再启人生之再造盛唐 (墨香絃音)

　　悟明讲得口乾舌燥，除了会详细解说一些内容外，有的时候还会改变语气，模仿他人说话，相当精彩纷呈。台下得百姓也很捧场，讲到精彩之处，会高声喝采，然後纷纷往前面得铜盆扔钱子。
　　悟明又说了一会，说完了。合十後下去了，换了另外一个僧人上台。换了一个僧人，继续俗讲，不过俗讲得内容，变了。
　　『仲春二月，双駌翱翔，欲造宅舍。夫妻平章，东西步度，南北占详，但避将军太潠，自然得福无殃。…乃有黄雀，头脑峻削，倚街傍巷，为强凌弱，…』
　　『遂往凤凰边下，下牒分析，鸳子单贫，造得一宅，…』，这个僧人俗讲，便没有像刚刚那般，先唱一段後，解释一段，而是直接讲，然後开始解释。
　　这个变文，似乎叫鸳子赋。李忱听来，似乎有点像伊索寓言，以鸟比人。让李忱有了很大得兴趣，他一直以为，这些俗讲，就只是讲些佛经或是相关得故事。结果这鸳子赋，好像跟佛经故是没什麽关系。
　　内容大致上是说，鸳子夫妻要见房子，很辛苦的四处看。又是东西测量，南北细查，又挑选了黄道吉日，生活和乐美满。这点让李忱小小挑了眉，原来唐朝也有璧太岁得说法。
　　之後有黄雀，比喻流氓，趁着鸳子不在，强占了他的房子，又占了他妻子，自夸有勇力，要是鸳子回来就把他赶走。鸳子回来，理论不过，还被打了一顿，一气之下去凤凰那里告状去了。
　　凤凰明察秋毫，受了鸳子得状纸，派遣（包鸟)鹩，把黄雀抓了过堂。这其中，讲述了黄雀如何贿赂差役，又想办法躲避审判，说不要夜间过堂。
　　最後虽然他百般狡赖，最後凤凰依然把恶黄雀罪名审问出来，要处罚牠。黄雀抵赖不过，最後要求用功勳相抵。
　　最後凤凰查到，黄雀曾经立有战功。最後，凤凰判没收他功勳，把房子还给鸳子夫妻。
　　变文说完，观众热烈赏钱。平心而论，内容很简单，但是简单内容透漏了一些唐朝得社会习惯。比方说，似乎比较尊重犯人得权力，黄雀要求不夜间过堂，准了。还有就是，可以拿战功底销罪过，功过相抵。
　　内容简单了，但是就无趣了，这麽简单就被凤凰查明，黄雀恶人当得也太失败了。最後好处没捞到，还把自己得功劳给折了。
　　如果是一般得网路小说，哪有这麽简单…鸳子还不得被打下牢房，然後发现凤凰收了黄雀好处，或者根本就是黄雀後台。
　　然後鸳子在牢房里面有奇遇，遇上一个老爷爷，不然就是有什麽绝世武功等着他发现，之後就破出牢房，杀了黄雀，最後掀翻凤凰什麽得…好吧，这麽具有刺激性得想法，李忱暂且收了起来，继续看表演。
　　不过，这个时候李忱肚子咕咕叫了，他才发现，时间过了蛮久的。便不再听什麽变文，像广场一个角落走去。
　　这个角落，也聚集了不少人潮，看什麽表演？不是表演，是小吃。原来这里摆了好几摊，贩卖各种吃食。远远闻到香味，让李忱口水都差点流出来。
　　摸了摸身上得钱袋，李忱向那边走去。其实他可以回斋堂吃得，也有不少人这麽做，只要捐点香油钱给庙方，就可以很轻易得混一顿饭吃。只是，李忱吃寺里面得吃食，已经吃腻了，现在想要换换口味。
　　
地二十七章 探亲
　　『我一直有个问题，虽然这庙会很热闹，可是为什麽大家都要跑庙里来。其他地方没有吗？』，牛车上，李忱问了凡道。
　　了凡不安得抓着新衣服，这件就是入冬前，悟空和李忱到镇上找裁缝做的新冬衣，全寺僧众都有两件，包括李忱。
　　新冬衣没有问题，问题在冬衣里面，了凡还穿了件羊皮袄。穿反了吗？也不是，因为照唐朝人得习惯，不是像现代人穿皮外套，直接就穿皮袄得，外面还得加件衣服，叫裼。
　　其实，正长来说，裼不该这麽厚的。这件厚冬衣，很多僧众都是直接穿外面，当作冬衣。只是李忱当初替了凡买皮袄，根本没考虑，这件不能这样穿，只好把皮袄穿到冬衣里面。
　　了凡毕竟在庙里薰陶久了，还知道无功不受禄，才会这样难过，根本没听到
　　李忱再问什麽。
　　『十三郎，让你这样破费真的不好。』，了凡答非所问，因为不自在，没听到李忱问什麽。『没什麽，羊皮袄不算很贵。』，李忱不介意。因为羊皮袄在唐朝，算是比较普遍得皮袄，因为唐朝人吃羊吃很多，又不像西方人那样，还要用羊皮纪录东西，自然有很多羊皮袄可买。
