但是与此同时，他看上去又那么天真，这让查理不由得担心他会被狡猾的巫师欺骗。
直到教会把他抓起来，他才终于意识到原来温特先生也是一个巫师。
“神父，有什么事需要我做的吗？”查理看着神父问道。
神父看着他，改变了注意，不耐烦的摆摆手：“算了，你回去吧。”
这种抛头露面的事情，他实在是不想再让查理去多干了，他干的越多，别人越觉得他们好像没干什么一样。
反正，一个骑士已经足够处理那个女巫了。
不差查理一个。
查理回到房间，打开了一个箱子，箱子里面装了好几本书，而书名的作者只有一个寒冬先生。
这一本本书仿佛在讽刺着他当年的无知。
如果不是他和他身边的人都不识字，那么当初在皮内尔喊出温特先生的笔名的时候，就应该知道这个名字是被教会仇视的名字。
教会对被蛊惑的人和蛊惑人的人的惩罚是完全不同的。
虽然教会是推行受害者有罪论，受害者也会受到惩罚，但是在当时的查理看来，被教会惩罚也好过被巫师骗。
然而再之后的事情，他也不知道自己要做的对不对。
他给似乎察觉到了哪里不对劲的奥术师暗示了现在温特的情况，让他们成功就到了温特，他短暂地背叛了自己的信仰，试图弥补自己的错误，渴求一切还能如同往常那样，让温特先生回到家中，而他每次为他随手干点小活就能够吃到一块面包的日子——这其实挺没出息的。
但是吕戴安的灾难。打破了他温情脉脉的想法。
温特先生是个好人。
也许是因为他太无知了。
思来想去，他觉得一切最开始都是自己的错。
从他刚开始认识了几个字开始，他就去书店买了寒冬先生所有的书。大概是因为温特的母语并不是墨洛温语或者是杜哲语，所以他的用词非常简单。
从某种角度上来说，相当适合查理这种刚开始识字的人。
所以这本书成了他除了《圣书》之外最开始用来识字的书之一。
他想自己当初要是多懂一些道理的话，事情应该不会变成这样吧，他想要能够揣摩更多的神明的想法。
也许那样之后，他就可以让温特先生有个更好的结局，回避吕戴安的那场灾难。
查理现在虽然在小镇里，但是他还是时常和自己的老师阿尔文写信交流来获取一些外面的事情。
吕戴安发生的那一场灾难，仿佛为某种变革按下了加速键。
最开始是吕戴安，后来是新大陆。
这个本身就不太受教会掌控的地方，被科学议会投入大量人力物力让此地和世界隔绝了。
只是时不时有一两个人从其中走出来和外面交流两句让人确定在科学议会控制的地区似乎并没有什么令人发指的血腥事件——不过这也不妨碍教会抹黑一下。
毕竟这个黑幕看起来和吕戴安之前的黑幕好像一样。
据说在那个如同当年短暂包裹住吕戴安宗教裁判所广场附近的黑幕里，人们被加上了每天的义务学习任务。
学习这东西对于有些人来说是一种幸运，但是对于真的不爱学习也没学习天赋的人来说，这简直是一种科学议会开发的新型折磨。
科学议会在强行的推广科学，推广奥术。
新大陆地广人稀本，虽然本身商业发达，但是一开始却依靠资源发家，即使和旧大陆断开联系也能发展得很好，现在什么产业链都有了，并不缺什么，旧大陆只能在文化层面压新大陆一头。
科学议会的计划进行的很顺利。
他们在强行制造奥术师，而这些奥术师成长起来，自然而然地会为了本身的利益和教会对抗。
这才是真正地触及教会的根本。
旧大陆的大主教已经被科学议会的大奥术师们清理的差不多了，从旧大陆城市支援新大陆的神术师们也在海上被拦截，被飞机送过来一发发热情的炸.弹。
即使这两年教会已经把旧时代的木质船改为了钢筋铁骨的铁船，但是依然无法抵抗科学议会一代代升级的火.药技术。
