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王子要三个胥靡，采石场的工百不敢不给。就这样，在受德继位成为商王以前，未来的将军飞廉、多射恶来和大夫费仲就先以奴隶的身份住在比干的太师府。
受德性格急躁，教费仲识字的工作还是落在了他的身上。原本看到这么小的“傅说”，比干还有些怀疑费仲的能力，只想通过他来磨磨受德的性子也好，想不到费仲在数学方面天赋异禀，对数字十分敏感，而且能学以致用。比如说有一次妫氏带着费仲外出采办家居用品，原本只是因为找不到其他人，想把他当个劳力差使，想不到费仲杀价杀得卖家跪地求饶。妫氏十分满意于费仲的表现，从此以后每次要买东西，都要带着费仲，也让他帮忙打理比干的薪俸，太师府的日常开销顿时锐减。唯一美中不足的是可能因为从小穷怕了，费仲也有些小贪，以“我帮你省大开销，你让我贪小便宜”为座右铭。自从费仲帮忙，太师府的开销少了很多，妫氏一直都很惊讶他是用的什么方法，结果发现费仲在帮忙节省开销之余，自己居然还能偷偷攒下一笔私房钱。当时费仲还是奴隶的身份，连同身家性命在内的一切都是主人的私产。妫氏发现费仲一个奴隶居然敢偷藏私房钱，狠狠地打了他一顿，却也没能让费仲改掉雁过拔毛的习惯，以至于后来他成了打理大邑商的财政大臣以后，大邑商流传着这么一个笑话：没有一条蜈蚣敢从大夫费仲面前爬过，因为爬过去以后，蜈蚣就变成蚯蚓了。费仲听到别人如此评论自己，也不气恼，只是谦虚了一下：“拔成蚯蚓是不至于。蜈蚣是百足之虫，我也就拔个十来条腿，还会很小心地拔得十分均匀，绝不会让这条蜈蚣觉得以后生活不便的。”
飞廉毕竟有些年纪了，懂点人情世故，知道虽然受德有意让他们做官，现在他自己也不过是个不受宠的王子，连储君都不是，既然现在是太师府的奴隶身份，便闭上嘴闷头继续做会说话的畜生。可恶来管不住嘴，视与街坊婆妈嚼舌根为一大乐事。在他的不懈努力下，没过几天，几乎整个殷地都知道王子受德做过胥靡，还打算从胥靡中找大臣。因为这件事，比干在朝堂之上被帝乙骂得狗血淋头，受德在贵族和大臣心目中的地位更加一落千丈。
为了以后便于得到大臣的支持，比干只能说受德做过胥靡、打算从胥靡中找朝臣的事纯属谣言，回来后就找了根栓狗链，把恶来栓在家里，要嚼舌根也只能对着墙壁嚼，最多只能对着鸡鸭牛羊发表演说。
看到自己找来的“傅说”除了闷头干活的飞廉以外，几乎都不太受叔父婶母待见，受德有些气馁，但没有放弃让他们三个胥靡做官的决心，只是重新找了块龟甲刻上他日登基为王以后要做的事，却只敢藏起来。过了几天以后，受德再拿出那片龟甲，就看见自己粗犷豪迈的字旁边又多了一行隽秀的小字：“确是傅说，却非完人。飞廉忠厚，可守边关；费仲贪婪，小心贪污；恶来善谤，莫听胡言。叔父”
作者有话要说：
☆、第十二章 北里之舞
做妻子的要恭顺、温柔、乖巧、贤惠，才能讨得丈夫的欢心，尽管如此，对上比干无辜的黑眼睛，妫氏还是很有把他拖出去打一顿的冲动。
受德已经在民间建立足够的威信，在奴隶中也颇受爱戴，如今还有了自己的亲信，万事俱备，只差朝中重臣的支持，帝乙百年之后的王位便唾手可得。无奈在等级分明的奴隶制社会，贵族和平民、奴隶完全是誓不两立之势，受德的所作所为能让他得到民众爱戴，却被王公贵族不齿，帝乙更是羞于承认自己有这么个“丢人现眼”的儿子，连同王后妇戊也因为生了受德这么个“怪胎”而备受冷落。可把持朝政的偏偏就是这些贵族，只要他们不同意让受德继位，他在民间再受爱戴也没用。
比干的目的不仅是要让受德继位，更是要把他培养成一个受臣民爱戴的千古明君，相比之下，王妃妇好的目的就更明确更功利了——不惜任何代价地把启扶上储君之位。比干悉心培养受德的时候，妇好则是积极拉拢箕子，再通过他来拉拢朝中权贵。至于一个女人能用什么来拉拢一个男人……咳吭，比干可是一条很纯洁的白鲤，他什么都不知道。万幸，因为师生之谊，不论受德做出多离谱的事，比干总能说服老丞相商容站在自己一边。商容是两朝元老，在朝廷中有无与伦比的威信，有他支持，受德继承王位的胜算可以大很多。但光有商容一个还不够，至少还得再拖一个位高权重的贵族下水，而“拖下水”的最快方法就是联姻。如今受德已经长成了一个翩翩美少年，除了相貌俊美，更是带着一种仿佛与生俱来的王者之气。比干家中的女奴、民间的少女都对他趋之若鹜，比干从来不曾怀疑过受德的魅力，唯一的问题是受德似乎对女人毫无兴趣。十六岁的仲衍已经阅女无数，仅仅因为自己还寄住在叔父家，才没有娶妻纳妾，而十五岁的受德还像个长不大的小孩，只喜欢赖着比干。
