在这之前，为了不过于打扰当地的百姓，车队便不打算在各个州县停留了，要不然，就得召见当年的官员，还有当地的豪族，告老还乡的朝廷大员，再有一些百姓的代表，徒增麻烦，还不如直接去洛阳，花个几天时间，一起解决了。
有了盼头，徒景年精神也好了很多，而且他年纪小，适应能力也很强，很快就适应了路上的颠簸，有的时候，坐在车上还能小憩一会儿，平常听太傅他们讲学，然后再跑到承庆帝那边听承庆帝教导一些简单的事务，顺便蹭蹭饭什么的。见他恢复了原本的状态，承庆帝也放心了不少。
承庆帝对徒景年怀抱着很高的期望，自然是希望徒景年好的，因此，之前见徒景年有些精神不振，不免担心他水土不服，这年头，水土不服闹不好是要命的，这会儿见徒景年好了起来，自然是松了口气。承庆帝真正养大的孩子也就徒景年一个，当初懿元皇后还在的时候，为了保证儿子和自己的地位，便常常想着法子让承庆帝到自己宫里来，又将徒景年的许多事情事无巨细跟承庆帝说，承庆帝对嫡长子也颇为看重，等到懿元皇后过世，徒景年更是三天两头待在大明宫，有一阵子，甚至还跟承庆帝睡在一起，也就是承庆帝还年轻，等到将来孩子多了，他自然对孩子就没了那么多的关注了。
在徒景年对沿路的风景已经有些腻味的时候，终于圣驾差不多快到洛阳了。
洛阳那边的官府早就得到了消息，河南一地几乎所有有品级的官员都赶到了洛阳城外迎接圣驾，随之同来的还有洛阳本地的一些世家豪族的当家人，还有一些乡老代表，都站在城外官道上等待。这里面的人多半都颇为惊喜，巡抚布政使这一级别的人也就罢了，年年都要回京述职，总要面圣的，下面的官员大概也就是殿试还有金榜题名的时候，有机会见到圣颜，甚至那时候因为紧张，或者是离得比较远，只记得一身明黄色的龙袍，别的就一点印象也没有了。很多人琢磨着这一次很有可能得到几乎觐见，自然是希望给圣人留下一个好印象，日后才有机会进步啊！
当然，有期待的，就有苦恼的，在各自不一的心情中，圣驾终于接近，河南巡抚还有布政使带头叩拜，下面立刻黑压压跪了一地。
承庆帝压根就没露面，只是让曹安平传了话，命一众官员乡绅乡老平身，然后便直接进了城。
作者有话要说：
☆、第 30 章
承庆帝这么多天走下来，路上又怕打扰了当地，几乎没有在哪个城市停留过，哪怕有人天天在前头扎营，但是条件毕竟不如城里，因此，这会儿早就累了，根本不乐意跟一众官员敷衍。
河南布政使已经将自己的官邸给收拾了出来，安排给承庆帝、徒景年还有一众嫔妃居住，布政使差不多就是个从二品了，官邸也很是不小，里里外外，差不多有十个院落，曹安平忖度着承庆帝的心思，很快将院子都安排了下来，承庆帝自然是住正院，他不放心徒景年，干脆让徒景年与他住在一块，也就是住在正院一侧的屋子里面，至于那些妃嫔之间如何分配，就得看她们的地位还有受宠程度了。
承庆帝也是有意显摆自己的太子，这些日子下来，徒景年的表现可以说是可圈可点，并不骄纵，性子也颇为坚韧，如今在学问上也颇有些见地，想到一般的人家这个年纪不过刚刚开蒙，徒景年已经读了四书五经，如今都在听太傅少傅他们讲史了，不免有些得意。当然，他却没有多想，徒景年读什么四书五经，不过是读个大概，知道是什么意思而已，不像是外面的读书人，要为此绞尽脑汁，学到四书五经的时候，就得开始学着破题写文章了。而对于徒景年这个太子来说，八股文写得再花团锦簇，又能如何呢？
本朝皇室教导皇子，以读史为上，什么圣人之言，不过是知道便可，学些做人的道理，谁还真的钻研这些东西，想着什么微言大义，从中钻研什么治国之道，几千年都过去了，那一套早就过时了！甭说皇子太子，便是普通的官员，考试的时候要整日里惦记着四书五经，子曰诗云的，等到考中了进士，当官之后，除非是埋在故纸堆里面的学究，否则的话，还是得学会处理庶务，下面的一些地方官员更是要研习本朝的律法，才不至于闹出什么笑话来。
