战国大司马 [全本校对] (贱宗首席弟子)

　　在此期间蒙仲向庄子请教的著作，从《宋子》到庄子自己的著写的《齐物论》、《德充符》、《天地》、《山木》、《胠箧》，再到魏人「李悝（kuī）」所著的《法经》、吴起的《吴子兵法》等等。
　　只可惜，庄子始终不理不睬。
　　值得一提的是，由于蒙仲锲而不舍的请教，庄子已经从最初「瞥眼一视」，变成了看到蒙仲开口请教就皱眉头——显然，不管庄子是否乐意替蒙仲，至少蒙仲这个人，已经被他所记住了。
　　虽然印象恐怕不是那么好。
　　期间，向缭、华虎、穆武三人一次次亲眼目睹蒙仲向庄子请教却又被拒绝，他们起初还会嘲笑蒙仲不自量力，但是当蒙仲被无视的次数多了以后，他们三人渐渐地习以为常，倒也不再去嘲笑蒙仲了，毕竟蒙仲每次被他们嘲笑时都是不愠不火，不为所动，他们也觉得没啥意思。
　　甚至于，也不晓得是不是因为蒙仲被庄子无视的次数多了，向缭、华虎、穆武三人反而逐渐与蒙仲几人亲近起来，可能是他们觉得，此时多番被庄子所忽视的蒙仲，也算得上是他们的‘同道中人’了。
　　彼此熟络之后才发现，其实向缭也好，华虎、穆武也罢，其实他们亦是良善之辈，只不过他们在庄子这边碰壁碰得多了，心情本来就郁闷，忽然来了一个被其家族长老夸口「定能成为庄子弟子」的蒙仲，他们心中当然会不舒服。
　　而如今见到蒙仲的惨状——比他们更惨的惨状，他们心中的不舒服自然烟消云散，取而代之的，则是一种同情。
　　他们可能是误会了什么，觉得既然蒙氏一族的长老蒙荐已经说了那样的话，那么蒙仲就必须成为庄周的弟子，否则就会被其家族教训。
　　这样一想，他们反而开始同情蒙仲。
　　当然，除了同情以外，他们之所以不好意思再针对蒙仲，还有一个原因，即蒙仲几人捕捉来的鱼。
　　原来，在搬到庄子居居住的半个月后，蒙虎就有些无法忍受居内的粗茶淡饭了，于是他便与蒙仲、蒙遂两人用竹子、麻线等物编织了几只鱼篓网，将其放在浍水的河中，借此物捕捉到了不少河中的鲜鱼。
　　而事实上，当时负责捕鱼的乃是华虎，但很显然，华虎费尽心力捕捉到的鱼，也没有蒙仲几人用鱼篓网捕捉到的多。
　　捕捉到的鱼一多，饭桌上的菜自然也因此丰盛起来。
　　起初向缭、华虎、穆武几人碍于面子，死活不肯朝蒙仲几人抓到的鱼动筷，但时间一长，他们终归也无法维持心中的原则，遂像鲜美的鱼投降了。
　　正所谓拿人手软、吃人嘴短，向缭几人吃了蒙仲等人捕捉的河鱼，自然也不好毫无表示，于是在某一日用完饭后，向缭、华虎、穆武三人喊住了蒙仲，询问后者道：“蒙仲，你还会继续坚持么？……我是说，坚持向庄子请教。”
　　“当然。”蒙仲点点头，有些摸不透向缭问这话的用意。
　　见此，向缭、华虎、穆武对视一眼，旋即向缭说道：“这几日吃了你们捕捉的鱼，作为交换，我们三人愿意轮流为你看着院门。倘若庄夫子出游或回归，便立刻告知于你，这样你就无需在院内暴晒……无需感激，你知道我们三人就住在院子东侧的屋内，华虎与穆武能在屋内看到庄子归来，而我，只要坐在窗口，便能注意到庄子外出。”
　　这当然是善意，毕竟当时正值七八月，蒙仲每日守在院门处被烈日暴晒，这不能不说是一件非常辛苦的事。
　　而如今，既然向缭几人释放了善意，蒙仲当然不会拒绝。
　　于是双方约定了暗号：只要庄子出游或回归，‘放哨’的那人就立刻高声诵读庄子的《齐物论》，以此提醒蒙仲。
　　在这一次交涉后，双方逐渐化干戈为玉帛，很快就熟络起来。
　　眼见蒙仲、蒙遂二人已被院内的诸家族子弟所接纳，蒙虎终于忍耐不住庄子居内的苦闷，在诸人善意、调侃的哄笑中，逃回了家族的乡邑。
　　对此，蒙仲、蒙遂二人不为所动，毕竟，反正蒙虎只是过来凑数的，也没指望他能帮上什么大忙。
　　至于对庄子这件事上，蒙仲也已经是万事俱备。
　　临近九月的一日，庄子再次出游，得到事先提醒的蒙仲，连忙从屋内奔出，捧着庄子的著作向后者请教。
　　结果，庄子依旧是视若无睹。
　　当时在院内角落旁观的其他人，皆暗地里为蒙仲感到遗憾。
　　可就在这时，却见蒙仲目视着庄子几步远的背影，高声说道：“道家将亡，皆因庄周不树！”
　　“嘶——”
