青乌子后人(曲水流觞/烟波钓叟歌)

岳慎远替洛九衣掖了掖被角，转过身去，一眼撞进了老华山派现任掌门禅云道长陈书贤焦急的眼神里。这一刻，他再次确定，这个人对洛九衣是持有着非同一般的情意的，或许比他想象的更为刻骨铭心。
情敌相见，分外眼红。只是出于形势情急，他们只是敷衍了事地互相点头算是招呼过了。
陈书贤飞身上前给洛九衣诊脉，同时开口道：“我收到了秦医师的飞鸽传书，大致了解了一下你们的情况。不过为了预防有所疏漏，仍是烦请少帅再为在下说一遍细节。”
岳慎远点点头，便把这些日子去贡川镇遭遇了僵尸人冑、探访古墓的事情仔细地说了一遍。
陈书贤皱着眉头，长长地叹了一口气。
岳慎远心猛地一揪，之前当秦俊儒告诉他洛九衣的情况很不乐观、当下只能去找陈书贤帮忙的一刻，他就料到这次的境况十分严重。尤其见到陈书贤也一脸沉重，他更是担忧至极。
岳慎远急忙问道：“陈掌门，情况如何？”
陈书贤摇摇头，答道：“怎么会这样？既呈涩脉症状、又呈虚脉症状。当体内由于精伤、血少、气滞、血淤等因素阻遏气血运行，导致脉气往来艰涩时就会出现涩脉。涩脉的脉形细短，如同轻刀刮竹一般，往来艰涩，极不流利。涩脉证，久病缠，若亡阳，多自汗，心虚痛，胸腹满，精血伤，尺部见。”
他翻了翻洛九衣的眼皮子，又接着说道：“而当体内阳气亏虚时，推动血液运行的力量薄弱，脉相软弱无力，脉形细小且有空虚感。当血液不足时，由于阳气没有阴液可以依附而浮越于外，此时会出现脉管形体虚大而软的虚脉。虚脉主气弱血虚，元气亏损等里虚症。虚脉证，阴虚病，精血少，骨中蒸，虚脉见，暑伤身，自汗出，或怔忡。”

第六十三章 酆都鬼城
锁灵御鬼阵，俗名雷池，是专门用来禁锢恶灵厉鬼的阵法。按《周易》的理论，日属阳，夜属阴，恶灵厉鬼是只能在夜间活动的阴物。古人观星时将整片夜空划分为二十八个星区，称之为“二十八星宿”。其中每一宿包含若干个恒星。
陈书贤按照雷池的布阵法，让洛九衣躺在道场正中央的榻上，在他周围布上二十八枚五帝钱，人为划定一个类似二十八星宿的阵法。铜钱数阳，经过千万百姓的手阳气十足，百无禁忌，所以会给恶灵造成越“雷池”一步则入“阳境”的假象。这个阵法对恶灵厉鬼并无实质性的伤害作用，只能起到禁锢的效果。禁锢的时间视恶灵厉鬼力量的大小而定。
岳慎远大马金刀、脊背笔直地坐在道场边上，两个拳头捏得嘎啦嘎啦响，尽管他面沉如水，眼眸似冰冻了的河面一般毫无一丝波澜，额上暴起的青筋却暴露出他内心深处的焦灼。
他脑海中回想着陈书贤告诉他的话：“小九儿天生灵力丰盈厚重，但打娘胎出来体质虚弱，身体承受不了过分充沛的灵力，所以会动不动就大病一场，需要定期调养身体，否则免不了筋骨断裂血管自爆。在他十六岁的时候就遇到过没能控制好自身的灵力，被灵力反噬差一点就命丧黄泉，幸好我师父在，为他压制了下去。这一次，恐怕是他又勉强自己透支灵力、两次操控九龙神火罩法器施展出三昧真火，之后又在古墓里不得已与那百年飞僵共情，元气大伤，一不小心被那古怪老道士的诅咒趁虚而入了……”
很可惜如今陈书贤的师父、即老华山派十五任老掌门早在数年前就云游去了，行踪不明。陈书贤只能凭借在藏书阁找出的药典医书以及过往的经验，先把入侵洛九衣魂体的咒灵给锁住，阻止诅咒之力继续腐蚀洛九衣的奇经八脉、吸食走他的灵力，再想办法医治。
锁灵阵很快就起效了。洛九衣苍白的脸色稍稍恢复了一点，陈书贤和岳慎远都松了一口气。
又过了一天一夜，眼底泛青的陈书贤穿着一身满是褶皱的青黛色道袍进殿，把岳慎远叫出了道场，他抹了一把脸，勉强打起精神道：“你为了小九儿，愿意献出生命对么？”
