战国大司马 [全本校对] (贱宗首席弟子)

　　『难怪蒙荐如此器重此子，此子确有不凡之处。不过，即使如此，此子恐怕亦无法引起主人注意……』
　　暗自摇了摇头，庄伯诚然为蒙仲感到可惜。
　　就好像他惋惜武婴、向缭等人一样，凭着许久的接触，他觉得这些各族子弟的天赋都很不错，遗憾的是，他们却被其家族遣到这里，迈上了一条可能根本没有结果的道路。
　　庄子居内的饭菜，与蒙仲平日在自己家里相差无几，主要的食材还是「尗（shū）」，也就是豆菽（大豆）。
　　在当代，煮豆做饭、豆藿（huò）作羹，即一般平民的真实写照。【PS：藿，即豆的叶。藿食者，即泛指一般平民，与‘肉食者’所指代的贵族相对应。】
　　像蒙仲家，平常也基本以豆饭、豆菜为主，除非是特殊日子，否则食肉的机会也很少。
　　而除了豆菜以外，桌上还有一条鱼，但是在庄伯还未动筷之前，谁也不敢擅自先动筷。
　　这让蒙虎暗自撇了撇嘴，毕竟河鱼对于他们来说倒是不罕见，他时常与蒙仲、蒙遂到乡邑附近的河流捕鱼，以改善各自家中的伙食。
　　午饭过后，庄伯命蒙仲等人收拾的碗筷，顺便也向三人告诉了庄子居内的规矩，即不劳者不得食。
　　就像这顿午饭，豆与米都是庄子居附近的田地里收成的，武婴、乐进、向缭等人皆有出力，另外，烧火的木柴是武婴劈的，那条鱼是华虎从河里捉来养在缸里的，不夸张地说，这顿饭乃是庄子居内诸人辛苦所得，而蒙仲几人初来，尚未有什么贡献，因此理当担负起刷碗的杂事。
　　这还是看在蒙仲等人刚刚来到庄内，待等从明日起，蒙仲几人还得负责诸如洗衣、耕地、劈柴等杂事，一切看齐庄内其余子弟。
　　这很公平，蒙仲三人点点头表示接受。
　　事后在分配杂事时，蒙虎因为长得壮实，而被派遣跟着武婴砍柴，而蒙仲、蒙遂二人则负责洗衣。
　　虽然是负责整个庄内所有人换洗的衣服，但考虑到庄内就那么几个人，而且也并非天天更换衣服，所以说这个任务倒也轻松。
　　只不过一个时辰，蒙仲、蒙遂二人就在浍河旁将所有的衣服洗完了。
　　做完这一切后闲着没事，蒙遂便继续帮蒙仲劈竹片编造竹简，而蒙仲则拎了一捆蒙虎劈成的木柴当做凳子，抱着自己抄录的《坚白论》坐在院门附近，一边阅读惠子的著作，一边守株待兔，等着庄子经过。
　　看到他这幅样子，经过的向缭、华虎、穆武几人，面上均带着几分看好戏的讥笑，然而蒙仲不为所动。
　　当日黄昏前，庄子不知从外面何处返回居内。
　　见此，蒙仲立刻起身，双手捧着自己抄录的《坚白论》，在庄子经过时低着头恭敬地说道：“庄夫子，小子蒙仲，对于惠子所著《坚白论》，有诸般不解之处，恳请庄夫子给予解惑。”
　　『……』
　　可能是听到了「惠子」这个名字，庄子稍稍瞥了一眼蒙仲，然而他的脚步却丝毫未见停顿，就仿佛没有听到蒙仲的话，自顾自回到了自己居住的正屋。
　　此时，院中东西两侧房屋内的诸子都走了出来，其中向缭、华虎、穆武几人，皆指着蒙仲哈哈大笑。
　　其中华虎还不客气地嘲笑道：“我还以为这家伙有什么高招，原来也不过如此而已。”
　　在旁，向缭、穆武亦冷笑表示，倘若这么简单就能引起庄子的注意，他们早就是庄子的弟子了。
　　就连乐进，亦带着几分幸灾乐祸对蒙仲说道：“你看吧，我早告诉你，这招行不通的。”
　　见蒙仲被奚落，蒙虎心中大怒，当即骂道：“笑什么笑？有能耐你们怎么在这里呆了数年一事无成？”
　　向缭三人大怒，连带着乐进、乐续二人的面色亦不好看。
　　被庄子视若无睹很丢脸么？
　　蒙仲并不觉得，他只知道，他正一步步占据「理」，待等他全然将「理」握在手中之时，即是他对庄子发难之日。
　　不过在此之前嘛……
　　“阿虎，住手，别冲动。”
　　是的，在此之前，他得先跟蒙遂一起，先把暴脾气的蒙虎劝住，免得后者与向缭、华虎、穆武等人大打出手。


第009章 筹谋
　　次日，即六月初七，即蒙仲、蒙虎、蒙遂三人住到庄子居的第二日。
　　跟昨日下午一样，蒙仲大清早便搬了一捆木柴，坐在院门处继续守株待兔，等待庄子出门。
　　但遗憾的是，这日庄子到晚都没有迈出其屋子一步，以至于蒙仲苦等了一日，毫无收获。
