开局为李世民剧透玄武门(三傻二疯)

在贞观以前的时代，这个声音实在太超出常规了。如若让百余年来的萧菩萨宇文陀罗尼及那罗延坚等诸位神棍皇帝听见，怕不是会掩耳皱眉，怒骂不迭：
——狂悖！昏乱！大胆！姓李的小子怎么敢诬蔑鬼神？
当然，这大概不能触动李二陛下什么。贞观君臣们已经不需要仰仗鬼神了，他们找到了绕开南北朝迷信狂潮的全新解释：‘天道无私，唯德是辅’，上天无偏无私，只会辅助有德之人；但天生烝民，代天所视、代天所听，百姓所感知到的德行，就是上天感知到的德行。
——自然，这种解释仍然是粗浅、简单的，难以与传袭五百年的天人感应与鬼神学说抗衡。但它毕竟是一点火苗，而多年以后薪尽火传，终于被后代儒者所继承，并衍生出了新的“正统观”。
可以用欧阳修的话讲，什么才是“正统”？“匡正天下为正，大一统为统”——只要施行德政匡正天下，只要弥合分裂统一天下，那就是毋庸置疑的正统！
天音一语尚未结束，便听殿中咚的一声，却是孔颖达孔学士膝行而前，仔细观摩，竟然不慎撞在了几案之上。但孔学士毫无痛苦之态，反而是狂喜开口，语气颤抖：
“果然是这样！果然是这样！”
几位宰相面面相觑，却见孔学士信手抓起案上毛笔，伏地刷刷开始书写。
他嘴唇哆嗦，神思恍惚，只来回回荡着天音末尾那句“欧阳修”的名言——“匡正天下为正，大一统为统”！连上了，都连上了 ！
毫无疑问，在长久的思索与疑虑之后，这一句巧妙的点拨终于打通了孔学士的七窍百骸，走通了最后也是最关键的一部。一语之间点石成金，孔学士数年以后的思虑疑惑扫地无余，只留下一片如醍醐灌顶的爽朗与狂喜——他终于找到了驳斥汉儒的办法，也终于找到了新的正统！
崭新的学说即将建立了，四五百年的迷信愚昧即将扫除了，新的王朝将从鬼神处返回人间，而灿烂夺目的理念将辉耀整个大唐！
在这样辉煌的前景面前，孔学士周身上下的血液如鼎如沸，激动得浑身颤抖，不能自抑。当然，这一套理论仍旧是残破、粗浅、简陋得令人发指，但以孔颖达学者的敏锐，已经能察觉到它无穷的活力。他可以猜测，不，他敢笃定——这新的理论必然会所向披靡，摧枯拉朽，彻底摧毁汉儒四五百年来遗留的狂信与矇昧；这将是照亮下一个千年的火焰！
孔颖达就是孔颖达，顷刻之间便想起了当日太史公的自序——周公死五百年后有孔子，孔子死五百年后有强汉，各自都能光大绝学，继承道统；而今强汉亡五百年矣，谁又能接过这断绝已久的圣学？
自然是大唐，也唯有是大唐！
孔学士一向谦冲温和，然而今日奋笔疾书，却难得的心头如火，就连神色也大失去常态。当然，尽管被这使命激动得全身发颤，孔学士的神智依旧清醒，甚至能仔细分辨天音中泄漏出的微言大义，感叹那难以言喻的精妙。
——当然，要是让林杉知道，大概只会尴尬难言，不能自语。毕竟，这所谓的“正统论”看似直白显豁、显而易见，实则乃是唐宋年间无数儒生皓首穷经，数百年才终于跨出这艰难的一步。而今只是这一丁半点的显露，都能令大儒瞠目结舌，领悟良多。
天音依旧在继续：
【或者我们可以借助韩愈的论证——怎样才能蒙赐天命？只有君主持之以恒的修持德行，施行善政，便会被百姓所悦纳；而百姓悦纳，天意便会悦纳，并因此而眷爱君主的子孙，长久的护佑他们。
这些“民意”、“天命”论调看似只是道德伦理的鸡汤闲谈，但在唐代的影响却莫可言喻，甚至有着难以解释的印证与回响……
在李世民贞观之治后的两百余年，唐朝终于走向了它的末日，叛军攻入了长安，而防守的禁军则屈膝投降，即使禁军的主将郑畋并不情愿，也无力阻止属下的逃散。
