水流云在 完结+番外 (林擒年)

　　彼时正少年，心放得远，眼光放得长，当前目下不屑收进眼底。他看穿了这便宜师弟的小把戏小盘算，却并不点破，不说：怎么好意思让你把该我做的活儿揽去呢？。也不说：我有底下人替我做，好意心领了。他说：“我有一套颜士晴的《求索集》拓本，下了学到少苍阁一趟，我给你讲讲运笔。”
　　周师兄世相人心见得多了，晓得这类小盘算小把戏是卑者弱者的和盘托出，搜刮殆尽方才寻出这一点微薄的供奉，并不图什么，只是单纯的感激，再推拒就伤人了。
　　单从这点上看，周师兄确实把薛凤九跺在了脚下，也把乱世中的各路枭雄甩除了天边。他从萧一山那里学到的不是死学问，而是活心术。心正则气正，气正则人正，人不歪斜，做的事才能不出圈，走的路才会大道通天。
　　相较之下，薛凤九的应对不能说逊色，只能说是“本色”。
　　轮着他洒扫伺候那天，抄了三十遍《廉耻》、三更天才歇下的“二世祖”死活醒不转。最后是让服侍起居的小僮给活活吓醒的——凑近耳畔，森森低语：师父来了！
　　二世祖“蹭”的一下蹿起，“诈尸”似的，兵荒马乱地著衣穿鞋，胡乱薅几把头毛，就这么“啷当”着直奔讲坛而去。驷马狼烟地溜到地方，人家早替他弄干净了。他也不客气，溜溜达达四面巡着，还挑刺：“喂！我说这儿怎么还落着灰？”他戳出一根手指头，点点窗台，又转到门口廊柱下，“这儿也有！我说，干活能用点儿心么？”江南人念京白怎么念怎么不对付，就跟京东紫皮蒜和红烧狮子头怎么放怎么不对盘一样。薛师兄自以为糊弄“蛮子”富富有余，而且还显身份——萧一山门下，就该一口京白！
　　他架子端着，姿态也端着，没一会儿就累死，索性垮下来赖在座位上：“哎！以后洒扫伺候的活儿你替我包了，每月我付你一两银子怎么样？”他趴踏实了，换一口苏白，软绵绵冲着抄一人多高大扫帚、一下一下扫着庭院的何敬真低声喊话。“记得别让师父知道！”想了想，觉着利诱不大够分量，还得威逼：“让师父知道了看我怎么收拾你！！”
　　其实“二世祖”也不知道师父知道以后，到底该怎么收拾这小子。他对所有恶事一律缺乏想象，迄今为止见过最恶的事就是这桩——要个打从“落草”（出娘胎）起就几十号人围着绕着捧着呵护着，十指不沾泥，连年居广厦的少爷秧子去拿扫帚、拿拂尘、甚至还要拍苍蝇！！他一想到这个就觉着揪心，一揪心就恨死了始作俑者。可即便恨死了，那“恨”也没有具体去向，撑死也就使个小性子，给几个孬脸色。就是被护得太好了，宠得太过了，其实心不坏，人也还好，说话也算话，说给一两银子立马就让人把一两银子送到何敬真手上。怕人反悔似的。
　　老头不知道何敬真揽下俩师兄的活计了么？当然知道。不知道他收了俩师兄说大不大说小不小的“报酬”么？当然也知道。不知道言出行不果的后果么？都知道。一来这事有余地，二来俩师兄对师父的脾性还是把得准的，知道“底”在哪，别傻不拉几的一竿子捅到底就行。
　　老头求的不过是“心安”。要让小小子心安，必得顺着他毛捋，捋顺了，气平了，心才定。定心才能把书读进脑子里，不白费光阴。
　　何敬真过上了“吃自己喝自己花自己”的小日子，每天早睡早起，课业不重，缓缓而行，汉字汉话都突飞猛进。吃得香睡得好，养得不错，一天一个模样，一年以后变化就大了：原本的底子在那儿，添了点描画不出的韵味，秀在根骨，气韵天成，其味大不同。