基本上只有提前察觉到不对劲的神术师可以逃离。
科学议会已经完成了对旧大陆和新大陆航线的封锁控制。
神一直都在，然而没有了教会，科学议会统治下的地方又有多少人能够维持对神的信仰呢？他们大概率只会扭曲经典，用满足自己利益的东西填充进去。
教会虽然也不够完美，但是他们的教皇无意识那个最站在神明一侧的人，他比死神的信徒要可靠得多。
“查理！查理！”神父又开始喊了。
查理把书放了下来，把面前的箱子扣上。
这次是喊什么？他有什么箱子要搬还是有什么书？
神父觉得自己很压榨查理，但是曾经干过童工，有过一天十六个小时的工作时长的查理觉得这种程度的使唤对他来说压根算不上什么。
神父觉得他被查理卷到了，只是因为他之前太过于懒散，并不懂底层人民混得有多苦。
查理一天天忙也不过最多忙十二个小时，工作期间还有人愿意和他打招呼，聊聊天，招待一下他。
只要原本生活的底线够低，干什么都像是在天堂里，而神父这种曾经的小贵族即使抱怨再多家族的没落，也终究不会沦落到他当初的地步。
查理出了门，没看到神父，他往门口走了两步，悚然一惊。
他完全没有注意到在他旁边的神父已经两股战战了。
只见这个小镇已经被黑幕所包裹住，就像是查理三年前见到的黑幕一样。
遮天蔽日，如同死神的帷幕一样。
查理只觉得自己的耳朵在嗡鸣，几乎要站不住跌坐在原地了，可是相比起神父，他毕竟在吕戴安见过大场面，所以他勉强站得稳。
与此同时，在每一个人的耳中，有一个空灵得仿佛是深夜的墓地响起的铃声的声音响起：“各位，这里是死神。”
“不是死神的信徒，就是死神。”
查理捂住自己的耳朵，然而却完全挡不住声音。
这仿佛像是从他自己心底里冒出来的恶声一般。
他扭头看着神父，神父也同样惊恐地看着查理。
查理的心里一沉，所有人都听到了这个声音。
温特坐在吕戴安大教堂的钟楼上，手上的传音法术正在微微扭动，散发着幽蓝色的光芒，隐约地从最重点的核心伸出一条条线，与吕戴安整座城市的人连起来。
这不过是灵魂学的一点小小的应用。
谢吾德飘在他的身边，一只手拄着他的肩膀。
他听到温特说：“诸位，为死神的降临献上赞礼吧。”
谢吾德闭上眼睛，仿佛听到了什么天籁之音。
第61章 无用的祷告
“这种程度的能量波动不会一惊动议会长吧？”温特在发广播之前忧虑重重地问道。
其实他以他现在对奥术的了解已经对消耗的能量有了数，心里已经清楚了答案，但是人还是忍不住有点焦虑，想要再确定一下。
谢吾德觉得这是小事，他觉得重要的大概是温特是不是站在他那一侧的——仅次于今天吃什么。
所以谢吾德很理智地说道：“没事，能消耗多少能量。”
奥术本身就是一种节能的法术使用形式。
这次的动静实际消耗的能量，甚至比不上埃德加尔带人一次空间跳跃的法术。
如果不是这个空间的维度比较低，谢吾德甚至觉得这点能量拉他逼格。
就算多消耗点能量又怎么样，大就是好，好就是大。
宇宙这么多能量完全够他们用的了。
到最坏那一步，宇宙资源枯竭，那他们和宇宙一起坍塌也无所谓。
别看他好像和温特与议会长格格不入，他本质上也是活也行不活也行的货色。
在这种情况下也就议会长这种闲的没事的家伙才会研究法术的新的应用。
谢吾德的特性也让他自己无法进步，他也学不会奥术。只是他也不得不承认在这种情况下用这种节能的法术使用方式，真的很能避开他们这些耗能大户的耳目。
还挺不错的。
空调偷偷的安装在每天都盯着电表看的老人家家里，和把空调费偷偷算在在每天不知道消耗多少电的狗大户家里被发现的概率是不一样的。
