异能人的前世今生 [封推] (梦影3)

不费力的觉知。有没有一种觉知是不融入于任何东西的？有没有一种觉知是不专注在任何目标上的？有没有一种觉知是不带着任何动机、冲动或掌控性的？心有没有可能在没有结论的情况下去觉知？当然有可能，而且这才是真正的觉知，其他的都是耽溺或头脑的把戏罢了。若是能拿出所有的注意力而不专注在任何事物上，也没有任何结论，就会发现真正的冥想是什么。这样的觉知没有界线、挣扎或需求，而且是毫不费力的。因此真正的冥想就是让心从所有的修行体系里解放出来，它不刻意专注，也不融入于任何东西，只是觉知着一切。
我们的职业大部分都是因循传统而来，要不就是出于贪婪或野心。在职业上，我们都很无情，争强斗胜、欺诈、狡猾、极度防卫自己。不论何时何地，只要我们比别人弱，我们就立刻屈居下风。所以我们不得不努力维持这一部贪婪商业机器的效率。要维持自己的地位，要更敏捷聪明，就是一次不停的挣扎。野心永远不会餍足，野心永远都在寻找更大的空间，以便施展身手。
不过，人我关系却是另一回事。人我关系里面有的是情感、体贴、调适、修正自己、退让。我们在人我关系当中是要活得快乐，不是要征服什么人。人我关系里面必有的是谦卑的温柔、不支配他人、不占有。但是，空虚和恐惧却在人我关系中制造嫉妒、痛苦。人我关系是发现自我的过程，这个过程里面，有的是一种广阔深刻的了解。人我关系就是在发现自我时不断的调适，人我关系需要的是耐心、无限的变通，还有一颗单纯的心。(未完待续)

