逆补西游 (起舞弄春秋)

　　孙猴子用非常不光彩的手段（记得佛母孔雀明王不），得到了一把非常光彩的太阳扇，满心欢喜的孙猴子，这个时候只是欺负欺负了下孤儿寡母，一心想过火焰山，顺道儿找找麻烦。那孙猴子举扇，径至火边，尽力一扇，那山上火光烘烘腾起，再一扇，更着百倍，又一扇，那火足有千丈之高，渐渐烧着身体。这把太阳扇为什么还没有在那红孩儿手里呢？难道牛魔王一家和牛魔王一样憨直？这个事情充分说明了红孩儿的实力是可以立马翻上几番的，但是却偏偏没有这么干。加上这把太阳扇，我们就可以知道为什么那罗刹女不能被叫做风扇、水扇、阴扇公主了。但是我们还不知道为什么不叫她芭蕉扇公主、芭蕉公主、扇子公主。现在我们能确定的只有一件事，那就是和太上老君一样，牛魔王一家也对扇子非常上心，坚决不取一个配得上号的名字，而是就叫它芭蕉扇。
　　这个时候猪八戒出了个很好的主意，绕道儿，可惜的是取经团队没有一个人同意的。为什么？唐和尚怕的是时间来不及，孙猴子是又被人洗刷了，要报复下，沙和尚呢？沙和尚从以前联合猪八戒的位置上下来了，变成了中间派，既不支持孙猴子和唐和尚，也不支持猪八戒。为什么呢？因为那观世音亲自送回了孙猴子。从现在的情况来看，沙和尚是必然要取到真经，到西方世界去的，道派也是支持取经的。沙和尚除了在黑松林坏了猪八戒的好事以外，其他事情都是在和猪八戒同步，但是沙和尚不说话，就让人老以为猪八戒才是刺儿头。现在这个沙和尚态度改变了那么一点，不可能是因为去过花果山吧？不可能是因为去过珞珈山吧？除了观世音亲自送来孙猴子，从孙猴子拔毛变钱买糕和他们师徒的谈话来看，唯一改变的就是孙猴子的态度没那么恶劣了，那么这个是沙和尚改变态度的原因么。人和人之间是相互的，你理解我，我才理解你；你看不起我，我也会看你不起。孙猴子一路行来，暂时改变了那么一点儿，这是个不小的进步，毕竟万事开头难，迈出第一步才会有进步，估计沙和尚的态度就是往后看再说。
　　

　　☆、牛魔王出场故事多

　　八百里范围该有多少土地呢？一个。八百里火焰山就只有一个土地。那这个土地职权范围也太大了吧。这个土地是端饭来的，一盆子吃食到底有多少呢，然后告诉那孙猴子，这个地方居然是你自己放的火：此间原无这座山，因孙猴子五百年前大闹天宫时，被二郎神擒了，压赴老君，将他安于八卦炉内，煅炼之后开鼎，被孙猴子蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山。这几个砖飞得真JB远啊，居然超过了五万四千里之遥。我算错了么？天庭在哪里？他佛如来压孙猴子的时候是推出的西天门，落点是两界山（五行山，太行山山脉西端，陕西大国长安城西边不远处），所以天庭西门在此落点以东，而孙猴子上天总是出南天门，说明南天门下来就快到花果山了。照东土大唐来算，足足超过了五万四千里远。孙猴子力气大？能把砖丢出五万四千里远？就算是真能丢，但是那孙猴子蹬倒丹炉就了事儿了，哪里再去把砖弄到五万四千里远的地方？放卫星么。自然是放卫星的，但是谁能把这个事情安放在太上老君头上么？动手的是孙猴子，记得孙猴子在观音禅院做的是什么事情么？我不放火，我就助助风就是了。估计太上老君也是这么办的，八卦炉不是我推倒的，砖也不是我丢的，我就助了助力。所以说我们再回头望望大闹天宫的结果，是天庭丢了点蟠桃金丹，闹事者被判了刑，可是火焰山却是白白生成在此六百多年，佛派居然没有办法解决，失去的是六百多年以来，方圆八百里以上的信仰和收益。这一说，引出了一个西游记近身搏斗，武艺高强第二的家伙，牛魔王。牛魔王是千多年前的人物，他的做法还是西周时期的做法，自己相当于天子，或者只诸侯之霸，势力范围采取的是夏君夷民的做法，地盘大，势力广；不像是狮驼国，五百年前，正是东汉朝的做法，权利集中，门阀当朝。