不过这种不错，仅仅出现在被作对的人不是他，不然他肯定会一边跳脚一边愤愤不平的说奥术是个坏东西。
然而真到了要说点什么的时候，温特反而不太紧张了。
【灵魂通讯】是利用灵魂学上的知识传递声音，实际上就是通过法网来传递声音。
这和【电话术】并不一样，【电话术】虽然也是通过法网来连接，但是对于目前的发展水平，人类没法解读法网，而基于电话发明原理建立的【电话术】也只是在经典物理的范畴。
【电话术】的输入和输出都依赖于声波，在最开始和最后的环节中必然会产生一定的电磁现象，这涉及到了奥术的应用本身就起源于科学理论，在奥术诞生的时候自然会受到最开始的科学理念的影响。
所以使用电磁类的奥术可以在一定程度上干扰【电话术】的使用，未来可能会出现更加接近到法网根源的新的通讯的方式，让法网被物理学解释，但是现在这还是一件很遥远的事情。
通过【灵魂通讯】发出的并不是他真实的声音，正相反，只要温特不加以控制，这种通过【灵魂通讯】发出的声音就极大程度地受到接收者本身对即将会在脑海里发出的声音的想象——除非对方早就知道是谁在和他说话。
这种特性非常有意思。
对于一些人来说，这大概就是“你脑海里冒出来的声音究竟是谁的声音”一样惊悚。
不过温特也怀疑这种奥术不能经常用。
作为这个奥术的创造人——议会长，他本人没什么需要和人沟通的地方，这种功能不过是他根据奥术原理衍生推出来的。
他唯一的交流对象就是埃德加尔和自己的床，有什么想说的大可以说话或者打字，【灵魂通讯】只是完善灵魂学体系的一部分。
一切只是温特的猜测，这种奥术本身是通过法网关联的，灵魂学的奥术大多可以直接跨过“法术和奥术很难直接作用于人体”伤害到本人。奥术的使用是由痕迹的，这种痕迹很可能会影响到灵魂本身的痕迹，造成一定的损伤，反过来让人怀疑脑海中的声音的真实性。
这种推测很难不让人想到精神分裂的一些症状。
但是偶尔用一下的问题一般也不大……大概。
主要还是看各人的抗压能力、对这种奥术的敏感性和恢复力。
但是温特也管不了这么多了，他也就是选了个特别的【灵魂通讯】的音效，让人能够较为轻松地分辨。
议会长就是这方面的问题想的太多了，反而束手束脚的，疯狂增加自己的心理压力。
而且这也本来也就是温特尽可能想出的伤亡，最小的一种方法。
他不好说“教会不在乎人命我也不在乎”，毕竟别人做恶事不代表他也要做人渣，可是他总要适应一下这个社会规则。
查理在听到礼赞的时候，就看到镇上有人正在往教堂上跑。
现在不是礼拜的时间，但是却是危险的时间。
“教会有义务保护自己教区里的人。”这是写在《圣书》上的内容，也是异端审判的理论依据。
查理可以说神父人品不太合格。
神父虽然还算虔诚，但是缺点实在是太多了，他能在神父身上看到不少他所厌恶的那种人类的低劣品德。
即使他是代表神明的神父，但是也并没有比什么普通人要好。
不过这个中年男人毕竟做了十几年的神父了，对于自己的工作内容已经熟练到闭着眼睛都能完成了。
所以在他看到有普通人走过来的时候，他居然也能站得起来，端出一副严肃庄重的样子说道：“请进，教堂永远欢迎你们这些迷途的羔羊，神明在保护我们所有人。
要不是查理刚刚看到神父的腿还是个软的，他就要真的相信神父真的不害怕。
说完这句话，神父一只手放在羔羊的后背上，对查理说：“查理你去那边看看，赶紧把那个女巫处死。”
有些话说多了，教会自己大部分人都相信了，基本上也就一开始下达命令制造谎言的人能够明白这只是谎言。
他们习惯的将巫师称为死神的仆从。