　　『瞧你，衣服都被你扭歪了。』，因为了凡不自在得扭了扭，结果因为了凡还会长身体，做的略大得冬衣和皮袄，被他一扭就有点不正了。
　　『来这个给你，自己收好，不要乱花。但是也不要舍不得花。』李忱不以为意，帮他把皮袄整好。
　　『什麽阿？十三郎，我娘好多了，不用在借我钱了。』，了凡正待推拒，李忱直接把钱塞在了凡手里。『小孩子家家得，拿着就是了。』
　　『是给你的，过年嘛。』『可是…。』『你娘过年不给你压岁钱吗？』『没有阿，没听说给什麽压岁钱得。』，了凡茫然道。
　　『压岁钱没有？压崇钱，压惊钱？也都没有。』，唐朝人过年没有给孩子压岁钱得习俗吗？，李忱偏头想到，『阿娘以前过年有给我一个银装饰品，说可以保佑我，没给压岁钱得。』『这就行了。』，李忱不已为意得摆摆手，原来还是有嘛，不过就是唐代商品经济还没那麽发达，不流行给钱，『就当那个了，自己收好。』
　　唐朝时候，还不流行给什麽压岁钱，一些比较宠孩子得父母、长辈，慧给一些特别打得金、银、铜钱，或是一些贵金属饰品，不然就是一些贵重布疋，绫罗绸缎。
　　真正意义上的压岁钱，要等到宋朝以後了，中国商品经济进入全面发达期，才会佣金前替代前述几样东西。虽然那些东西，小孩子也可以拿出去换自己喜欢得物品，可是毕竟不像钱那麽客观。
　　『等一下，我们到镇上先找点吃得，住还是住在之前那间酒舖。』，牛车咕噜噜得前进着，李忱赶着牛，跟着人家走了几趟，李忱也学会赶牛了，其实也不难，牛其实蛮温驯得。
　　『好阿好阿，我要吃…，』了凡兴奋得点了好几样小吃，看来上次李忱请他吃点心，让了凡非常难忘，也难怪，长寿寺香积厨那些个僧人，主出来得东西，就是能吃而已，花样也不多，当然比不上人家营业的酒舖。
　　李忱也在想要吃点什麽，前几天寺里面热闹非常，也让他吃了好几道平常没吃过得点心，这让李忱馋虫又勾了起来。
　　『等等我们先去药舖，买点东西，再去探望令堂。』，这趟下山来，李忱还带了凡回家去，探望他阿娘，了凡家就在镇附近。
　　或许有人说，乾脆去他家住就好了。可以是可以，首先是，了凡家其实还蛮远得，原本住在镇上，可是了凡爹什麽德性，大家都知道，後来赌到连房子都卖了，结果了凡娘只能去离镇上比较远得一间农舍住。
　　远是一个问题，另外一个问题，了凡不愿意，问题还是在了凡那个极品爹。之前了凡妈，把家里最後卖田的钱，买了度牒和戒牒，送了凡出家。了凡爹就上长寿寺闹过，非要把了凡带回去。
　　或者乾脆说，至少长寿寺把度牒和戒牒钱退回来不可。好在长寿寺住持，慧寂禅师，没答应这个无理脑的要求，恐吓了几句，了凡爹不敢继续胡闹，才没让了凡还俗。这点还多亏了那些个俗讲，把什麽地狱、报应说的深入人心。
　　李忱有种感觉，历史上那些统治者，提倡什麽佛教，不是白给得。怎麽说呢？这些个和尚自发得去各地巡游、俗讲。固然是宣传了本身得宗教，让佛教深入民心。
　　出家固然减损国家得力量，这点没错，当和尚不仅不用纳税，还不用服劳役，你说朝廷损失得多大。
　　可是，往好处看。佛教经典、教义，都是提倡什麽果报啦，报应、来世什麽。都要大家忍耐，你这一世受得苦，都是前世造得孽。然後想要好命，你就这一世要做好事。
　　这一世做好世，求下一世得好命，不然就是往生西方极乐世界，脱离轮回之苦。不然就是告诫你，要是做了什麽坏事，会下地狱，或者来变猪、狗之类的畜生。
　　这对统治者得统治，有很积极得作用。这一世你受到贪官污吏迫害，或是糟了灾什麽，都是你命不好，前辈子造孽。所以你要这一世，勤修来世。
　　这对统治者多好，多方便，是不是？反正你就是逆来顺受，乖乖交税金，乖乖福劳役就是啦，跟某十字教一样，信徒都是羊，你不是也得是，然後就被那些贵族啦，教士什麽，持续剥削，还不得反抗。
　　扯远了，总之，李忱和了凡，两人一牛车，就这样咕噜噜得靠近了仓房镇，又绕了个圈子，往仓房镇边边走去。
　　李忱下了牛车，把牛牵到了一座破落得农舍前面。这间农舍，是某富农为了顾农田才盖得，占地不小，郊外嘛，现在被了凡一家人借住了。