杀天子(有酒)

他们合理地怀疑，所有的朽神都是一体的。祂们都是厄婴的不同形态的“嘴巴”，祂们在晟洲大陆上吃掉的各种东西，都会变作第一阶梯支配者诞生的养料。
这突如其来的灾难扩散打破了第二次厄婴之灾后长久的宁静，他们头顶上的万物归一者似乎感知到了千年计划的进度，正在加快苏醒。
一行人加紧从阿波罗镇撤退，华顿带着战止序回到了奥维拉家族。大主教和悬铃返回乜伽晟国。而却杀和卡佩斯一起回到了南希伯联邦。
因为他们还有一个约定。他们要取吠渊的骨头，做打开晟塔之门的钥匙。
人类自古就有驯养猛兽的习性。实际上，在巨兽之战之后，吠渊一族没有完全灭绝，灭绝的只是“野生”吠渊。因为有一雄一雌两只吠渊幼兽被乜伽晟国养了起来，它们与王位一起被乜伽皇室一代代地继承了下去。
根据从哈维戈身边带回来的关于过去时代的文献记载：怀社上有一只体型巨大、形象狰狞的爱兽，偶尔会被带出征战，其有双翼，三只长尾，可驼人，只在书中读过巨兽之战的史官以为那只是一只凶猛的兽族，从没想过那就是吠渊之主。
后来怀社上奉命建造昇塔。为了防止人类逃生的这座“诺亚方舟”被入侵、破坏，怀社上提前用爱犬之骨做了一把锁，后人用这把奇异的骨锁封上了昇塔。
这把锁坚固不摧，如同吠渊一样忠诚——只有怀社上的亲生骨肉用同样骨头做成的钥匙才能打开。
与此同时，乜伽晟国的小王子因遭敌党诅咒陷害，在母亲怀苍下的肚子里变成了一颗“婴卵石”。小王子还没有名字，就被判处了“严刑”：他将不得诞生，长期在母体寄存，百年或者是千年，直到诅咒自然解除为止。
怀社上为了王后的身体决定剥除这个孩子，可是，悲痛欲绝的怀苍下决定让这个孩子活下来。
怀社上死后，圈养的吠渊后代被放逐到了荒地生存，他们被驯服过后有了亲近人类的习性。
怀苍下则献出精幽一族的百年寿命，身体化永恒的石头，庇佑着腹中的婴卵石，被埋葬在英雄墓地。她的灵魂等待着朽神的诅咒解除，小王子诞生的那一天。
后来，在和弥年间，斯图亚特家族掌权乜伽晟国时，婴卵石的诅咒渐渐被人淡忘。
直到挖矿的佣兵从英雄墓地遇见一个孩子，这个孩子竟然独自在大荒生存下来，他似乎被严苛的环境折磨得丧失了五感，出于怜悯，他们将它带回了南希伯城镇。
这个无依无靠的孩子在城邦流浪漂泊，被南希伯高级佣兵洛雷捡到，取名为却杀。
怀霏与怀梵虽也属于怀氏，但已经不再是怀社上的后代。怀社上的那一支血脉在传承中已经断掉。而阴差阳错地，被诅咒而存活至今的小王子，也就是却杀，竟然成了唯一能够打开锁的关键。
他要像父亲那样，将珍爱的吠渊亲手杀掉取骨。
荀听向卡佩斯请示：自己需要多一点时间，在死亡之前尽量收集更多的火种。卡佩斯正因人类大迁徙的事而忙得不可开交，便同意了他的请示。
这段时间，荀听干的第一件事是找了一位维洛斯的信徒，见证自己和却杀“缔结婚姻”。
却杀：“？”
荀听想在死亡前拿一个比较容易得到的系统小成就……同时满足一下自己的私心。他没跟却杀解释为什么自己要和他“闪婚”，只是抓住他的手，下了一个保证：“我以后会补给你一个正式的仪式。”
第二件事，荀听找到了那位正在风口浪尖上的米达斯图亚特，也就是那位欺骗了图特信徒会的假神明化身。
从弥尔蓝口中得知图特化身的事情之后，荀听就一直在猜测：如果神明化身是可以伪装出来的，那么伪装的关键是什么？神明火种实质上又起了什么作用？
加上496号这个不定时的因素，留给他慢慢探索的时间并不多了。如果搞清楚这一点，他或许可以“作弊”来加快收集的速度。

第161章 朝闻道
正如弥尔蓝所说，米达已经完全变成了一个痴傻之人。他被关在牢狱之中，当荀听来探望时，尝试着问了他几个问题，完全是在对牛弹琴。