但郑畋仍然想做最后的挣扎。他召集了将领们前来赴宴，而后令乐师们弹奏“秦王破阵乐”——那是阔别两百余年的，秦王李世民的声音。
这一首曲子又能够挽回什么呢？然而历史记载“乐奏，将佐以下皆哭”。
——将领们痛哭流涕，终于决定再次倒戈，为大唐做最后的殊死一搏。
所以你看，韩愈说得果然毫无差错。上天最终眷爱了李世民，爱怜着他的王朝，爱怜着他的声名。他的德行光辉盛大，悠远而又绵长，即使两百年后，依然庇佑着他的子孙。】
“……陛下。”
跪坐于身侧皇帝的杜如晦低声开口，却不知如何解劝。
相较于先前含糊而笼统的大唐末日，这一次天音预言的灭亡却极为清晰，因此也极为刺眼——即使心胸再如何开阔豁达，想必至尊也难面对这样惨烈的结局吧？
叛军攻进长安……叛军攻进长安后会做什么呢？杜如晦不太敢想下去了。
李二陛下的面色却有些古怪，他沉默良久，却只微微摇头：“天下岂有不亡的国家，能够兴盛百年之久，朕已经很知足了。即使九泉之下，面见母后，也不会羞惭愧怍。”
他停了一停，突然又开口：
“朕很感谢那个‘郑畋’。”
天子岂能轻易向臣下表达谢意？杜如晦杜相公微微愕然，正欲开口劝解，却被陛下伸手阻拦。
至尊轻轻叹了口气。
“‘其兴也勃焉其亡也忽焉’，兴盛的朝代永远都有，能体面收梢的却没有几个。”李二陛下轻声道：“朕每每阅览《出师表》，都感怀激荡不已——大汉开国四百年，临了了居然都有诸葛武侯这样的绝世人物为它收场，真正是天底下独一份的运气，独一份的体面，羡慕也羡慕不来。朕的德行是不能与汉帝比肩了，但想不到大唐收尾落幕的时候，还能有这样的忠臣愿意为它送葬啊。上天真正待朕不薄、待大唐不薄。”
他缓缓道：“无论结局如何，朕感激这位忠臣，便如昭烈皇帝感激诸葛武侯一般。”
即使以杜如晦的老练城府，一时之间也不知道该如何作答了。他深深匍匐在地，行了郑重的拜礼，而思前想后，能劝谏的唯有一句话：
“陛下，数百年后的事难以预知。但如天音所言，恐怕唯有德行才能荫蔽子孙了。”
所以，臣等与陛下所做的一切并非徒劳，它终将留下印记。
李世民默默点头，接过杜如晦递来的一盏热茶，随后继续观望天空。
【当然，我们同样要指出——李二陛下开创的这条以民为本的“天命”道路并不稳定。即使终贞观一朝，它依旧是粗糙、简单、破绽百出的，贞观君臣们隐约意识到了这条崭新的道路，却很难将它完整的阐释生发，建立新的体系。
自然，新生事物总是弱小而丑陋的，我们似乎也不该苛求唐人一步登天。事实上，贞观朝的萌芽还需要无数的儒生呵护滋养，才最终成长为我们熟悉的模样。这些儒生的名字同样光照千古，他们是韩愈，是欧阳修，是王安石，是几百年来最优秀的那批人才。
但是，也正因为这种萌芽的短暂与脆弱，后世的李唐皇帝并未能保持李二凤的风格。他们当然希望模仿太宗皇帝，但大多是东施效颦，适得其反。李二凤的好大儿与好儿媳重开封禅与谶纬传统，劳民伤财也就罢了；他那宝贝重孙子李隆基更是疯狂cosplay祖爷爷，最终在追求边功的道路上越走越远，终于一把梭哈，葬送掉了整个大唐盛世……】
殿中骤然一声巨响。几位宰相都吓了一跳。众人抬头一看，登时大惊——陛下僵立在天幕之下，左手热水淋漓，瓷片碎落一地，显然是听到好大儿与好重孙的光辉事迹后，怒火攻心不可自抑，干脆一把捏爆了茶盅。
长孙无忌赶紧起身寻来白布，，双手奉上后迅速退下，一句话不敢多说。李世民匆匆擦拭几下，而后随手丢开，面色僵直——说实话，几百年后大唐灭亡他还能坦然视之，但听到自己多了这么个败家造孽的重孙子与好大儿，那真恨不能抽下腰间玉带，将两人抽得如陀螺一般旋转！
子孙果然该管！该往死里管！