岳慎远也是一天一夜都没阖眼，眼眶里都是血丝，听到这话他都有些不耐烦了：“废话！”
陈书贤也没生气，继续问：“若是魂飞魄散呢？”
岳慎远眼睛都不眨一下，斩钉截铁道：“万死不辞。别问了，直接告诉我怎么做吧。”
陈书贤眼中有了一丝动容，他身为老华山派掌门，肩负重任，守护的不止是门派上上下下三千众人，还有天下的黎民百姓，并不是动不动就能豁出性命的。他突然很羡慕岳慎远，能为了洛九衣奋不顾身地献出自己的一切。
他重重地叹了口气，将一幅羊皮残卷摊开，岳慎远低头看去，竟是一幅酆都鬼城地图！
岳慎远抬头问陈书贤：“你是叫我下地府？要找什么东西？”
“对。你且仔细看。阴间第一站乃是本地土地庙，土地公神案后面设有两个通道关口，一处直接往生西方极乐世界，一处前往阴曹地府。第二站乃是黄泉路，前往阴曹地府—酆都城。第三站是望乡台，那里有一个高高的石台，发出阵阵阴光，坐卧路转之势，上可回头瞻望，上书赤红大字‘望乡台’，过此地之后再无还魂可能。
”第四站乃是恶狗岭。恶狗目光凶横，满嘴钢牙，皮毛钢丝一般坚硬，很难对付。第五站是金鸡山，有两道岭，只能一点一点爬过去，金鸡长着秃鹫的铁嘴，能啄得阴魂皮开肉绽。第六站是野鬼/村。此处人山人海，彩旗飘飘，专门迷惑阴魂，肢体不全之魂无法继续前行。但若是阳世眷属在亡人灵前焚化三斤六两纸钱，也就是世人所说的‘买路钱’，便能顺利通过。
“第七站乃是迷魂殿。此地有一座凉亭，凉亭中央挖了一口深井，深井吐出滚滚泉水。饮过这迷魂水，人人皆口吐真言，坦白自己在阳间的种种罪行，等候十殿阎王审问发落。同时路过此处后，一般的亡灵怨气都会减半。
岳慎远听得直皱眉，半信半疑，这陈掌门怎么像是亲身经历过一遍地府似的这般熟悉？
陈书贤继续道：“接下去你会看到一道城门。上联写着‘人与鬼、鬼与人、人鬼殊途’，下联写着‘阴与阳、阳与阴、阴阳永隔’，横批黑匾‘酆都鬼城’。这便是第八站，阴曹地府，即酆都城。进城门后，里面设有十座城门，乃是十殿阎王殿。第九站，才是十八层地狱。里面有照世镜、红铁柱、磨人台等等刑罚工具。一般的亡灵在通过第一殿的审核后，阳世三间的时间也差不多是亡人的头七了。
“这个时候一殿阎王会重新发出批票，交给阴差，各路亡魂都要带上捆仙锁头七回魂，进行为鬼的第一次头七返阳，看望家人。头七过后，返回阴间继续等待审问。一殿一殿的走，一殿一殿的过，有冤屈的定会还你清白，行贿作恶的定会严惩不怠。各个殿堂都是明镜高悬，在这里善人恶人都会得到该有的果报。另外，枉死城、阴灵城等等也都是这十八层地狱的城中城。每座城都有阴兵把守，戒备森严。少帅切记要小心行事，莫要久留。”
陈书贤说得有点累了，走到案前拿起一杯茶一饮而尽，接着说道：“你可知铜镜的神明妙用？它能观照妖魁原形。世上万物久炼成精者，都有本事假托人形以迷惑人，惟不能镜中真形。妖邪一看见有法力的铜镜，就会暴露自己的本来面目，于是赶快溜走。基于这一原理，捉鬼捕妖时可先用一面有法力的铜镜识破阴邪之物，彼时那邪物乍现，便能当场抓住了！”
听到这里，岳慎远才恍然大悟：“你的意思是叫我想办法混进酆都鬼城，然后悄悄潜入第一殿去找那面所谓的‘照世镜’？”
陈书贤点头道：“不错。第一殿秦广王司掌人间寿夭、吉凶暨阴间受刑罪报。所有罪魂都会被押解至第一殿秦广王处，接受审判，依罪刑轻重，发配到各狱受罪消业，若功过相当，免受罪者，便可直接转移至第十殿投胎。那‘照世镜’也被称为‘孽镜台’。孽镜台前无好人，狡猾奸诈难遁形。‘万般将不去，唯有业随身’，一生的罪业，孽镜台前原形毕露，狡赖不得。”
对降魔灭鬼之事几乎一窍不通的岳慎远颇为不解：“为何要照孽镜台？”
