贴身校草恋校花 (墨之瞳1986)

许瞳哥哥

许瞳折好信纸，放在书里面。身旁的刘华正与干部子弟大谈腐败的事情。食，色。性也。许瞳只想吃饭。妹插入话题。狼吞虎咽。几秒搞定。吃林丽买的饭，肚子舒服，心里安逸，胃口好极了。

教室里密不透风，这热像加了酵母的面团，在教室里逐渐膨胀，同学们站也不是坐也不是，无心学习，憋屈难受。纷纷渴望有始作俑者能打破这局面，首当其冲，冲出教室。头顶悬挂的灯棒旁，蚊子展着长翅学鹰击长空，盘桓不休，嗡声一片。

刚开学时，杨主任天天巡视教室，尽职尽责，劝导本班学生务必发扬我先辈南泥湾拓荒精神，一丝不苟斗艰难，刻苦学习莫贪玩。在其它班级，他要求学生德智体美劳全面发展，以玩为主，学习为辅，劳逸结合。乐趣中求知，求知中找乐。杨主任对本班人员管教甚严。几个月过去了，儿女成人后，他的策略由圈养娇生惯养转为放养任其生长。每周隔三岔五地上教室巡视一下，一个月之后，索性破罐子破摔，懒得理会。

不知何时，班内突然噪乱，百家蛙鸣的局面形成。

纵观前后，基本三势力构成。

前排，黄金时代。前排同学永远做着两件事：一是除了学习；二是学习。他们默默无闻埋头苦干。沉默是金，所谓黄金。中排已进入白银时代。他们话题多，言谈举止之间从容自定。内容丰富，无所不谈。雄辩是银，所谓白银。后排是青铜时代。刘华作为主讲人，带着曲波《林海雪原》式的宏伟叙事，口若悬河，简述着国内外改革的发展史，引得干部子弟倾耳细听，默无声息。聆听是铜，所谓青铜。

郑阳担负中排白银时代的复兴大业。独揽话语权。

谢小红吃力地读着郑阳小说，带着无比头痛务必，分娩时才有的眼神。

要不是为了解郑阳的思想，拿书擦腚都觉得对屁股是天大的不公。小说内容多为哲学式，思辨性的见解。

小说《男孩和女孩》内容简单，故事单一。用一句话可以概括：男孩和女孩从小青梅竹马，以幼稚的、儿童的方式许诺长大要结婚。主要写童年趣事。第二本是回忆题材叫《男人和女人》，沿袭《男孩和女孩》的创作灵感，故意制造了些两人上学期间的感情纠纷，一波三折。千难万险历尽，走进了婚姻的殿堂。郑阳打破小说家以有情人终成眷属作为故事结尾的佳话，后面的故事更精彩，阴谋与残杀，第三者与终结者，离间与离婚。男人和女人各自艳遇梦中情人，灵魂的孤独与挣扎，迷失自我与人性的丑陋，大城市里的物欲让两个相爱的灵魂隔阂重重。每当夜深寂寞，孤独时刻。他们点着烟，用烟雾掩饰着眼神的惶恐，他们苦苦挣扎。因灵魂得不到救赎而失魂落魄。郑阳给谢小红说他的第三本书正在创作中，书名叫《老人与妇人》。

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大家回忆一下，学校食堂，有没有迟到过苍蝇，什么！苍蝇，蟑螂都见过，什么！还有老鼠。。。算了，不说了。。过会还要食堂吃饭呢。


第036章 正儿八经·裸体也是一种艺术

第一节课以短暂的铃声宣告结束。

课间十分钟就像佛教里转瞬寂灭的人生观。上课铃声匆匆响起，教室像个蒸笼。闷热至极。蒸桑拿的温度让包子们苦不堪言。无心学习。

黄金时代的同学们开始躁动，忍不住聊天。白银时代的开始打闹，是制造噪音的中坚力量。许瞳带领着青铜时代的众生进入了对艺术的探讨中。经干部子弟们的严格要求。许瞳为迎合大众口味，脱去高雅的伪装，讲起了关于人体的艺术。先从钱钟书《为什么要穿衣》开始，谈到《衣服的心理》。实证出luoti文化必当大行其道的不可阻挡性。衣服产生于人类羞耻心产生之后，羞耻心一旦沦丧，衣服自然已无存在的必要性。

许瞳扬起一张无耻的脸道：“luoti艺术的雅名为人体艺术。俗名专为俗人所起，雅名专为学者大家所起。luoti艺术早于人体艺术产生。具体说来，luoti艺术兴盛于不文明的西方，人体艺术盛行于文明的西方时代。不文明的时代产生了luoti艺术，文明时代产生了人体艺术。变个说法，新瓶装旧酒。东方叫春宫图。文化所限，流传于内部。至今也没有一个亚洲人想着给它们起一个可以上升为艺术层面的名字来。这就是西方文明比东方文明发达的原因——”

干部子弟听着不着调，于是呼唤着许瞳赶紧转回话题，捡主要的讲。为了提高收视率，许瞳不得不借鉴百家讲坛那一套：“据可靠气象资料表明，当时西方天气比现在热，人们只能躲在家里脱衣服或者在其他不为人知的地方脱。让身体肌肤和大自然惊醒亲密的接触。凉快嘛！”

