回到明末当军阀 (狂人阿Q)

他们离开南京后，立刻就朝北方开拔。

日本武士也是分等级的，杨潮认为这些武士既然有马骑，那就是地位较高的武士，事实上也确实如此，这些都是从日本各地选拔出来的精锐。

可是让人大跌眼镜的是，他们求战欲确实强烈，打着尊王攘夷旗号的他们，脑子里装着的还这是春秋时期齐桓公的故事，好像他们日本成了那时候的齐国，这可是霸主国的地位，但是他们的实力确实出乎意料，出乎他们自己的意料，也出乎了杨潮的意料。

八百日本骑兵，一到沧州，就积极的请战。

然后不停调遣就擅自出兵了，结果遇到了三百满清八旗，一个照面就被人用骑射干掉了一百多人，接着人家忽悠离去，他们追了一阵发现追不上，气恼的往回走，可是八旗兵又狗皮膏药一般黏了上来，又一轮骑射又干掉一百多。

还没有摸到对方的毛，就被干掉了三百人，日本人不干了，疯狂的打马冲击，结果最后被包围了，全部下马步战，接着马的尸体为掩护，才没有全军覆没，支持到了沧州援兵的救援。

领头的日本旗本羞愧的要切腹，被李五六给劝住了，因为他知道杨潮送这些人来有深意，绝对不是让这些货色来打八旗兵的，因为李五六早就发现，这些人已经落后了八旗兵一个时代了，这些日本人的装备几乎是当年成吉思汗蒙古的装备。

当然李五六绝对想不到，日本其实有先进的火枪，只是德川家康上台后禁止了，只有少数人能玩火枪，但其中不包括这些狂热的武士，这些人也看不起那种平民使用的武器，他们以武士刀为荣。

其实他们确实有两把刷子，全日本跳出来的精锐，绝对的刀术高手，可惜没打过仗。

日本人的战绩杨潮先是意外，后来则是哭笑不得，因为日本人战败的原因分析出来了，输在了铠甲上，他们看似华丽的铠甲，精锐不是铁做的，而是用竹片和木片做的，染上漆，一件件精美的如同艺术品，可是根本就挡不住八旗兵的清弓重箭。

杨潮这才恍然大悟，初次见这些日本骑兵的时候，他还奇怪日本人的小马精锐能够承载重甲，这样看起来，八成他们的马甲也是竹片做的了。

穿着华丽的竹片铠甲，打着尊王攘夷的旗号，结果被满清暴揍，杨潮不由感觉到一种滑稽幽默，这日本人好似来演戏一般。(未完待续。。)

第四百九十七节大明王

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日本骑兵的战绩传回了日本后，德川幕府也十分惊讶，绝口不提再次出兵的话题，这八百人其实是他们的先头部队，是来试探清军的，如果发现清军不过如此，他们才打算派出大部队，德川家不是丰臣家，他们倒是对中国的土地没有那么大的野心，纯粹是处于政治影响力考虑才出兵的。

可是他们没想到打的这么惨，第一仗就险些全军覆没了。

刚刚继位仅两年的德川家纲连忙请来旅居日本，曾在少林寺学过拳的杭州人陈元赟，向他打听八旗兵的战斗力情况。

这个陈元赟是个奇人，儒释道都很精通，精通到什么程度呢，大概是后世南怀瑾大师的程度，这种人在日本自然是被尊奉为大师的，他还在少林寺学过拳法，就是他将少林拳法传入日本，后来发展出了日本的柔术。

但是此时却不是因为大明灭亡而来到日本的，而是早几年就到了日本，大概是来传道的吧。

本来就有本事，是大师级别，在日本教授了很多徒弟，又有中国人的身份，地位更高。

中国人、僧人，这些在亚洲都是有光环效果的，有所谓“日本法不杀大唐僧，有犯止于逐，再往则戮及同舟”的法律，中国僧人在日本犯死罪也只是驱逐，如果敢返回的话，一般也不杀。而是杀同船的人警告。

陈元赟两样都占了。因此格外收到尊敬。加上是有真本事的，从民间到将军，遇到中国问题，甚至很多日本大事，都会向他请教一二。

陈元赟告诉德川家纲，鞑子确实很强，悍不畏死，但是打仗跟武道不同。不是个人强大就能打赢战争的，告诉德川家纲打仗还得靠兵法。

大师的话得到了德川家纲的深深赞同，于是给文臣武将一人发了一本孙子兵法让他们去读，还请陈元赟帮他练习一下阵法，陈元赟却告诉将军他不懂这些，并且告诉德川家纲，书上得来终觉浅，打仗是一定要实战的，当年秦穆公手下大将，百里奚的儿子孟明视一开始也经常打败仗。一连输了三场，才打了一场著名的崤之战。