陈书贤耐心为他解释道：“洛九衣天性纯善，一生行善积德，正大光明，身上具备至善纯阳之气，走到孽镜台前便是一片空白。行善积德之人是不用照孽镜台的，灵性光明者将会超升去跟他们有缘的地方，或许是佛国，或许是被有福德的善神接引往生天界。但是如今他体内有相当厉害的邪灵附体，用道法逼不出来，只能借助于地府的法器将那邪灵打出来！”
“如此一来，便能破解了那臭道士的阴邪诅咒？”
“正是如此。”
“行。我去。”

第六十四章 魂入地府
巍峨壮观的西岳华山在古时候被认为是神仙聚居的仙方灵境，从传说的轩辕黄帝至东汉后期，历代人皇及黎民百姓无不对华山瞻仰膜拜。
华山亦是久负盛名的道教胜地，有名列道教十大洞天的第四洞天太极总仙洞天。道教认为奇险峻美的华山充满了神秘色彩，是天地之神明的游息处所，能够作为道徒修炼成仙的最理想之去处。
陈书贤净手焚香，换了一身绣着八卦图案的金线暗纹道袍，领着岳慎远来到了一所琉璃瓦朱红墙、香烟缭绕的道观，牌匾上书有“玉泉院”三字。陈书贤告诉他，玉泉院建于宋仁宗年间，乃是为祖师爷陈抟老祖、即扶摇子“希夷先生”所建造。几经修缮，到了明清时期才有了如今的规模。
岳慎远同样被要求沐浴后换了一身青黛色道袍，只是他凌厉肃杀的气质完全不适合道袍的肃穆风格，反而看起来像个闯荡江湖的独孤游侠。陈书贤递给他一个婴儿拳头大小的羊脂玉葫芦，告诉他里面装了洛九衣一缕魂魄，到了地府这一缕魂魄遇到契机便会现身。
陈书贤又提醒他，根据他一大清早的算卦，岳慎远命格尊贵且八字强硬，在地府也不易被厉鬼近身或吃掉，非但如此，他还会有一线机缘，得到贵人相助。
按照陈书贤指点的方法，岳慎远稳步迈入玉泉院正殿，在陈抟老祖神像前点燃一炷香，低头持线香拜了三拜，口中念：“三拜希夷先生，福生无量天尊。”随后插//入紫檀香炉。
被点燃的线香很快升起了袅袅婷婷的白烟，在香炉上方居然环绕了三圈半后飘向了陈抟老祖的神像，最终那升腾而起的白烟被吸进了陈抟老祖神像的鼻孔内部，犹如被神像食用去了一般。饶是见过不少世面的岳少帅见到此景也是微微吃了一惊。
静立在一侧的陈书贤抚掌一笑：“成了！你果然是运道极佳，入得了祖师爷的眼！”
岳慎远微微颔首，神色自若，他如今是越来越能接受这些神神叨叨的现象，不再固执地认为世上无鬼神了。
紧接着，只见陈书贤左手持一盏半透明的描金琉璃宫灯，轻飘飘地飞身跃起约两丈高，伸出右手轻轻地触摸了一下陈抟老祖神像伸出来的手掌，随后右手拇指与中指环成一个圈向宫灯处一弹指，倏忽之间那盏空荡荡的宫灯灯芯“嚯”地一下竟是被点燃了！
陈书贤双手捧着琉璃宫灯缓缓落地，轻叹一声像是心中的石头终于落地似的。他一边带着岳慎远返回洛九衣所在的白云殿，一边解释道，方才是问祖师爷借到了一簇“虚无业火”。
虚无业火并非普通的凡火，而是可以焚烧一切的业火，通九幽，落黄泉，可将天地众生化为虚无，将洪荒万物归于混沌，世间万物三魂七魄尽散再无痕迹。只不过随着时代的变迁，人世间的灵气越来越稀薄，虚无业火也只是一小簇火星点着了而已，起到的效用十分有限，且点燃的时间也是有限的。
陈书贤神情肃穆地警示道：“在这盏宫灯熄灭之前，你一定要带着小九儿的魂魄回到阳世，否则，你岳慎远将会魂飞魄散，肉身也飞灰湮灭，而小九儿少了这一缕魂魄后，将会永久沉睡，不再醒来。”
岳慎远皱了皱眉头，沉声道：“我知道了。”
一盏茶的时间后，岳慎远打横抱着昏迷不醒的洛九衣来到了后山的一处冰洞内。陈书贤让他把洛九衣平放在冰洞中央的一张冰床上，然后自己也躺了上去。
岳慎远弯下腰在洛九衣的额头上轻轻吻了一下，随后在他耳畔呢喃道：“我岳慎远爱洛九衣，直到我生命终止的那一刻，我依然爱你。”