荀听只好放弃询问，转而去调查米达身边的人。簇拥多年的神明化身是假货这件事非常有损颜面，图特信徒会的人都避免提及此事。
米达是假货，那真正的图特化身是谁？信徒会也在试图搞清楚这件事，但显然陷入了瓶颈。
探牢之后，荀听关于“火种本质”的探索也停滞不前。
为了启发灵感，他跟随着却杀拜访了一次神学院，听说有一位对神明化身十分有研究的老学者想见一面异乡者。
荀听本来以为只是顺便走一趟，没想到这一行竟然成了最关键的一环。
前来接待他们的是已经毕业的雁鸣，他上下打量了一眼荀听，说道：“哟，爻使者换小男朋友了？您的口味真的一点儿也没变。”
身边的同伴用惊诧的眼光看着自家队长，因这番对王子不敬的发言捏了一把汗。
却杀不理会他，问道：“塞缪尔呢。”
“乔尔杰院长在观星台等着呢，”雁鸣说，“使者……哦不，王子跟我来。”
神学院有两座和边境哨所一样高的塔，名为观星台。一座是天文学专业专用，另一座则位于民族与神明文化学院，是学生们捐赠给名为赛勒老教授当“办公室”的，这位教授便是荀听这次要找的人。
之前赛勒因病在家休养，民神院的观星台一直处于半禁闭状态，这是荀听第一次来到这里。观星台的塔顶视角开阔，原型四周架着“张牙舞爪”的机械臂，它们的末端连接着直径近两米的镜片，随时可以插入一个巨大圆筒的凹槽之中。老教授的座椅旁边有几个挡位的拉闸，每个闸都代表着一个镜片组合——也就是圆筒望远镜的焦距——开启拉闸之后，机械设施们开始沿轨道旋转，机械臂们各自有序地将镜片推出、插入凹槽。
赛勒已经老到无法站稳了，他躺在轮椅中，用一条破旧的毛毯盖着双腿，毯子上则趴着一只猫。
塞缪尔在一旁俯身，与他攀谈着什么。塞缪尔消瘦了太多，双颊陷下去的痕迹很明显。
见却杀来，塞缪尔起身迎接，他介绍道：“爻，这位是刚从病中恢复的赛勒教授……教授，这是乜伽王子。”
却杀鞠躬示意。赛勒神色和蔼，他想站起来握紧二人的手，奈何身体不允许，他对两人说：“很高兴……您能带异乡者来。”
却杀望向身旁的荀听，说：“这位是异乡者。”
赛勒的语调有些颤动，他说：“异乡者……没想到，我能在最后的时日遇见您。”
荀听亦朝赛勒鞠躬，说道：“我们是来请教您关于神明化身的问题的。您作为民神院的学者，研究了几十年的神明化身，甚至亲身接触过好几代化身。您一定知道关于火种的问题吧？”
赛勒没有直接回答荀听的问题，而是摇着轮椅，来到了拉闸面前，让荀听观看望远镜。
镜头里可以看到的星星十分清晰。塞勒解释说，这个光学望远镜之所以如此精准，是因为每个镜片都是记忆材料制作而成的，刻录了眼之神“亚亚”的神赐，可以辅助观察者。
塞勒的口齿有些模糊，老人尽力把话说清楚：“我在这里观察了数十年的星星，和天文学的学生一样，记录着它们的轨迹，模拟出我们整个星系的排布。”
荀听看到了塞勒桌子上的手绘星系图，这个世界所在的“星球”和他认知里的太阳系不同，一共有十五颗行星。塞勒以乜伽系的每个神明去命名其他的星球。
“您这样热爱天文学……为何不去相关学院继续深造呢？”
“这是为了我的工作，”塞勒摇了摇头，说，“我之所以观星至今，是因为……我们认为星星和神明系统是相似的。”
“异乡者，你应该知道的，火种的本质存在没有那么复杂。它实际上是一种人类的‘精神’。无论火种在谁的身上，形式怎么变化，都脱离不了原初的‘精神’，这个原初的精神或许是奉献、坚守、忠贞……”塞勒慢慢地歪斜身子，凑近荀听，问，“你能看到西北方最亮的那颗星星吗？它有一点发红。”
“嗯。”