关于如何激起受德对女人的兴趣，比干十分严肃地去请教过老师商容，然后被他打出来——结婚二十多年，还对男女之事一窍不通，他还好意思来问！商容只给了他一句“去问你自己的夫人”便把他扫地出门。于是比干又学到了一个重要的人生经验——以后只有国事才能请教商容，家事还是要请教夫人。
商容叫比干去向妫氏讨教，其实是要他去夫人身上亲身体会一下男女之事，不料比干居然真的是一副商量国家大事的正经模样去向妫氏讨教如何让受德对女人产生兴趣。
她要是知道怎么让木头开窍，会从洞房花烛夜便独守空房至今吗？听到比干居然以非常严肃认真的态度来向她讨教男女之事，妫氏只觉得气不打一处来：“这叫上梁不正下梁歪！家里有个三十五岁还对男女之事一窍不通的人做榜样，受德才十五岁，还不是看什么学什么！”
仲衍在一旁大点其头。
“有吗？”比干看了看仲衍，“仲衍也是在我们家长大的，不是有很多女人吗？”
他听不出来妫氏是在埋怨他冷落自己吗？不住到太师府，还真不知道谪仙般不食人间烟火的比干叔父居然真的连生活在人世的一般常识都没有。只可怜妫氏，当初以为嫁了个万千少女的春闺梦中人，过的却是这样的日子。仲衍不无同情地看了看婶母。
妫氏深吸了好几口气，才没让自己被气晕过去：“或许受德是不知道该怎么向女人求欢、如何和女人相处吧。”
“哦……”比干似懂非懂地点了点头，“那怎么办？”
妫氏想了很久：“仲春快到了，带他去看北里之舞怎么样？让他学学男女欢爱应该是什么样的，应该如何向女人求欢，怎样才能交合、繁衍后代。他现在应该是一点就着的年纪，或许看了，就会对女人产生兴趣。”
“夫人以前也参加过北里之舞？”
“和你结婚以前去过。”妫氏可不是不食人间烟火的比干，“北里之舞很热闹的，再拘谨的人看了，也会受到气氛鼓舞，不由自主地想去参加。不过你也得去负责看着他，只准他看，不准他加入。”
“为什么？”比干不解。
妫氏从窗户看了看在庭院中光着身子和恶来角力的受德。受德身材高大健硕，相貌英俊威武，要是去参加北里之舞，还不被那些女人生吞活剥了？“要是他真的去参加，回来的时候就成人干了。就算他挺得住那么多女人的折腾，王室血脉撒得到处都是，也不好。再说让他提起对女人的兴趣只是手段，重要的是要想办法让他有结婚的欲望，而不是‘最喜欢的人’永远是叔父。要是让受德觉得他只要往那里一站，就会有女人主动投怀送抱，还会有追求女人的冲动吗？要他只能旁观北里之舞，就是要让他看得热血沸腾，却是看得到吃不到，他才会如你所愿的去追求朝臣家的女儿，乖乖结婚，靠联姻再找一个好靠山。”
果然家事还是得请教夫人。可问题是比干前一阵子才被受德急得大病一场，现在身体还有些虚弱，不知道能不能经受得住大半夜的陪受德去吹冷风。比干可怜巴巴地看向妫氏：“不能你陪他去吗？”
“你就不怕他看得忘乎所以，把我这个婶母怎么样了？”妫氏白了比干一眼，“还是你去吧。”
“哦。”商容说了，家事听夫人的就对了。比干知道自己在这方面一窍不通，既然夫人如此吩咐，那么乖乖照做就是了。
等比干走后，妫氏忍不住得意的坏笑。北里之舞的气氛很容易感染周围的人，受德去看得热血沸腾，得忍到结婚才能发泄，至于一起陪着去看得热血沸腾的比干，妫氏可是随时恭候大驾。
就在妫氏沉浸在暗算比干成功的喜悦之中，憧憬盼了二十年的圆房之日时，仲衍毫不留情地当头一盆冷水浇下来：“婶母，你就不怕受德看得忘乎所以，把叔父怎么样吗？”
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在人类刚从母系社会转向父系社会的时期，对大多数人而言，与固定的配偶建立婚姻关系，还是一种太新潮的观念。一般只有贵族才会为了让自己的子嗣继承产业、权力而结婚，把女人当作私人物品占为己有，只允许她们生下自己的血脉，而一无所有的平民根本没有丈夫、妻子的概念，只有繁衍后代的本能。北里之舞是母系社会的遗风，即使已经进入父系社会，官方为了保证子民繁衍不息，依然会安排类似的活动，让未婚男女结识异性，结为伴侣，便是最早的相亲。直到西周，《周礼》上还有“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁”的记录。即在一年中的某些特定季节，周朝官方就会指定某些地方，令未结婚的男女聚到此处，裸身追逐嬉戏，结识伴侣，不必履行结婚手续就可同居。