干部子弟觉得有点意思，示意许瞳赶快切入正题！

“艺术家们都忙着画壁画谄媚教皇，还没有脱衣的习惯。但是画画的时候老是穿的很厚很封建，确实比较热。这些画家于是尝试着脱衣服，谁知一试果然觉爽。收到了不错的艺术效果。脱，是凉快，但是不文雅。有什么办法即能这样又能那样，两全其美，岂不美哉。苦思冥想，艺术理论逐渐产生了，脱得有此理，而不是岂有此理！秉承着这一宗旨，一套完整的理论初具规模，至少大家普遍认为，脱是现身艺术。在此理论下，为艺术而脱在民间已经形成风潮。艺术家们的成果得到了舆论的支持。经过艺术家们的慢慢修正论证，人体艺术一词依然成为见诸报端的流行语。”

原来如此，干部子弟顾不得考察事情的真相，他们觉得这就是真相！

“脱得有理，故收到意想不到的奇效。瞬时流行疯狂。至少当时大家普遍心理赞同，脱衣不光为自己凉快了，而是为了艺术，为艺术献身。”

干部子弟笑着说：“怪不得中国艺术跟不上套，就是缺乏为艺术献身的大无我的精神。”

“非也，我觉得中国并不缺乏对艺术献身的精神，女演员们最伟大，不光要为观众展现艺术的魅力，而且要为导演展现个人魅力，为了艺术献身了肉体，通过肉体获得了精神的解放，获得影视界大大小小的奖，影帝影后就是考验大家对艺术的献身程度。所谓艺术，男人脱是艺，女人脱是术！”

刘华觉不无道理：“听大家一席话，以及你们入情入理的分析，我突觉艺术非改革不行！不能再让女演员们为艺术献身之前，让导演以权谋私，破坏艺术。”

干部子弟大为赞同，他们向来对人体艺术钟爱尤佳。但听得刘华又要对关乎他们切身利益的艺术开刀，切肤之痛油然而生，不由惶恐。天气更加闷热，热浪一层高过一层，翻涌不断。并无为艺术而脱衣的勇士出现。

“艺术理论以迅雷不及掩耳之势被接受被认可。看luoti画搞**seqing的猥亵之士如跳梁小丑纷纷涌现，改名换姓地另起河山，招摇过市自称艺术家，光荣起来，大胆起来。把无耻当艺术，视下流为高雅，以变态之yuwang嫁接正当的心理之追求。seqing艺术，大行其道。艺术献身的孤男寡女，无处不在。西方文明慢慢进化，到耶稣时期已经蔚然成风。耶稣也是这路人物，故西方文明以十字架上luoti的耶和华先生为代表，开了先锋，上帝都这样了，以儆效尤，你不明事理，批斗我们，上帝要被被责怪，你们不想混了！毋庸置疑，luoti产生暴力，产生人性到兽性的转变。性暴力开始在影视中长生不灭——”

“一聊就狂聊。收不住嘴。我们强烈抗议，你必须捡主要的说嘛。一点也不照顾听着的心理。”一名干部子弟抱怨道。

“——不好意思，苦海无边咱言归正传。当然前面所讲，实属后话先讲。男生易对女生产生兴趣，女生对男生从来没有消减过兴趣。由于男生对艺术追求狂热无比，使女生们的被关注率明显提高，造成了阴盛阳衰的性别格局，所以——”

一名干部子弟恶作剧：“只有社会主义才能救中国。”

许瞳笑出声：“所以人体艺术，尤其以女生为代表人体艺术广受欢迎——”

刘华憋不住，举手提问：“尊敬的许研究员，你能不能别一个劲地男生男生女生女生的好吧？我们听着不舒服。装什么清纯高雅，女人就是女人男人就是男人，人体艺术与女人有关，与女生无关。与男生无关，与男人们有关。”

许瞳不好意思继续：“女人们的人体艺术被广泛接受，搞绘画的艺术家们找到了无耻龌龊的理由，乐此不疲。盯着女人luoti的那双眼睛本是色迷迷，却说以艺术的眼光审视，借艺术的伪饰达到光明正大的目的。不光无耻而且很无耻。伪君子真小人。所以画luoti的艺术家们通常是以群居而画，找个模特，给点钱，脱完就画。大家都在，要无耻都无耻。一个都不能少。这是好处。孤男寡女画luoti，艺术家多不能自控，万一失控也是为艺术魅力所迷惑，所情不自禁。慢慢的。艺术家们对平面的人体绘画艺术失去了兴趣，突发灵感，要造立体效果明显的，宛如真人。于是雕塑应运而生。雕塑是新生产物，作为新事物不能被全盘接受，于是尝试之作开始小荷方露尖尖角，欲隐还露的雕刻方式明显抄袭中国诗歌的表现手法。《维纳斯》就是此类，敏感部位象征性的遮一下。但是雕塑家骨子里的保守之风开始世风日下。一时间诸如《大卫》此类作品层出不穷，不难说，luoti雕塑一般以男人具有表现力，可见，《大卫》不失为扭转阴盛阳衰的一个显著成果。日本是个善学的民族，尤其对这些方面的研究无国望其项背。变态，更有人体盛者，变态之极。”