作者有话要说：
这里借鉴了陈寅恪、虞云国、刘浦江等先生的观点。当然，给大唐开了几个小小的挂。一个是火药，一个是“正统论”——这正统论可是唐宋数百年间儒学思想的精华，号称千古第一文章，当然振聋发聩，直至根本。
虞云国先生对唐朝的遗憾就是，大唐没有一个完整的、稳定的思想体系，因此皇帝平均质量远不如大汉（大汉前期六朝明君，这质量谁敢比肩？），也正因为如此，大唐的上下限都特别离谱，完全不稳定——像玄宗这样，盛世到叛乱都不要过渡的。
而这里呢，就打算给唐朝弥补弥补这个缺憾。历史上足以替代汉儒天命观的正统论是宋朝才出现了，但那时华夏文化已经开始保守而封闭，不复当年的荣光。如果在盛唐时就完成这至关紧要的思想变化，历史又会如何呢？真是令人向往啊。
历朝历代中，大汉亡国算是最体面的了。临了了都有诸葛武侯这种人物送它最后一程，真正是功德在民，念念不忘，足以令其余朝代嫉妒得发狂——就是到九泉之下，丞相见到昭烈皇帝与高皇帝，也问心无愧的。他已经尽力了。
当然，唐朝也是比较体面的。由秦王破阵乐始，以秦王破阵乐终，遥相呼应，很好的结局了。
就连明也不丢面子——好歹是君王死社稷，没什么可以指摘的。崇祯皇帝往老歪脖子树上一挂，给明末挣了天大的面子。
但如大宋这样……哎，还是不要骂脏话吧。
国家兴亡，何代无之？灭亡不可避免，但灭亡也要灭亡得体体面面啊。

但朕到底是怎么把儿子管成这样的？朕也不是不管孩子的阿耶呀？
是观音婢，观音婢“早逝”的缘故么？没娘的孩子……没娘的孩子果然难。
想到此处，李世民心中不由微微一酸，倒把怒火减下来两三分。但他活动手掌，却暗自下定决心：即使消耗来之不易的“偏差值”，也非得为观音婢寻出一条活路不可！
【这当然有李唐子孙的个人因素，但模仿得如此适得其反，也确实与李二的特殊性有关。
简单来说，贞观之治与李二的个人气质绑定的太深了。没有他那种旷世功业所生发的强大自信，是很难抵抗数百年来迷信的传统的——在一般皇帝看来，宁可信其有，不可信其无，似乎不宜得罪鬼神，但百姓的生计太过脆弱，上位者稍稍放纵，平民立刻就是苦不堪言；而如果盲目追求功业，那更可能虚耗国力，直接翻车。
所谓“似我者死”，诚哉斯言。
正因为如此，学者们才往往喟叹，说唐朝功业如此盛大，思想理念上却实在相形见绌。要是李二陛下能反思自己的成就，将之总结为后人可以模仿、学习的经验与教训；如果唐初的儒生能够更加敏锐，将贞观朝一闪而过的灵光固定为可行的理论，彻底驱散汉儒迷信的阴霾，那么大唐又会如何呢？
贞观之治或许不可重现，但和平安稳的日子总可以久一些吧？
毕竟，如大唐一样跌宕起伏的王朝实在举世罕有——“安西万里疆”固然傲视群雄；“国都六陷，天子九逃 ”也是足以令历朝历代瞠目结舌的记录，只能高呼大唐不愧是大唐，在下限方面都如此突破预料……】
李二凤：…………
众宰相：…………
原本诸位超世之才还在认真思索天音指出的“经验”与“理论”，但听到最后几句，登时头皮发麻嘴唇发木，险些坐立不稳：
什么叫“国都六陷”？国都长安陷落了六次吗？！
什么叫天子九逃？天子逃亡了九回吗？
——妈的，后世子孙们到底在干些什么呀！
刹那间惊恐愤怒涌上心头，真是烧得皇帝与宰相们咬牙切齿，双目充血。即使已经接受了大唐必将灭亡的事实，但在诸位相公心中，本朝最糟的结局也不过是下一个大汉而已——天子权威沦丧、朝廷播迁流离，最后被奸臣篡逆，无奈谢幕。但现下这“国都六陷，天子九逃 ”的惨烈预言，真是给了君臣们一记响亮的耳光——大汉当年可没有这么凄惨过！