　　这个土地就没安什么好心：一则扇息火焰，可保师父前进；二来永除火患，可保此地生灵；三者赦我归天，回缴老君法旨。如果只是过火焰山，确实可以再次去欺负欺负罗刹女，太阴扇不久到手了么。但是，但是这个土地是有问题的，他发布的任务是很清楚的，永除火患，甚至把佛道两派的的交易结果都说出来了，土地回天宫，地方不要了。道教怎么又不缺地方了？记得二战结束时的朝鲜和韩国么，谁都不想要，结果苏联选个代理人驻朝鲜，美国选了个代理人驻韩国。本来火焰山这块土地就不是道派的，连个土地都没有，道派在这里搞了六百多年，实在搞不出什么东西，还不如干脆拿去换利益，谁要算谁的。
　　最后就是牛魔王的家事儿了，实在不知道为什么这么多人关心：土地道：“大力王乃罗刹女丈夫。他这向撇了罗刹，现在积雷山摩云洞。有个万岁狐王，那狐王死了，遗下一个女儿，叫做玉面公主。那公主有百万家私，无人掌管，二年前，访着牛魔王神通广大，情愿倒陪家私，招赘为夫。那牛王弃了罗刹，久不回顾。是牛魔王变心了么？怎么看出来的。牛魔王和那罗刹女三百多年的夫妻，感情都已经变成亲情了，要痒早就痒了，偏偏才痒了两年，难道不该猜测成牛魔王和罗刹女是因为红孩儿的事情吵闹了一年多，最后牛魔王没有办法，刚好玉面公主招赘，于是就成了那狐狸的入幕之宾。还记得曾说过那罗刹女很漂亮，比玉面狐狸还要漂亮么。为什么？因为她够凶：手提宝剑怒声高，凶比月婆容貌。因此就有人说了，那罗刹女老了，人老色衰，对牛魔王的吸引力不大了。要老早老了，人家是鬼仙（也是女仙，凭什么只能是人仙，难道其他的该叫雌仙么），哪里那么容易就能老的。月婆，可以指月亮，但是最多的是指坐月子的女人，不是指月亮“婆婆”，这话证明了罗刹女的凶，多凶呢？就和那坐月子的女人一样凶。不明白坐月子的女人的地位么：要什么有什么，要怎么样就可以怎么样，只能顺她的意，不能逆她的愿。凶比月婆容貌，就是说牛魔王已经惯实得她不行了，从坐月子到两年前还都是百依百顺，想怎么样就怎么样，骄纵任性到了极点。你说这罗刹女需要多漂亮，需要多娇媚，需要多柔情，才能让男人变成这个样子，完全没有点当家作主的威仪，反而只能破门而出，净身出户。你说牛魔王爱她么，你说牛魔王疼她么，你说牛魔王舍得她么。哪怕从后文看，这牛魔王夫妇的感情也是非常好的，牛魔王纳妾的事情绝对是因为外因导致的，而不是如许多人和文章想象的那样，牛魔王变心了。这件事情到此还没完，牛魔王夫妇的感情之好，绝对超出了人们的想象，我们继续看下去。
　　孙猴子既然接到了任务，就只能和在车迟国一样，想尽办法完成。哪为什么还要去找那牛魔王呢，直接完成任务就好了啊。不是，人家土地说了：大圣寻着牛王，拜求来此。为什么，人家土地没说，但是那孙猴子也没问，他哪里知道这个就是那蛟魔王按自己的计划威胁了土地而弄出的这些事情啊。孙猴子只能不懂装懂，这个就是聪明人的毛病咯，越聪明的就越是虚伪。但是这个时候的土地说的话是什么呢？拜求，看来这个土地对于孙猴子和牛魔王的实力对比是非常清楚的，你孙猴子只有拜求的份儿。于是孙猴子莫名其妙地又到达了积雷山摩云洞外。孙猴子会按照土地的说法去做么？你都猜到了，那土地既不能强力压制孙猴子，地位也是如此的低等，孙猴子怎么可能照章办事呢。玉面狐狸多漂亮呢，赛过文君与薛涛，真是人间极品啊。问题是那罗刹女不是人间的，没办法比较啊。