德川家纲于是让人给带兵的大名松平光长传令。告诉他必须一直呆在大明，留心学习大明兵法，以及掌握实战之术，不要顾惜武士生命，只要有十个人回来就好，作为种子。

这些都是后话了。

杨潮觉得隆武皇帝待在缅甸也不是个事，他逃跑之后，对士气打击很大，虽然江南早已经不知朱天子，但是李定国的麾下却以解救皇帝为目标，于是杨潮派出了使者前往缅甸，面见缅王，希望能够接回隆武帝。

只要接回了朱慈焕，那么李定国这五万人就解放出来了，另外文安之招抚的夔东军也可会听命北伐，这就有十万人了，这十万人杨潮打算依然让他们攻打四川，杨潮还真不放心满清在四川玩奴隶制，那地方中心是平原，四面都是山，蜀道难啊，打起来比打陕西还费劲，不趁着他们立足未稳把这群奴隶制打跑，将来就麻烦了。

下雨天打孩子，反正闲着也是闲着，今年杨潮不打算北伐，依然在积攒力量。

无论怎么看，明年都要一鼓作气北伐中原，结束这场历时十年的漫长战争了。

所以派出使者，接回皇帝，势在必行。

但是杨潮没想到这给了手下一个机会。

使者为福王和许四男，但是许四男临行前，黄凤府秘密跟他详谈了一夜。

结果许四男年底回来的时候，带来了一封圣旨，这封圣旨让杨潮都感到惊诧莫名。

因为这封圣旨是封杨潮为王的圣旨，这没有什么可奇怪的，孙可望封王了，李定国封王了，刘文秀封王了，再封一个杨潮为王不足为奇。

让杨潮惊诧的是，朱慈焕竟然封杨潮为大明王！

朱慈焕是大明天子，他封杨潮为大明王，这扯的那一路蛋？

但是当杨潮听完许四男对隆武皇帝的处境描述后，基本上就想通了，朱慈焕也是逼不得已啊，他是想用大明换取杨潮救他。

原来小皇帝在缅甸真的受苦了。

缅王自始至终都没有见他，因为缅王平达力不知道该用什么礼节拜见大明天子，用藩臣之礼吗，朝鲜国王倒是能拉下脸给大明天子磕头，缅王真的拉不下脸，所以干脆就不见了，将隆武皇帝一伙安置在东吁城外，给他们建了一个简易围栏圈了起来。

这时候跟随皇帝的文臣武将人数不少，但是已经没有什么礼义廉耻了，但凡有点礼义廉耻的都已经在妻女被缅甸人抢走做奴隶的时候自杀身亡了。

这些官员此时苟且偷安，经常混入缅甸来到大明天子圈地的百姓中取乐，“短衣跣足，混入缅妇，席地坐笑”。缅甸人感叹道：“天朝大臣如此嬉戏无度，天下安得不亡？”当地通事说：“我看这几多老爷越发不像个兴王图霸的人。”

皇帝懊恼不已，派官员轮流巡夜，结果轮值的官员乘机“张灯高饮，彻夜歌号”。以马吉翔、李国泰为首夜夜会饮于皇亲王维恭家内，维恭家有个叫黎应祥的广东女戏子，成了他们最好的取乐去处。绥宁伯蒲缨、太监杨国明等一干权贵则大开赌场，日夜呼幺喝六，一片喧哗。皇帝大怒，命锦衣卫士前往拆毁赌场，诸臣赌兴正浓，那管什么皇帝圣旨，换个地方重开赌场，喧啸如故。

最可气的是，马吉翔等人终于没有钱了，马吉翔、李国泰对皇帝诉说廷臣和随从人员生活困难，有的人已经没粮下锅。要皇帝拿出内帑发俸禄。皇帝又哪里有什么家产。一怒之下把黄金制造的国玺扔到地上。让他们凿碎分给群臣。典玺太监李国用叩头道：“臣万死不敢碎此宝！”马吉翔、李国泰却毫无顾忌，当即将国玺凿碎，分给各臣数钱至一二两不等。

秋收后缅王送来一批新收的稻谷，皇帝指示分给穷困的随行官员。马吉翔却视若己物，分给同自己交情密切的人员，引起小朝廷内部极大不满。护卫总兵邓凯大呼道：“时势至此，尚敢蒙蔽上听。升斗之惠，不给从官。良心何在？”马吉翔命手下人把邓凯打翻在地，伤足不能行走。

这就是许四男告诉杨潮的皇帝在缅甸的情况。

听完杨潮都不由得同情起来，一个皇帝当到了这种程度，只有一声叹息。

不过杨潮对这个马吉翔倒是好奇起来，此人一直深的隆武皇帝信任，哪怕曾经投靠过孙可望，之后依然被皇帝深信不疑，朱慈焕去缅甸就是他鼓动的，奸臣当到这个份上，也确实是一个人才啊。

不过此时这货完全是一个奸佞了。敢当着皇帝面逼着皇帝把黄金玉玺打碎分钱，恐怕皇帝该看透这是一个什么货色了。估计吃了马吉翔的心都有。