☆、幻境

　　昆仑还在。一直都在。收进心里了，轻易不敢拿出来。无能为力时，昆仑就是一道伤，每季发作一回。何敬真只能从白袍们留下的丸药中去猜度，顶多能猜到昆仑现在还活着，并且还有点用处。至于活得好不好，还能活到什么时候，想一次剜一次心。
　　其实昆仑活得不算好，但也不能算坏。那班“白袍”把他当“巫神坯子”供着，衣食住行都供到极处。一同供着的还有另两个，同是“巫神坯子”。甫上神山，一脚蹚进这池水里，他就知道这是泡浑水，浑的年月长了，里头长的是一团团乱麻，乱麻中心是一人之下万万人之上的巫仙白泽。
　　昆仑第一眼见到白泽就知道他是什么人。血脉不隐，即便他们之间千差万别，一部分还是秘密流转了。显在表面的只是一个眼神，一个动作，或某种偏好，不容细究，细究起来触目惊心。正是这份触目惊心护佑他到如今。若不是他身上残留着一部分白泽，若不是此中纠葛错综复杂，牵一发而动全身，他就不会仅仅被弃在一个苗寨中，归宿很可能是某条暗沟、某方深林、某条大河、某片山崖，小小一条人很快就尘归尘土归土，轮回往来后，他会是十八年后的又一条好汉。
　　他们彼此对这流转心知肚明。所有人都心知肚明。正因为心知肚明，他们之间淡淡的，客气而疏离。三个巫神坯子与一个巫仙分居神山四角，碰面的几率不大，不得已碰见了也不过略颌首。极偶然地，昆仑会感到白泽目光的边角拂过他，这已然离尘出世的巫仙眸子里似含一缕无处着落的尘情，一闪而逝，无法笃定。从他上神山到后来白泽“历劫”（辞世），不过两三回。直到最后他也没读懂他。那些寂寥零落，覆水难收，求而不得究竟是给谁的？表面看来他遗世独立，谁也不偏帮，任几帮几派去争去斗，实际暗地里在袒护谁？他把战火烧到昆仑这个本该尘归尘土归土的禁忌身上，究竟是想为谁竖一块“挡箭牌”？他有没有想到这“挡箭牌”最终反手一剑，结果了他要护着的那个人，立地成“神”，站在由千里瘴疠、十万大山、百万山民供起来的神山之巅，从此高处不胜寒？
　　昆仑或许从未向往过权势，但在权势横扫一切的威势面前，留不住人之常情，容不下人情况味，越高远的东西越是酷烈。有那么一瞬，他会觉得他们这三个“巫神坯子”就像是三条千挑万选拣出来的蛊虫，被拘在神山上平心静气地你死我活。到了这里，争斗都白热化，也明面化，暗里的算计和追杀都告一段落，只要不死在“试炼”上，暂时没人能奈他何。他活的不算坏，好过只好过在面子；活的不算好，坏就坏在里子上，心里受苦。除了他们四人，没人知道所谓的“试炼”到底“试”些什么，进了试炼的“巫神坯子”们到底要经历些什么。
　　那是种不能为外人道的惊怖。说白了就是幻境，是“梦入黄粱”，是“大梦谁先觉，平生我自知”，甜也自知，苦也自知，生不如死亦只有自知。内中敌手不是别人，正是你自己。那是你的痴心妄想结出的蛛网，一层一层复一层。九层幻境，一层一层剔骨剥皮，不容欺心。它把你的心切成片，捣成粉，扬成灰，一切邪念妄想无处遁形。幻境当中不分“人”“仙”，一律空前绝后地丑恶。不肯抑或不敢正视这空前绝后的丑恶的“受试者”，轻则堕入魔障，从此癫狂，重则心念惨动，一命呜呼。
　　数千年来，无数大巫小巫在这条路上前赴后继，如江河入海，不断继替，伤亡惨重，仍是“种多收少”。到了第八层还能活着出来的，就是“巫仙”。巫仙之后，尘根拔除，心念不动的，方可望向第九层。
　　第九层是什么？是万物寂灭，是凤凰涅槃，是一次性死绝后迎来的绝处逢生。
　　千二百年来，神山上只见“绝处”，未见“逢生”。
　　昆仑上神山一年后方才与另两位巫神坯子互通名姓。他们一位叫阿思本，是神山上的“土著”。另一位叫和春，和他一样来自神山外。之前不通姓名，是怕“有心人”在这上头动些不入流的手脚，姓名和生辰八字拿到手，咒名如同咒人，功力稍弱的人会逐渐萎靡，不至于要命，但却容易在试炼中分心走神，分心走神等同走火入魔，一次走火入魔就足以废掉一个巫神坯子，神不知鬼不觉，还有效率。第一年就有“巫”以身试法，被白泽落咒反噬，再用雷霆手段杀一批、流一批，这才把蠢动的心思压下去。之后通了姓名，是因为他们都过了幻境第二层，有了自保能力，不入流的小咒小蛊无关痛痒。这时可以聚在一处传道授业了。由白泽领着，修一种“收心术”。顾名思义，“收心术”是用来收心的。收掉所有痴心、狠心、慈心、真心、外心、反心，锁闭所有通向五色六根的心路，修住了，才敢进第三层幻境。从第三层往上，幻境千变万化，只不离其宗，“宗”就是心。在幻境中，你能看见至亲至爱被刀砍斧斫，厉风锥烈火烧，凄惨呼号，近在咫尺却无能为力；还能目睹自身被心魔一点一点剥蚀，从脚趾开始凌迟，敲骨吸髓，直至片甲不留，痛感纤毫毕现。不少受试者在幻境中活活痛死，那都是收不住心的后果。
　　试炼试到了第四层，他们三人甚至有了惺惺相惜的意思——同入幻境，数日后不定能活着一同出来。当中可能有人悄没声地“寂灭”了。一层层出生入死，再遇时也能搁置“你死我活”，在一起谈谈天。