的文字。但他们也接受了波斯的火袄教，学习希腊人的造像艺术，为每个神明都创造了雕像化身，改变衣着发型以让月氏、康居的游牧君王看得顺眼。
　　在史伯刀看来，相比于故乡经历的一场场战争与动乱，这次在东方帝国门前遇到的小阻碍，根本算不了什么。
　　“光明终究会到来。”
　　史伯刀指着火把的明焰，用这句每个阿胡拉·马兹达信徒都笃定的话鼓励儿子。
　　更何况，他已经知道了汉人想要的东西。
　　在来注宾城的路上，当他带着儿子在河边净身洗手时，同样饭前酷爱洗手的任侍郎曾带着好奇，询问过史伯刀关于火袄教的事。
　　“史萨宝，我听说粟特人信胡天神，崇拜圣火，相信光明必将战胜黑暗？”