[印度神话]男神修炼的自我修养 (夜幕下的卡多雷)

　　“他们的身体是我赐予了，身体死去，就等于真的死去。”苏利耶痛苦地捂住了脸，“他们死去，就是我的孩子死去了，而他们的灵魂即便是升上天空成为神明，也不会是我的孩子——我的孩子，他们消失了，死亡了，不在人间存在了。”
　　“可他们却因此得到最大的荣誉，苏利耶。”因陀罗为此而感到羡慕。
　　“因为他们不是你的孩子，因陀罗。”苏利耶愤怒地瞪着他，“你迟早也要感受到我的痛苦，你的孩子也要为正法而死，你要看着他升入天宫！”
　　“苏利耶！你的诅咒太过恶毒，如果这样的话，我会让我的儿子帮助因陀罗的儿子，而你的儿子，则是我们孩子对手！”风神伐由怒不可遏，“你这个不懂得感恩的混蛋！”
　　他们随随便便说出了诅咒，并不担心自己会遭到诅咒的反噬，因为他们是神，他们可以用很久很久来消除诅咒所带来的痛苦与磨难。
　　可是人呢？
　　人，是没有这样的能力的。
　　被诅咒的人现在并未出生，可迟早有一天，他们会出生，会卷入无可避免的征伐之中。
　　而任由这一切发生的毗湿奴只能叹息，他又化作一位少年，穿着白色的托蒂，披着蓝色的披肩，坐在河边等着湿婆的到来。
　　因为阎摩的自我献祭，通往幽冥之境的道路打开，人类的生命也有了尽头，而正因为如此，凡人忽然就懂得了祈求神明的赐福。
　　摩奴因为是苏利耶的儿子，又是阎摩神的兄弟，甚至可能还见过真正的神明，顿时，他的家里门庭若市，无数的人来祈求他，询问他如何才能得到神的赐福以免于痛苦与疾病。而摩奴，只好把他从那位年轻婆罗门口中听到的东西一遍遍的复述……一遍又一遍。
　　“那罗延，”湿婆带着婆苏吉走到毗湿奴的面前，“他们传得越来越糟。”
　　“因为听这些话的人是个婆罗门，他就要在里面加入必须尊敬婆罗门；因为听这些话的人是个男人，他就在里面加入要尊敬男人——摩诃提婆，这是人的通病。”毗湿奴伸出手去，将坐下的石块变大，让摩诃提婆也能坐到他身边，“一旦过了界线，你就可以引发洪水，淹没整个世界。我会让摩奴带着知识，将这世间的所有生灵都保存起来，以便于他能繁衍生息。”
　　湿婆点了点头，同意了那罗延的提议。
　　本来，他也打算毁掉这里，毁掉这些不该存在的不公与贪念。
　　那罗延转头，对他微笑起来，他不知道这微笑里隐藏着多少对未来的担忧，湿婆，他作为神中之王，只能小心地把那些疑惑收起。
　　唯独那罗延，他知道，这一次，他将会把上一劫之中被诅咒的天空之神帝奥斯投生成的绿色仙人晋江带回来，只需他回来，那将为他开启二分时代的钥匙也将出现。
作者有话要说：　　……给我这个逗比……
最重要的一句话——别信我写的那些神叨叨的东西，它只是瞎编乱造的，根本不是真的，不要信！不要信不要信不要信！重要事情说三遍！
好了下面是我的很重要的废话——
大神们的世界我不懂啊我不懂……啊！
PS：好大一个坑……给我自己的脑洞跪了……ORZ，其实最后大神们还是容忍了这些不公啥的，准备留在第九化身的时候改变的……
PPS：其实就是开头处毗老师第九化身苦逼了就化身成了骑白马的卡尔基到处杀，杀多了就悲剧了……也就是说这次创造世界之前，是有一个完整的世界的，有很多人啦有电脑啦有网络啦有逗比啦2333333，无限轮回什么的……忽然发现好虐的不是别的原来是毗老师跟湿婆大大已经习惯了现代生活的便捷还能玩个游戏啥的结果一朝回到解放前啊【笑die了】
PPPS：这里的人物设定不仅仅是DKDM里的，有神话乱入，一些故事也有佛经乱入，求不掐。顺求不要在小粉红提到我……作为一个天生冷体质被编编跟基友戏称为卡多冷的我都被吓Pee了好吗……_(:зゝ∠)_

