逆补西游 (起舞弄春秋)

　　要说这个镇元子也不知道是以前就已经是如此，还是现在才开始如此，人走了，徒弟走了，花园不锁，菜园不锁，金贵的人生果树也不锁。好吧，要留着门让清风明月打果子，可是那果子明明就能放很久的。这么说来，这里不就又成了一个钓鱼的地方咯，为什么这道家的人钓鱼的方法都是如此，如出一辙呢。
　　人参果不见了四个，这个该问谁呢。这里只有两帮人口，那么正如明月讲的，该找那唐朝和尚么。所谓捉贼拿脏，捉奸捉双，直接问人是个疑人偷斧的行为，甚为不妥；知己知彼，百战不殆，了解自己已经认定的对手，才是该做；不打，不问，不上报，只是骂人，得理不饶人；自认弱以后，还倒赔笑，倒赔言语。难道清风明月就真的是两个小孩子么，还真是千年的小家伙儿啊，难道就一点不可疑么。镇元大仙门下出的散仙，也不计其数，见如今还有四十八个徒弟，都是得道的全真。原来就是这么个得道的全真啊，除非又是在表演。
　　该做的都做了，也许，该表演的也已经表演了，现在就看着孙猴子怎么帮忙让那些剩下的人参果消失不见了。不说孙猴子的脾气，确实应该改改了，但当他使了个推山移岭的神力，把树一推推倒的时候，却没有发现有什么不对的地方么，那么看来那清风明月的嘲讽作用不小啊。记得孙猴子刚来偷人参果的时候，不知道因果，打了一个人参果直接遇土而入，死猴子听了土地的话即掣金箍棒，筑了一下，响一声，迸起棒来，土上更无痕迹。那么现在这孙猴子怎么突然就有了那么大的力气，能够有个推山移岭的神力能把这树一推推倒。前后不过半日，变化如此之大，结果如此不同，差距如此戏剧化，这没脑子的孙猴子居然就是一点儿都没细想。
　　惹祸了怎么办呢？投案！这个是好人没错。惹祸了怎么办？跑路！这个难道不是一个犯罪分子么。那孙猴子根本就是人品有问题，偷东西不说，而且直接把罪行上升至了破坏人民财产，危害公共安全罪。看来在孙猴子看来，违法犯罪正当时，拳头大才是硬道理。
　　镇元子泼醒了两个小徒弟，问事后笑了。当年玉帝知道孙猴子捣蛋的时候是大恼，给观众看；道祖知道了猴子偷丹忙来和玉帝来说，面无表情，公事公办；现在这镇元子耍猴以后是笑，奸计得逞，自然该笑。
　　罪犯跑路了怎么办，抓他。孙猴子第一次和镇元大仙交手，相迎行者无兵器，止将玉麈手中拈。那行者没高没低的，棍子乱打。大仙把玉麈左遮右挡，奈了他两三回合。有看武侠剧多的人，知道佛尘的威力么，不是高手根本就不能用这个东西，一根短棍一把毛，真真是拿来拂尘的。再看镇元子左遮右挡，这是个防御状态，难道孙猴子要比镇元子的武艺高不成。奈了他两三回合，原来压根儿就没把孙猴子那金箍棒的能耐放在眼里。真正的高手果然是随手应付，随处都是武器。这么看来孙猴子完全不是对手，甚至连棍子都是乱打，也不知是心虚呢，还是无力呢。既然镇元子赶了过来，就是为了抓犯人，根本不会和孙猴子多说，那么怎么抓那孙猴子呢。镇元子应该知道孙猴子的筋斗云的，既然如此，只能出其不意，方能抓到那狡猾的猴子。镇元子用自己的袖子抓了唐朝和尚一行人马共计五口，猪八戒抓起他那九齿钉耙乱筑。那猪头打孙猴子的头的时候可是冒出了火星的，至少有一点点磨损，但是在这镇元子的袖子里，偏偏什么都没打出来丁点儿。这质量可比那孙猴子的脑袋好得多啊。
　　