下面的官员做官之前尚且如此，何况，太子的职业方向是皇帝，皇帝若是喜爱读书作文，写诗作画，那就是个人爱好，与治国并无多大益处，因此，这些东西大致学个一些，不至于在常识上面有什么疏忽便足够了。因此，尽管太子太傅少傅他们想要像教国子监学生一样，教学生读读经义，写写策论什么的，问题是，宫学里面太祖他老人家定下了章程，差点连课程表都定下来了，你要是按自己的路子走，干脆去向太祖辩解去吧。许多人腹诽太祖当年不过是泥腿子出身，不敬重圣人，但是不得不说，这样的教育更加实际，也因为这个，本朝皇室乃至宗室成员才不会被教得迂腐，被儒家的仁义道德弄得没了血勇之气。
这会儿的史书尚且没有二十四史，论起来不过是二十三史，从史记一直到元史而已，实际上，这年头颇有些读书人觉得蒙元不是汉人正统，其史书不能算入中原正史之中，因此，一些人只当有二十二史。这段时间，太傅少傅他们便是拿着几部《春秋》和《史记》、《资治通鉴》对照着讲春秋战国还有之前那会儿的历史。
这里面自然有许多对不上的，太傅少傅却总是拿着孔子编的《春秋》为准，徒景年明面上不说什么，只是表示受教，回头便跟承庆帝说道，太傅他们算起来也是为尊者讳，当年孔子自个都说了，知我者春秋，罪我者春秋。可见他自己都知道，他搞出来的春秋压根就是不准确的，纯粹是为自个的政治理念贴金，牵强附会呢。可见孔子这人算不上什么圣人，不过也是个自私的凡人罢了。
承庆帝虽然听了之后教训了徒景年一番，要他不许妄议孔圣人，回头却又赏赐了徒景年全套的史书，甚至还有诸多大儒批注过的史记，徒景年自然知道，承庆帝对孔圣人也没那么尊重。说实话，如今孔圣人已经变成了一个牌坊，明面上大家都要拜一拜，实际上就是拿着这牌坊，看谁不顺眼，就理直气壮砸人家一番，说什么不遵圣人教诲之类的话。承庆帝的意思就是，你哪怕不相信这个，但是你也得先学会了，才能够拿这个做武器，维护自己的利益。
徒景年的早熟自然叫承庆帝颇为得意，心里也在感慨，自家儿子真是争气，没被那群腐儒牵着鼻子走。加上徒景年无论是相貌还是风仪都是一等一的，很是拿得出手，因此，等到闲下来，接见当地官员乡绅的时候，便让徒景年站在一边。
大家都不是傻子，圣人显然对太子极为爱重，太子也是龙章凤姿，小小年纪，便初具威仪，言语间颇为了得，自然是大拍马屁，想要讨好家长，你就拼命夸他孩子，在皇帝面前，这条定律同样通用。哪怕说的话没什么新意，比如说什么太子这般聪明睿智，不愧是圣上的儿子云云的，拍得承庆帝龙心大悦。
光拍马屁没用，要是个穷山恶水的地方，马屁拍得再好，承庆帝也不会高兴。但洛阳不一样，这会儿的洛阳虽说不像隋唐那会儿，差不多就是另一个政治中心，但是，洛阳这边的地理环境得天独厚，哪怕宋朝后期和元朝的时候遭受了严重的破坏，如今也已经恢复了过来。
若是追根溯源，还得提到太祖。太祖称帝的时候，专门找了奇人异士，询问国都的问题。这也是没办法的事情，历朝历代以来，选择做国都的地方也就那么几个，开封肯定是不行的，皇宫小，之前还被女真人攻破洗劫了一番。蒙元的大都更是在蒙古人逃跑的时候被一把火烧成了灰，杭州是南宋的国都，但是偏安南方，着实没什么气象，金陵倒是有王气，但是想想，似乎定都金陵的朝廷都不怎么长久。偏偏那会儿百废待兴，蒙古人把中原祸害得不轻，不说钱的问题，中原已经是十室九空，汉人的数量十不存一，想要修建宫殿，连民夫都找不到几个，这等正是要休养生息的时候，哪能大动干戈，因此后来一看，长安这边还保留着唐朝那会儿的皇城，城市规划也不错，便定了长安。
到了长安才发现，这地方实在不合适，因为之前的过度开发，水土流失严重，土地沙化，往西便是一片荒凉，了无人烟，唐朝的时候，关中缺粮，就不得不将东都洛阳作为主要的政治中心，宋朝的时候，这边缺乏屏障，契丹人、女真人乃至后面的蒙古人直接便能一路打过来，路上连个屏障都没有，直到后世，这边还是饱受沙尘暴之类的灾害困扰。
被风沙折腾了一番，又因为运粮的耗费大大心疼了一番，太祖气得砍了不知道多少方士的脑袋，才有个人装着胆子出头，说是长安往西缺少草木，导致龙气不能长久，想要江山稳固，就得广种草木，稳固水土，定住龙气。