“他和周围的十颗星星组成了一只小猫。”塞勒摸了摸毛毯上打呼噜的狸花猫，说道，“十一颗星星随着我们星球旋转不停地变化位置，但它们的连线，永远是一只小猫。”
塞勒打了个比方：“所以，‘小猫星图’就是十一颗星星的‘精神’。”
他笑道：“自从我的母亲将我带入千年计划的‘观星者’队伍中，我这辈子的使命就是让神明的‘精神’具象化。”
荀听看到他桌子上记录的一页又一页的星图，这不是一个人十几年的成果，而是无数人成百上千年的成果。
“您也是千年计划的建设者？”荀听惊讶道，“观星者的队伍……又是什么？”
“千年计划中有四道必须建成的神迹。除了建造‘计算中心’的精幽族，我们给每个神迹的负责队伍都起了名字。负责‘规划盒子’建造的是深潜者，负责‘动力之盒’的叫做红矿工，负责部署‘捷径’的则是猎碑人。我们观星者是负责的优先级最低的工作——计算神明火种的轨迹。”
神明火种代表的是“人类精神”。如果非要用现代语言来通俗解释的话，比起其他队伍的“工程建设”类工作，观星者是搞“文化传承”类的社科工作的。
他们的工作不是创造神迹，而是总结出一个“规律”。让异乡者能够根据这个规律去高效地回收所有的火种。
观星者的工作相当困难，持续了千年，一直不被重视。直到现在，才处于“即将完成”的状态。
塞勒想见到异乡人，因为他是最后一位观星者，已经是时代的遗民。他想在生命的最后时刻，验证他们以星星为灵感得出的“规律”是否可行。
参与到“观星者”队伍中的所有脑之神信徒以及下属信徒捏造了一个幻境海，这个复杂的幻境海叫做“大脑星辰”。
“大脑星辰”里面储存着代代人类的思想、意识、情绪、情感，它们呈星点状散落在一片透明而无垠的水里，轻柔而无规律地滚动着。
荀听和却杀在赛勒的引导下闭上眼睛，将自己的意识沉入了“大脑星辰”。
荀听惊讶地看着脚下水中倒影，水下映出的倒影与自己有些许不同，倒影的脸和穿着都是自己在原世界的模样。却杀映出的是少时的自己，赛勒映照出的是一个意气风发的年轻男人。
赛勒解释道：“这是自我之水，它能够倒映出控制你大部分意识的‘主宰’之我。”
却杀蹲下身，伸出手来，与水下伤痕累累的冷漠少年隔着水面碰触了一下。荀听走近他，唤了他一声：“爻……”
却杀比了个嘘声，道：“不用在意我，继续听吧。”
这时，荀听发现自己身边亮起了几朵不同颜色的火，那是在意识海里被“具象化”的神明火种。
这些都是他已经收集完毕的。蓝色的两朵是莫诺和柏羽的【复仇之梦】和【亲情之忆】，金色的是怀霏的【众生悲悯】，还有止心师的【不渝之心】……
按照赛勒的指示，荀听挑出一丛属于莫诺的蓝色之火，放入了水里。
登时，以火种为中心，水面泛起广阔的涟漪和蓝色的淡光，许多星点如同扑火的飞蛾，飞速朝火种聚集，划出许多道光亮的痕迹，与此同时，它们转变成淡蓝色的共鸣光。
它们在离火种不远的周围停下，有规律地组成了一个集合，如同神经网络，又如同星图。
最后，蓝火的下面形成了一颗比其他光点要大的光球，荀听触碰它时，星图一圈一圈地发光。储存在光球之内的无数回忆涌入荀听的脑海，他能分辨出来，这是莫诺的“精神”。
“成功了……”
呆愣的赛勒看到这美丽的光景，双手颤抖，他几乎跪在了水中，好一会儿，才对荀听说道：“异乡者，光球和火种是一体的，所以采集的步骤是一样的。当你放入火种，即可蕴生出化身的精神光球。同样的，当你让化身进入这片大脑星辰之中，将自己的精神刻印到空的光球之中——这对一个熟练的图特信徒来说很简单——之后把他们的光球放进水里，能够与之产生共鸣的相似光点就会被吸引过来，从而孕育出你要收集的火种。”