时间长了，他们自己也就真的相信事情如此了。
查理明白神父的意思，这是要他处理掉可能会吸引死神的信标——女巫。
他大概也在担心死神降临之后，这位女巫会被死神赐福，变得强大起来。
他直接奔着之前骑士离开的方向跑去。
在查理看到骑士的时候他已经拿着一把斧头砍掉了女巫的头。
那颗头已经掉落在地上，滚落几圈，沾上了泥土，绝对没有生息了。
显然即使没有神父的指导，这位小镇唯一的骑士也想到了这一点。
……又或许只是觉得在这种情况下要杀个女巫泄愤。
查理和这个其实不太熟，所以不确定他的真正想法是什么。
异端审判的基础就是通过杀死死神的爪牙，削弱死神的生命力量。
如果死神真的通过死亡获取力量的话，那么他为什么还要去剥夺活人的生命呢？
毕竟传说中死神是渴求活着的生命，垂涎于生命的灵动。
人总是会死的，所有人都在死神的力量下走向不可避免的死亡，提前杀死人应该是能断绝死神获得更多的力量才对。
再说了，如果杀死女巫会让死神变得强大，但他们所进行的异端审判已经持续了百余年。
对于异端审判，他们已经有了完整的一套体系，逻辑严密，除非深入的把教会的所有资料都翻一遍，不然是很难从中找出什么漏洞，毕竟他们会推辞“这不是你应该知道的”。
教会自己也知道多说多错的。
相比其说服所有人，不如蒙蔽绝大多数人。
需要说服的就只有本来站在教会这一面的神职人员。
而他们相对来说更加好骗一点，毕竟他们大多从一开始就偏向于相信。
“非常好，人类。”查理忽然又听到有人说话了，是那个之前声称自己是死神的声音：“我感受到了死亡的气息。这是我忠诚的仆人为我献上的祭品吗？我已经感受到了你们的虔诚，我的仆人。”
查理仿佛感觉到一双眼睛从高空中落下注视着他们。
仆人？他们？
教会是死神的仆人？
这是哪门子的地狱笑话。
不对，哪里错了。
查理扑通一声跪下，握紧自己的脖子上挂着的神明的象征物，嘴里开始默念起《圣书》，试图通过这种方式来驱赶死神。
周围的人看到查理的动作，也立刻反应过来，跟着查理一样跪了下来，企图向他们的神明寻求庇护。
查理明显感觉到这一群平日不知道算不算虔诚的人现在像是最狂热的信徒一样。
在死亡的面前，他们爆发了前所未有的虔诚。
查理的祷告声停顿了一瞬，然后清空了自己的一切杂念向神明祈祷。
他们很虔诚，但是似乎并没有什么用，他眼看着天空上的黑幕伸出一缕黑烟缓缓从天空上降落。
查理再要清空杂念，他也需要注意着周围的变化。
无论他们如何祷告，那缕黑烟从未减缓过落下的速度。
大错特错，他们从一开始就错了。
查理的心猛的一跳，突然意识到一个问题。
逻辑严密的理论是人类自己创造的，然而这种理论能说服他和所有人，但是真的是适用于死神的吗？
死神是所有人最熟悉也是最陌生的敌人。
神明还有过降世的传说，但是死神似乎是真的没有，祂只是在神明的传说中一并出现。
教会的理论来源于《圣书》，对于《圣书》中的部分他们抠字眼反驳彼此，毕竟这本书是至高的，里面的内容是不可反驳的。
对于这位未知的神明，他们所掌握的是真相吗？
说到底，《圣书》也只是教皇编写的东西。
而对于死神来说，教皇算是哪根葱？
第62章 愧疚
温特所扮演的死神的声音听上去还带着点愉悦，听上去像是什么连环杀人的大变态一样。
一般来说温特扮演这种角色，再想到自己本质是什么货色，大概会绷不住笑出声。
温特只是板着一张脸，觉得自己说出来的话和自己脸上的表情完全分离了。
只有他和谢吾德才能看到的奥术构造正在微微地旋转。