　　☆、五庄观内是非多，观音救难不洒脱

　　五庄观内，镇元大仙在再出门时吩咐了准备刑具，准备了些什么呢。毕竟是得道的真仙，绳子、柱子、鞭子，布匹、油漆、油锅，一个稍微像样儿点的刑具居然都没有。四个人都被绑了起来，孙猴子有什么本事呢？有，有逃跑的本事，于是整个取经团队又逃跑了。镇元子明明是个知道孙猴子本事的，却偏偏什么都不做，让那孙猴子跑，连捆孙猴子的绳子都没特别制作一下。闯祸的是孙猴子，连累的是整个取经团队，偏偏那孙猴子没有一句安慰，没有一句软言，更没有一句好话。
　　与镇元子的第二次交手，他兄弟三众，各举神兵，一齐攻打，那大仙只把蝇帚儿演架。那里有半个时辰，他将袍袖一展，依然将四僧一马并行李，一袖笼去。不是一个级别的，就是不一样，三打一，估计猪八戒和沙和尚根本没怎么用力，至少得有愧疚的心吧。那孙猴子呢，直接就想的是杀人，来个干脆。一个小时的时间不短，镇元子还是一把拂尘就打了天下，直接乾坤袖拿下。
　　这次镇元子用布匹把唐僧，猪八戒，沙和尚用布匹卷了个木乃伊，上了生漆。孙猴子，还是区别对待，独独把他用普通的绳子绑倒。那孙猴子还在出风头，打坏了镇元子的大锅。镇元子偏偏不理他，作势要把唐僧下锅，孙猴子是个调皮捣蛋猴儿，可是如果唐僧死了的话，事情就大发了，观音不把个紧箍咒练翻才怪。
　　所谓杀人不过头点地，哪怕镇元子杀不了他，也完全可以单独把那猴子关进袖子里面。却说那镇元大仙用手搀着行者道：“我也知道你的本事，我也闻得你的英名，只是你今番越理欺心，纵有腾那，脱不得我手。我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。你莫弄神通。”这话的意思是什么呢。搀着就是暂时不让他离开，然后把他自己的话说完跟他听。其实镇元子根本不想理会他，反而说出了他的目的，见了你那佛祖。但是你看那孙猴子说了怎么一句不是人说的话语：“你这先生，好小家子样!若要树活，有甚疑难!早说这话，可不省了一场争竞。”镇元子那里有一件事做得过分了，孙猴子能说出这话来。
　　世间的事情就是如此奇怪，问君不记得，那些喜欢问你借些一元、两元钱的人，问你借些小东西、小物品的人，问你找些不重要的东西的人，当你要问他还回来的时候，得没得到过这么一句话呢：这么点小东西、小事情、小钱财，你也好意思问我要。多数善人自然就不再言语，不好意思启齿，难道曾经你借出去的东西不是你的么，再小再少的东西不是自己的么。这个时候就应该反击一句话：这么点小东西、小事情、小钱财，你也好意思不还我。现在看来，这个世间上居然还有那么多的孙猴子存在啊。
　　孙猴子偷人家东西，弄坏人家的重要物品，还要说人家小气；是没吃饱人家的东西呢，还是没破坏够人家的宝物；甚至一直觉得别人的命都是小事似的。富二代的心也许就是这样长的，镇元子却答应了孙猴子，树若医活，拜接为弟兄。这个交易难道不亏本么，镇元子的名声可不要太好，孙猴子却只能叫做声名狼藉。那么难道镇元子做的是长线投资喽，那就得看看结果如何了。还记得孙猴子闻听那镇元子上弥罗宫听混元大道的时候说弥罗宫没有哪个是太乙天仙么，他却不知道这镇元大仙还真就是大罗金仙。
　　孙猴子求医问药，把自己闹五庄观的业绩大大的宣扬了一次。惹得海外三仙来讨便宜，镇元子降阶奉迎；东华帝君处讨药，结识东方曼青；瀛洲九老处要方；直至南海找观音。
　　镇元子又付出了十个人参果，招待了一众仙人，唯独亏待自己的弟子，四十八个人分一个。这个不是亏了大本了么，虽然人参果树没什么损伤，但是却付出了十五个人参果。
　　让我们再次整理一下这次事情，此前为无事，此后却变更了一些东西。结果就是镇元大仙花费了十五个人参果，得到了一滴观世音净瓶里面的水，然后东华帝君师徒知道了人参果树倒了，瀛洲九老知道了人参果树倒了，相信整个东胜神州只有福禄寿三星才知道人参果树被治好了。难道镇元子就是要观音的一滴水么？
　　再看孙猴子闻听那镇元子上弥罗宫听混元大道的时候说弥罗宫没有哪个是太乙天仙这话，镇元子还带着四十六个弟子去的，难道这四十六个弟子全是大罗金仙么？那样的话这镇元大仙的势力也实在太大了把，完全够得上一方诸侯，可是事实上镇元子根本不是一方诸侯。看蟠桃会的座次，镇元子算什么位置呢，下八洞幽冥教主、注世地仙。这个位置可谓倒数第二，只在无名小卒的上面，甚至都在幽冥教主地藏王的后面。这个说明了镇元子的势力不够大，估计无数弟子，怕一个好点儿的也没有。再看镇元大仙降阶奉迎三星，那三星以晚辈之礼见了大仙，且说过：那大仙虽称上辈，却也与我等有识。这些说明了镇元子没什么架子，但确实受人尊敬，既然不是因为势力，最有可能的就是因为实力。圣号东华大帝君，烟霞第一神仙眷（和西王母，很可能就是王母娘娘）道：“你这猴子，不管一二，到处里闯祸。那五庄观镇元子，圣号与世同君，乃地仙之祖。你怎么就冲撞出他他那人参果树，乃草还丹。你偷吃了，尚说有罪；却又连树推倒，他肯干休？我有一粒‘九转太乙还丹’，但能治世间生灵，却不能医树。树乃水土之灵，天滋地润。若是凡间的果木，医治还可；这万寿山乃先天福地，五庄观乃贺洲洞天，人参果又是天开地辟之灵根，如何可治无方，无方！”恭维一个人到这种程度，好话尽拣着顶级的说，主角还不在，充分说明了东华帝君也是非常尊崇镇元子的。瀛洲九老也大惊，说自己等人实是无方。这个话是有问题的，难道别人就是虚的无方么？再看三星被那孙猴子叫做：老弟们，老弟们就去帮这哥哥求情去了；东华帝君被叫做：帝君，还和东方朔互相打趣，这个地位太高，孙猴子暂时攀不起；最后是瀛洲九老，那猴子叫的是：老兄弟们，于是就说了实是无方的话。这个话还有个绝对的意思就是有人有方。兄弟还是有比较靠谱的，闯祸了河你一起扛，善后还帮你出主意。