皇帝长长吐出一口浊气，只觉胸中如火如焚，难以自抑，甚至不自觉的生出了迁怒——
“国都六陷”？攻破国都的是谁，唐之后的那个“宋”么？大唐的武力绝非寻常叛军可以轻侮，莫非这“宋”强悍绝伦，更胜于突厥、吐谷浑、高句丽么？建立宋朝的又是何等人物？！
——说来可怜，人的见识毕竟要被他的经历所限制。以李二陛下马上夺天下的往事，大概很难想象世上还有黄袍加身、重文抑武这样的操作……
当然，宋朝武勇也罢文弱也罢，毕竟都是几百年后飘渺不可追寻的事情了。现下当务之急，却是应对天音所直率指出的重大缺陷——“思想理念相形见绌”、“似我者死”，字字句句都砸在贞观君臣心上。
李世民沉默片刻，终于抬头望向了孔颖达。虽然天幕中连连爆出猛料，但孔学士却再没有先前的惊惶震动了——他正匍匐在地，全神关注的涂抹白纸呢。眼见龙飞凤舞笔走龙蛇，匆匆写下的却是一些实在难以理解的零碎言语：
“匡天下为正”、“听民则兴、听天则亡”、“民为神主”……
——没错，再被天幕一句话点醒之后，孔颖达醍醐灌顶如梦初醒，立刻陷入到了不可遏止的灵感爆发之中。某种不可解释的心流状态喷涌席卷，已经将孔学士的理智尽数埋没，融入视之不见听之不闻的狂热。他现在匆匆涂抹这些灵感爆发时的吉光片羽，就是天崩地裂也无暇顾及了。
天幕依旧在继续，闪过的却是长安城上的熊熊大火，士庶奔逃号叫的凄凉景象。“天街踏尽公卿骨”，大唐也终于走到了它的末日了。
【也正因为如此，我们回首大唐时才会如此感慨。自古兴衰起伏不定，但如大唐这般骤起骤落，跨度大到匪夷所思的起伏，则实在史册罕有。天宝十载前还是“天下无事，海内阜盛”；区区四年之后，便是“渔阳鼙鼓动地来”，安史之乱中大唐的人口折损三分之二，不仅盛世就此消弭，也开启了藩镇坐大、胡人强盛的魔盒。
历史是没有如果的。李世民已经是千年一见的皇帝了，似乎也很难指望他的子孙能长久英明、励精图治。光大祖业终究是相当艰难的，如强汉般一连抽出六代明君金卡，那简直是天下独一份的手气，可遇而不可求了。
不过，有的时候，我们忍不住也会畅想——即使长盛不衰只是幻梦，也总可以期待一个较为平稳的下坡路吧？如果大唐的衰落能更加体面、温和，大概华夏文化也不会??那样强烈的刺激，由开放而骤然变为封闭，由宽容而骤然变为保守，最终走上那条遗憾的路。】
大概是皇帝被什么“渔阳鼙鼓动地来”、“人口折损三分之二”、“藩镇坐大”的可怕前景给刺激得太厉害了，虽然依旧面无表情，神色却俨然生冷僵硬，目光横扫之处，仿佛连殿中都凉了不少。几位宰相纷纷起身，束手站立，以示与至尊感同身受；就连沉浸灵感的孔学士都被殿中气氛震醒，吓得赶紧站起身来，缩在角落。
如此沉默片刻，皇帝终于开口，语气平板：
“诸卿以为如何？”
几位宰相默然站立，还是房玄龄向前一步，下拜请罪：
“天音中说‘渔阳鼙鼓动地来’，渔阳郡是河北治下。陛下曾令臣安抚河北人心，臣举措失当，不得其法，致令河北多年仍有叛心，臣罪在不赦。”
房玄龄房相公是河北清河房氏后裔，玄武门之变后，李二陛下曾令他与魏征一同安抚河北的士人。但这样仓促潦草的安抚，又怎么可能与不知多少年后渔阳的叛乱有什么瓜葛？显而易见，这“河北仍有叛心”的罪责决计与房相公无关，即使真要追根究底，恐怕也要追溯到太上皇李渊冤杀窦建德，逼反河北官吏的光辉事迹上……
贤臣为尊者讳，这种锅只能房相公出面一力承担。但李世民的面色微微缓和，却已经领会到房玄龄委婉劝谏的苦心。
“朕会尽力弥合河北的人心。”他道：“也请房、杜二位宰相时时为朕留意，不要让河北的士人再生出什么隔阂。”