　　院内诸人惊地倒抽一口冷气，一个个骇然地瞪大了眼睛。
　　『这家伙疯了么？』
　　院内诸子心中惊呼道。
　　然而下一瞬，所有人都愣住了。
　　因为他们发现，听到这句话的庄子，此时竟前所未有的停下了脚步，旋即缓缓转过身来，用惊疑、严厉的目光看着蒙仲。
　　审视这个胆敢在他面前口出狂言的家伙。


第010章 辩论（一）
　　「道家将亡」，顾名思义。
　　而「庄周不树」，则是蒙仲指称庄周没有树立至德。
　　树，即树立，在当代指竖立至德。
　　就比如说庄子，他亦曾在自己的著作中，感慨过宋荣子「犹有未树」，就跟他评价惠子一样，纵使是宋子、惠子这等被世人所崇敬的圣贤，但庄子仍然觉得他们还有不够出色的地方，认为他二人其实能够做的更好。
　　然而，恐怕庄子万万也没有想到，有朝一日竟然会有人指责他「不树」，更要紧的是，这个狂妄的小子还抛出了「道家将亡」这另外一个炸弹，并且有意将‘道家将亡’的罪过，强行归罪于他‘庄周不树’。
　　「道家将亡」、「庄周不树」，蒙仲在一句话中抛出两个炸弹，纵使是庄子，此事亦无法做到淡然处之，毕竟往严重了说，蒙仲已经是在中伤庄子，败坏他名誉了。
　　倘若换做旁人，恐怕这会儿多半已暴跳如雷，大骂「竖子狂妄」、「小子放肆」之类的话，但庄子终归是道家讲究「道法自然」、「清静无为」的圣贤，总算是还能控制自己的情绪。
　　当然了，更主要的原因在于庄子不能开口，或者不想开口。
　　在庄子所著《徐无鬼》中，可作为解释。
　　据《徐无鬼》内所写，当年庄子的知己惠子（惠施）过世之后，庄子前往送葬，在经过惠子的墓地后，他回过头来对跟随的人说：“昔日楚国郢地有一名匠人，他与同伴「石」一同给人造房子时，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，便请同伴「石」替他削掉，于是匠人石便挥动斧头，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，且鼻子没有受到丝毫损伤。从始至终那名郢人站着面不改色。
　　后来宋国君主（宋元君）听说这件事，把将那名叫做「石」叫来，要求表演一番。然而石却说，「我以前能削，只因为的同伴，但是我的同伴早已经死了！」”
　　庄子借这则寓言，表达了「自从惠子离开了人世，我便没有可以匹敌的对手！也没有可以与之论辩的人了！」的感慨，并且在惠子过世至今的二十年内，闭门谢客，从此再不开口说话。
　　长达近二十年的闭口不语，今日会因为蒙仲的一句话而破戒么？
　　想到这里，在院内角落偷偷旁观的众人，一时竟也忘了蒙仲方才的惊世之言，皆目不转睛地盯着庄子，想看看庄子是否会因为蒙仲一句话而‘破功’——倘若庄子当真被蒙仲激得开了口，那蒙仲说不定会立刻名扬天下。
　　但遗憾的是，庄子似乎并没有开口的意思，他只是拄着拐杖直视着蒙仲，带着几分审视的味道。
　　而蒙仲，则毫不畏惧地回视庄子，丝毫没有退缩。
　　“眼下……该怎么办？”
　　在一旁的角落，向缭抬手用袖子擦了擦脑门的冷汗，语气哆嗦地询问在旁的同伴。
　　不得不说，他亦对自己的‘胆怯’而感到羞耻——明明是那个蒙仲胆大包天羞辱了庄子，何以对方面不改色，反而他这个在旁围观的不相干者，却是吓得汗如浆涌呢？
　　直到他瞧见华虎、穆武、乐进、乐续几人尽皆面色发白后，他这才稍稍放宽心：被吓到的，远不止他一个。
　　“我……不知。”
　　乐进咽了咽唾沫，摇摇头小声回答了向缭，旋即下意识地将目光转向了蒙遂。
　　此时尚能做到冷静的，除了在屋内睡大觉的武婴外，就只有蒙遂了——虽然蒙遂脸上亦有诸般担忧，但比起向缭等人来，他的面色显然要好看许多。
　　因此向缭与乐进怀疑，今日之事，可能是那蒙仲‘蓄谋已久’的。
　　在旁围观的主人犹如此紧张，更何况是作为当事人的蒙仲呢？
　　别看蒙仲此刻竭尽全力试图摆出风轻云淡的表情，甚至还竭力想要那一丝淡淡笑容中加上几丝讥讽的意味在继续撩拨庄子的怒意，但始终被庄子闭口不言的审视着，这亦让他承受了莫大的心理压力。
　　『他会怎么做？是一脸愤怒拂袖而去，亦或是用那根拐杖来敲我的脑袋？』