☆、十二

　　十二
　　因由摩奴将伟大的婆罗门圣者的话语传递给世人，他得到了人们的赞颂，自然也就拥有了名誉与地位，而真正理解那位婆罗门意图的人也只有他一个，因为他是唯一一个口耳亲传的人，与之后传播的人完全不同，他不能也不敢用自己的意图强加在圣人的语言之中，可他的学生，随便路过听他讲课的人却不同，他们总要把自己的地位抬高起来，尤其是脚力好的男人，他们更是到处传播这些。
　　“礼赞那罗延天！”那罗陀听闻了摩奴的这些讲述，不由得站起身来高声赞美那罗延天起来，他拍打着手背，用近乎飘渺的声音说道：“这位婆罗门必然就是那罗延天了，他容貌美丽，身材高大，丰盈俊秀，说起话来让人仿若置身春风之中不想离开。
　　“他的眼如莲花，居住在宇宙深处的乳海之上，他悲悯的莲花眼可以看到一切，不受时间、空间的限制。
　　“他为这个世界的守护者，维系一切的运作旋转，这宇宙之中的灵魂也都藏身于他，而他在人降生的时候，将灵魂送入人的体内，这样人才能懂得知识，明白道理。
　　“礼赞那罗延天！摩奴贤者，您见过那罗延天，那您就该知道人能生于世界上的可贵。之前因为没有轮回路径，人即便老态龙钟不堪重负也不会死去，而现在，老者会死，病者会死，甚至连年轻力壮的男人也会死……这并不是好事，摩奴贤者，人们会因为死亡而痛恨那罗延天，然而，人们却不知道死亡并非终点，只有作恶多端才是终点啊。”那罗陀深谙毗湿奴的教诲，他虽然聆听梵天的吩咐，并不去寻觅大神毗湿奴，但是毗湿奴的痕迹却无所不在。
　　他询问一棵树，他询问一朵花，他询问一片云，从乳海飘出的真理也是他询问的对象，这些都会告诉他那罗延天的伟大，甚至，他也知道了那罗延天身边的那位大自在天大神。
　　大自在天，湿婆，摩诃提婆。
　　那罗陀不是个苦修者，但他敬畏苦修。
　　正如他的上主并非是出世的苦修之神，但却总与一位苦修之神形影不离一样。
　　而摩奴听闻那罗陀的话，脑海中的一切就好像彻底明朗了一样，他双手合十，祈求那罗陀给他讲述更多。
　　可那罗陀却也不能够明白那些道理，他只是知道一部分，而真能讲述的，却是将这些道理描绘给那些自然之物的那罗延天。
　　“那么，仙人，请告诉我那罗延天在何处。”摩奴双手举过头顶，祈求着。
　　“他处处都在，摩奴贤者，他处处都在，又身在处处，每一滴水，每一阵风，每一点甘甜的蜂蜜，每一朵摇曳的花朵，每一片清香的绿叶，每一阵悦耳的铃音，这里面都有那罗延天，所以他是遍入天，他遍入所有，又无处不在。”那罗陀礼赞着，拍打他的手背，离开了摩奴的家。
　　摩奴遵从那罗陀的教诲，在自己家中赞颂了那罗延天，又回到屋子里，希望能依照自己的回忆雕塑出那罗延天的雕像来供奉，但是每当他雕塑出来一个轮廓，那组成雕像的泥土就会自己散掉，而之前则毫无征兆。
　　摩奴垂下了头。他不知道自己到底是哪里做得不对。
　　而在河边化作少年人的毗湿奴只能无奈地冲着摩诃提婆笑了笑。
　　湿婆却说：“本也就不像。”
　　毗湿奴的笑容扩大了：“当人出生的那一刻起就必然有其缺点，甚至于神、修行成为仙人的贤者，甚至于花草树木，缺点是不能剔除的，摩诃提婆，他们需要偶像来寄托信念，正如宇宙需要三相神来支撑运转。”
　　湿婆并不满意。他的脾气从来都是这般，只要不喜欢的，他从不会迁就；而厌恶的，他更是举起三叉戟，毫不留情。
　　而毗湿奴与他不同，不论好，不论坏，毗湿奴总会留到最后，留到忍无可忍才会让之消亡。
　　也许正因为这是他们本质的不同造成的。
　　毗湿奴孕育宇宙，他将所有灵魂包涵体内，任何生灵在未出世前都是他的孩子。
　　而湿婆则是宇宙力量的源泉，他推动宇宙运转，无论是灵魂还是生命，都是他剪灭的对象，因为不灭，不生。
　　而梵天则是将灵魂具现化的那个人。
　　从本质上来说，毗湿奴总是无法离开湿婆，而湿婆更是无法离开毗湿奴，这也是为何在上一次世界犹存的时候，毗湿奴一直以来无法突破的谜团。当他明白谜底之后，又不得不为自己，为湿婆，为这个世界再设下一个局。
　　前面，迷局已然形成，而之后，就是入局的时候了。
　　毗湿奴将手中的莲花放到鼻下轻嗅，花香的气息顺包围了他，他在莲花背后露出眼来看着摩诃提婆，眼睛弯弯的弧度透露出他此刻的喜乐。
　　是真的欢喜？
　　湿婆是个天真的神，他见那罗延笑着，便也跟着笑。
　　也许是因为本质不同但本源相同，毗湿奴虽然为摩诃提婆所吸引，却又与他完全不同。他并不如摩诃提婆这样天真，即使是他将幻力丢入业力之渊，他也并非一个天真的神，而摩诃提婆即便是个完整的原人，也还是天真烂漫。