孙猴子是打定主意找麻烦的，反正打不过，我可以跑嘛，还记得拳击冠军和长跑冠军么。在孙猴子故意制造矛盾，挑起麻烦的意愿下，牛魔王出来了：头上戴一顶水磨银亮熟铁盔，身上贯一副绒穿锦绣黄金甲，足下踏一双卷尖粉底麂皮靴，腰间束一条攒丝三股狮蛮带。一双眼光如明镜，两道眉艳似红霓。口若血盆，齿排铜板。吼声响震山神怕，行动威风恶鬼慌。四海有名称混世，西方大力号魔王。丑么？哪里丑，口若血盆，齿排铜板？这是凶，所谓不是一家人，不进一家门，这个牛魔王确实够凶。
　　那孙猴子整衣上前，深深的唱个大喏，很郑重，有拜求的假动作，存的却是挑拨是非的心思。牛魔王是怎么办的呢？答礼道：“你是齐天大圣孙悟空么？”人是相互的，礼也是相互的，这两个妖都知道的事情，哪怕要打架，也要先做过君子，这个就叫虚伪了。面对仇人，牛魔王怎么做呢，害子之情，被你说过：确实是好事情，如果那牛魔王的企业是阳光企业，这个就是赔本儿买卖，可惜的是牛魔王家的企业都是偷税漏税的企业。欺妾的做法也看故旧之情，饶你去罢：牛魔王压根儿就不想理他，也是孙猴子不得人心是由来已久的事情，只有天朝这种只读半边书的才会非要巴着那孙猴子，什么都没学会，既没有反抗之心，又丢掉了游击的精髓，反而是吹牛皮一个比一个强，讲大话一个比一个恶。孙猴子怎么办呢，使尽手段，最后把芭蕉洞借扇子的事情给说了出来。要在做什么呢？就是要牛魔王打他的。记得曾有讲过这样的话，无论别人怎么骂你，你骂不过，就是你嘴上功夫不行，一旦你动手了，不管怎么说，不是你的错也是你的错了。猴子既然打不过，为什么要打？他能跑，自然不怕，但是那孙猴子是真打么？自然是假打：持金箍棒，随手相迎，百十回合，不分胜负，结果乱石山碧波潭请老牛吃酒。于是那牛魔王卸了盔甲，穿一领鸦青剪绒袄子，走出门，跨上辟水金睛兽，着小的们看守门庭，半云半雾，一直向西北方而去。这个打架的方式可曾真的有人看懂了？先假设孙猴子尽力打，结果是牛魔王闻说，使混铁棍支住金箍棒，叫道：“猢狲，你且住了，等我去一个朋友家赴会来者！”言毕，按下云头，径至洞里。主动权居然在牛魔王手里，这个孙猴子是个游击战的家伙，居然都没有了主动权，只能说那孙猴子远不是那牛魔王的对手，两个人的战斗力根本就不再一个层次。怎么办，我可不是真心要黑猴子的。那就只有算那孙猴子不尽力在打上面了，那尽力在什么方面了呢？尽力在跑的方面去，这样才能拖住牛魔王，混个平手；也能解释那牛魔王想停就停，乃是因为孙猴子没有力战，而是在力拖。力拖是在做什么？是在找麻烦，是在出气，是在恶心人，是在贯彻那土地的命令。看来是这个孙猴子根本没明白那任务和那土地说的事情的区别么？不是，反而是那孙猴子变得更精明了，洞悉了那土地说的任务：“若大圣寻着牛王，拜求来此，方借得真扇。一则扇息火焰，可保师父前进；二来永除火患，可保此地生灵；三者赦我归天，回缴老君法旨。”首先这个土地一定就是个道派的，本来该是个死硬份子，兜率宫守炉的道人，太上老君怪他失守，降下此间，就做了火焰山土地。怪他失守，所以才会派他来守，守在这里，那这里就是佛派不敢乱动的地方，要记得刚过来的金兜山啊。而道派的说话都是真的，就是不放那关键点，所以一二三者都是些道派要的结果，那佛派要的结果呢？这个土地一说话：“若还要借真蕉扇，须是寻求大力王。”孙猴子立马就把着脉了：“你且说，早寻大力王何故”。这个是变得聪明的显著证明啊，孙猴子一路走来，成长了。佛派要的结果就是“寻着牛王，拜求来此”。这个才能解释为什么那孙猴子明明打不过，非要来找打。至于功果，胜者才为王，孙猴子是不够实力的。