说罢，赛勒跪在水中，面对着这片耗费无数观星者心血的意识海，与水中倒映的年轻一同喜极而泣。
他对荀听说：“异乡者，你要记得，我们的精神比物质更加坚不可摧，它可以穿梭坍缩与膨胀的空间，穿越一切维度。”
“我们……”老人用吃力而清晰的声音说，“我们是星星。”
他最后一句话，不知是对自己的倒影所说，还是对着前赴后继的观星者，抑或是对着无数的光点。
此时，荀听解锁了一个成就：
达成成就【第五神迹】
“我如星辰一样的精神火种。”
见证除远古呼唤系列成就之外的隐藏神迹——“火种规律”的完成。
奖励：2点神犀
荀听一时因震撼而语塞，在他眼里可以“作弊”跳过火种收集任务的方式，竟然是这么多人用的心血换来的。
老教授赛勒将开启“大脑星辰”的微型日晷开关交给异乡者之后的第二天，在家中安详去世。
仿佛他从病重中回光返照，只为完成这一件事。

第162章 三丛火种
荀听在塞勒的墓前献上了一朵白羊绒。听说塞勒和早逝的妻子曾经是怀霏的拥护者，病重在床的他没办法亲自去为王子请愿，这成了他们的一件遗憾之事。
之后，荀听赶往了各处，找到了自己认识的神明化身。
海伦乔看到宝贝吠渊失去了翅膀，一只眼睛还瞎掉，心疼坏了。当场就要向却杀索回控制权。荀听告诉他事情的来龙去脉，海伦乔还是配合了他们，代价是让王子赔偿了他“一点”损失费。
扶愚正在明睛大荒的阿呜蒙驻地狩猎朽神。在蜃楼市坠入永恒之后，他的状态变得很差。
在扶愚的认知里，时间过去了近五十年，他的性格从轻浮变得老成沉稳。但在荀听等旁观者眼里，这转变几乎发生在一夜之间。
扶愚什么要求都没提，配合荀听进入了大脑星辰。荀听问他结束蜃楼市之旅后有没有见过止心师，扶愚摇了摇头，说：“我想好了，他不想要就算了。”
在经历过永恒时间之后，少年的野心还是无疾而终。
扶愚说：“当初蔚维达尔执意复活乌耳墨斯，陷入疯狂，犯下许多罪孽。我断掉蔚维达尔的这份执念，对他来说，是残酷的赎罪了。”
扶愚和海伦乔的星图在大脑星辰中出现，光球被赋予思维之后，沉进自我之水，紧接着，两丛火亮了起来。
两个火种分别是蔚维达尔的【赎罪之忏】和苏摩罗陀的【物我同舟】。
苏摩罗陀本是部族的巫医，师承阿努鼓婆。他神秘而粗犷，是个不合群的人。比起与人类来，苏摩罗陀更喜欢和兽族们打交道。他的师父阿努鼓婆一直认为他是天生的“自然使者”，即使他不会与兽群们沟通，也能相处得和谐。后经师父介绍，苏摩罗陀来到了乜伽三姐妹之一的乜伽寰身边做“御医”，同时负责着照顾乜伽寰的坐骑，在狩猎底巢之眼时，乜伽寰所驾驭的白狼便是苏摩罗陀所赠。
当苏摩罗陀走向朝闻台成神时，空中有飞禽盘旋，走兽们围绕在祭坛周围嚎叫，它们在哀叹一个人类的离去。
如果不是厄一期的苏摩罗陀化身早逝，信徒会式微，人类和吠渊兽系之间的矛盾激化也不会那样严重，巨兽之战完全可以避免。这成为苏摩罗陀一脉的伤痛之事。
宣蝶有一些“洁癖”，他不喜欢别人用神赐碰自己的大脑。既然是异乡者和乜伽王子提出的请求，看在姐姐的情面上，他勉强同意帮他们收集神明“崇”的火种。
崇是图特的学生，他是受许多人爱慕的自由浪子。部落生活的地下花束稀少，他的口袋里却经常装着一簇簇桂花穗，送给貌美的女孩和嘴馋的孩童。于是，图特在大岩石之上为少年们传授知识时，常常会出现抱着手风琴的崇躺在树上小憩，孩子们趁机抓他口袋里的桂花吃的场景。
崇说这些花穗代表着“浓情”与“蜜意”，是从人与人之间的关系中采撷而来的。他最喜欢在热恋的情侣之间采摘，那里的花穗最多最甜。但他不太喜欢蔚维达尔与乌耳墨斯之间的花穗，因为那甜味的尾调里总带着一股麻舌的苦涩。