陈书贤微微别过脸去，终究是不忍见到此景，谁也说不准这一刻是不是他们两人的诀别。
在喝下陈书贤递过来的一杯符水之后，岳慎远一下子就失去了意识，只不过在最后的一息之间垂在身体一侧的手自然而然地抓住了身边人冰凉的手，十指交缠，仿佛命运交缠的丝线。
人因何而生？又因何而死？生前如何？死后何去何从？眼前一切贫富贵贱、寿夭康疾、爱恨情仇，又当何论？
《论语》中子路问死。子曰：“未知生焉知死。”隐隐透出生与死的息息相关、紧密相连。《易经》云：“积善之家必有余庆。积不善之家必有余殃。”暗示了世间的因果报应。所以说，缘乃因果母，六道由之生。天人道、人道、阿修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道之六道，皆不离自心习气造作而成。
岳慎远原以为地狱是血光冲天、暗无天日、充满了哀嚎悲鸣的黑暗世界。他听说过曾有个人濒临死亡，死过一次后回来告诉家人，他的魂魄脱离了躯体来到了一条黑暗的路上，青面獠牙的恶鬼举着长长的铁叉逼迫他从悬崖峭壁上往无尽的深海里跳下去，或许那就是冥河，在他犹豫不决的时候眼前闪过一道亮光，于是他被一股力量拉回了阳世。
当岳慎远有意识的时候，他发现自己出现在一座高山上，天空暗沉沉的，像是深冬季节的阴天，有一种厚重的压抑感。如果不是过分安静，荒无人烟，他还以为自己仍旧身在人间。
万籁俱寂，竟一丁点儿的声音都听不到。他身着一身青黛色窄袖道袍，身后背着一把长剑，步履沉稳地朝着山顶走去。登高望远，首先要把周围的地形和环境弄清楚。
爬过山头时，一眼望去，连绵的山脉此起彼伏，这荒山寸草不生，不要说鸟叫，连虫鸣都听不到。让他更觉得诡异的事是，方圆十里几乎看不到任何鬼魂、阴差、骷髅、青面獠牙的恶鬼。这里真的是所谓的地府？阴间？
就在岳慎远专注于查探地形的时候，怪事发生了！
岳慎远的脚下开始地动山摇，荒山野岭的岩石一颗颗往下滑落。他竭力保持身体的平衡，往山峰高处飞奔而去。脚下的一道裂缝像是猛虎一般紧追着他的脚步不放。

第六十五章 风雪霜华
拉萨老城区的大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，是一座经典的藏式宗教建筑。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月与朝圣者的痕迹。
风雪三千。冰寒彻骨。
一个纤细高挑的身影裹着雪白色的貂裘，安安静静地立在了寺庙天井式院落东侧第一间小殿一排酥油灯前，眼睛一眨不眨地凝视着一盏贴满了金箔的酥油灯。
此人堪比白雪一般的光洁额头上骤然爆起了青筋，嫣红的薄唇轻启，冷飕飕地吐出一句怨言：“怎么回事？谁让这盏长明灯熄灭了？”
“贵人息怒。”他脚下跪着一排披着红氆氇袈裟的光头和尚，一个个低头顺目不敢大声呼吸。
“把你们上师叫过来！立刻！”砰地一声角落里一座等身高的佛像被他一脚踹翻在地上。
“是！贵人息怒。”十来个光头和尚逃得比被围剿的狡兔还要快。
一眨眼的功夫，身披黑色袈裟的“上师”就出现在门口，他双膝跪地，膝行至前：“贵人息怒。那位怕是真的已经……去世了……”
“我不信！！！”那人狂吼一声，桌案上的转经轮和佛经全部被他哗的一下挥袖扫到了地上当啷当啷声乱响。
“你说！我能不能下地府？能不能去救他？”他两三步上前一把揪住上师的领口，上师被迫抬起脸来看他—他脸型如刀凿、有棱有角、高鼻深目、身型瘦削，正是唐卡画师钦莫·加措！
钦莫·加措盯着对方如同盛开在冰天雪地里一株曼珠沙华似的嫣红薄唇，喉结滑动，眼神越发迷离地答道：“恐怕，做不到……”