　　六月初八，蒙仲继续在院门附近等待庄子，大约在巳时前后，终于瞧见庄子拄着拐杖慢悠悠地出门。
　　见此，蒙仲赶忙站起身来，像前一日那般，双手捧着自己抄录的《坚白论》，在庄子经过时低着头恭敬地说道：“庄夫子，小子蒙仲，对于惠子所著《坚白论》，有诸般不解之处，恳请庄夫子给予解惑。”
　　“……”
　　就跟上次那般，庄子瞥了一眼蒙仲，面色丝毫看不出端倪，脚步亦不曾停顿，自顾自离去了。
　　见此，躲在一旁看好戏的向缭、华虎、穆武几人，再次跳出来嘲笑奚落蒙仲不自量力。
　　可能是已经得到了蒙仲的叮嘱，这次蒙虎虽然面露愤怒之色，但终究没有与向缭几人因此争吵起来，只是睁大眼睛瞪着他们。
　　待等傍晚黄昏，庄子拄着拐杖不知从外面何处回到庄内，此时蒙仲仍侯在院门处，瞧见庄子经过，第三次恭敬说道：“庄夫子，小子蒙仲，对于惠子所著《坚白论》，有诸般不解之处，恳请庄夫子给予解惑。”
　　然而，对于蒙仲锲而不舍的请教，庄子视若无睹，自顾自回到自己的屋子，使蒙仲又一次被向缭几人嘲笑了一番。
　　当日夜里，乐进来到了蒙仲几人居住的屋子，对蒙仲说道：“蒙仲，你为何不听劝告？我已告诉你，这招是行不通的。”
　　蒙仲闻言笑着说道：“兄所言极是，照眼下看来，惠子的书论，怕是不足以打动庄子……我听说庄子此前颇为敬重「宋荣子」，不知兄可有办法借来宋荣子的著作？”
　　宋荣子，即「宋銒（xíng）」，年轻时曾在齐国的「稷下学宫」求学，亦是继承了老子思想的道家圣贤，提倡「接万物以别宥为始」，提出「情欲寡」、「见侮不辱」说，反对诸侯间的兼并战争，主张「崇俭」、「非斗」。【PS：由于宋銒主张「崇俭」、「非斗」，因此有人误会这位是墨家弟子，但实际上人家是道家宋尹学派的鼻祖，是黄老一派的道家贤者。黄即黄帝，老即老聃（老子）。】
　　总而言之，这是一位同时得到道家庄子与儒家孟子两者尊敬与推崇的圣贤。
　　“你还没放弃啊？”
　　原本听到蒙仲前半句话，乐进还在一副孺子可教表情的点着头，却冷不丁听到蒙仲后半句，当即面色一僵，一脸不可思议地看着蒙仲。
　　旋即他摇摇头说道：“惠子也好，宋子也罢，这两位的著作，都不足以打动庄子……别再问我凭什么这么肯定，因为早已有人尝试过。”
　　见此，蒙仲拱拱手笑着说道：“那就有劳兄帮我找到宋子著作……有些事，终究还是要自己试过才会死心。”
　　乐进神色怪异地瞅着蒙仲，抬手指了指后者嘴唇微动，大概是想说些类似「不见黄河不死心」的话，但终究，他点了点头：“好，就让你死心。”
　　约一刻辰后，乐进去而复返，将其中手中一册竹简递给蒙仲，面无表情地说道：“宋荣子所著，即《宋子》，庄夫子的书库内有其中十八篇，这一册是其中之一，记载宋荣子在齐国稷下学宫求学时，与一位叫做「尹（yǐn）文」的知己讨论「天」、「人」、以及「天人」三者联系的轶事，故称《天人篇》，你拿去吧。”【PS：尹文是宋荣子在稷下时的同学兼知己，他俩的思想即「宋尹学派」。】
　　“多谢。”蒙仲拱手感谢道。
　　当晚，蒙仲便连夜抄录了《宋子》的《天人篇》，然后在次日清晨，抱着这册《天人篇》，坐在院门附近等着庄子。
　　但庄子出游，历来毫无规律，有时候在早上，有时候在中午，有时候在晚上，实在不好把握——这还是在如今庄子老迈之后，据说当初庄子年轻时，有时候在家中埋头几个月修改著作，而有时则一旦出游就是几个月，更加没有规律。
　　在得知这些事后，蒙仲只能暗暗庆幸庄子现如今已没有其年轻时的精力。
　　第四日的下午，庄子总算是外出散心了。
　　那时蒙仲远远瞧见庄子走来，便赶忙双手捧着自己抄录的《天人篇》，在庄子经过时低着头恭敬地说道：“庄夫子，小子蒙仲，对于宋荣子所著《天人篇》，有诸般不解之处，恳请庄夫子给予解惑。”
　　同样的语气，同样的说法，只是换了几个词而已，但得到的结果却是一样的：庄子淡淡扫了他一眼，然后自顾自离开了。
　　在此后的三个月里，蒙仲每日做完杂事之后，便守在院门口，抱着自己抄录的圣贤著作等待着庄子出行以及归来，一次一次不厌其烦地向庄子请教。