正文 第三十五章 你所寻求的一切皆在你自己身上

你可曾安静地坐着，背脊挺直，动都不动地去体会沉默的美?你可曾让你的心思漫游，不是去想一些微不足道的事，而且是扩大地、宽广地、深入地去探索、挖掘。你知道目前的世界是什么样子吗?世界的现况就是我们每个人内心现况的投射，我们是什么，世界就是什么。我们大部分人都处在混乱之中，我们贪得无厌、占有、嫉妒、苛责于人。这就是世界的现况，只是更戏剧化、更残忍一些。但是不论你或你的老师，都不肯花一点时间来想想这一切；只要你每天花点时间，认真地思考一下这些事情，才有可能带来全面的变革，创造出新世界。
我很肯定，新世界必须被创造，它不是换一种形式的另一个*社会的延续。如果你的心智不机敏、不觉醒，不能扩大地觉察，你就无法创造新世界。因此请你务必严肃思考这些问题，因为从这种思考中，就会带来惊人的喜悦和快乐。如果你想做一件开心的事，相信你在做它的时候一定就很快乐了。你也许想嫁给最有钱的男人，或是娶最美的女孩，或者通过考试，被某人赞美，你认为得到你想要的东西，你就会快乐。然而这是快乐吗?它难道不正像花朵在早晨绽放，很快就在夜里凋谢了?但这就是我们的生命，这就是我们想要的一切。我们为如此表面的事物感到满足，例如一部汽车、一份安定的工作、一些无谓的琐事引起的小感动。就像一个男孩开心地在强风中放风筝，几分钟后又泪眼汪汪了。这就是我们的生活，我们如此就满足了。我们从来不说：“我要把全心全意和整个人都投注下去。去发现什么是快乐。”
有个小男孩提出了这个问题。玩游戏、吃好吃的东西、奔跑、跳跃、推挤，这些就是他真正的生活。你知道的，我们总把生活分成真的与假的。真正的生活就是全心全意做你喜爱的事，没有任何矛盾，不必在你所做的事及你必须做的事之间交战。因此生活是一个完整的过程，在其中有极大的喜悦。
我们很少有人真的知道如何去思考，大部分的人只是重复着我们的书本上读到的东西。或是别人告诉我们的事，我们的思想只是自己有限经验的结果。我们环游世界。有数不清的经验，遇见许多不同的人，听他们说话，观察他们的风俗习惯、他们的宗教信仰、行为举止。我们把这一切都记住，然后便称为思想。我们比较、评断、选择，透过这个程序，我们希望找到较合理的人生态度。但是这种思考方式是非常受限的，它被局限在非常小的范围里。
你的四周充满着生、老、病、死、金钱、地位、权力的挣扎，这个被我们称为人生无止境的挣扎过程。即使你还非常年轻，难道你从来没有怀疑过这一切到底是为了什么?我们大部分人都希望有人告诉我们答案，所以我们拿起一本政治或宗教的书来读，或是向别人询问。但是没有人能告诉我们。因为生命不是可以从书本上了解的东西，它的意义也不是从跟随别人或透过某种祈祷就可以获得的。你我都必须自己去了解，我们可以做得到。只有在我们是全然地活着，非常机敏、警醒、充满观察力、对周围一切都有兴趣，我们才能发现什么是真正的快乐。
你认识你的脸孔，因为你经常从镜子里看到它。现在有一面镜子，在其中你可以看到完整的自己，看到自己心里所有的事情。所有的感觉、动机、嗜好、冲动及恐惧。这面镜子就是关系的镜子：你与父母之间的镜子，你与老师之间的镜子。你与河流、树木、地球之间的镜子，你与自己思想之间的镜子。
在其中，不是看到你希望的形象，而是看到你真实的情况。我可以观察自己如何和别人说话，我对能够给我东西的人特别礼貌，而对那些不能给我东西的人却粗鲁又轻蔑。我对那些令我畏惧的人特别用心。重要人物进来时，我赶忙站起来，但是佣人进来时，我却毫不在意。所以观察我自己在关系中的表现，我会发现自己是如何错误地表达对别人的尊敬。同时我也能从我与树木、鸟儿、观念及书本等的关系中，发现自己的真相。你也许拥有世界上所有的学位，但是如果你不认识自己，你就是最愚笨的人。认识自己是所有教育的真正目的。缺少了自知之明，只是收集资料或记笔记，然后通过考试。那只是愚笨的生存方式。
你也许可以从《奥义书》《古兰经》《圣经》等书中引经据典，但是除非你认识自己，否则你只是一只重复别人话语的鹦鹉。然而你一旦开始了解自己，不论自己多么渺小，富创造力的非凡行动已经开始进行了。突然看到真实的自己是一种新发现，包括看到自己的贪婪、好辩、忿怒、羡妒、愚笨。从这一步开始，你就能愈来愈深入，无穷无尽，因为自我认知是没有终点的。
自知之明是智慧的开端，在其中含藏着整个宇宙，也包含了人性所有的挣扎。
多少世纪以来，我们被我们的老师、尊长、书本和圣人用汤匙喂大。我们总是说：“请告诉我，那高原、深山及大地的背后是什么?”我们总是活在别人口中的世界，活得既肤浅又空虚，因此我们充其量只是“二手货”的人。你自己，这个身为人的你究竟是什么?没有任何人或任何东西可以为你解答这个问题，因此你必须先认识自己。认识自己便是智慧的开端。
你是个不朽的无限心灵，却拥有受制的人世经验。你的心灵是个观察者，迪帕克?乔普拉称之为‘永不改变的沉默见证‘。它无法改变也不会死亡，因为它就是那源头，也就是神的一部分，所以你不受五种感官的限制。了解了死亡的矛盾，能够让我们不再恐惧全然觉醒的状态。
如果你知道自己不会死，怎么可能还会充满恐惧？死亡就是从所有人世的担忧中得到解放。事实上，我们一诞生为人，就面对了灵体的死亡，并接纳成为人类的种种限制。当我们死亡时，我们则经历了最极致的自由，沐浴在生命源头的光辉中。我们重新回到了灵体的家园。借由接受生命这个事实，我们可以不再使人生变成炼狱，不再害怕转换到另一个地方（在那儿，我们将免于所有的限制）。
灵魂是我们自己的一部分，包含了我们的智力、记忆、性格以及更高层意识的价值观，它是你过去所有感觉的全体总结。你的灵魂可以改变，而且可以清除尚未解决的问题。当*死亡时，灵魂将带着所有的记忆与未完成的事而进入灵界。
我们可以用食物、清水和放松来滋养*，我们的灵魂与心灵则需要通过爱与慈悲而得到滋润。这是灵魂的愈合方式以及体验终极存在的方式。
无限的灵体只知道爱。但是要界定什么是真正的爱，则需要知道什么不是爱。我们来到这个世界，体验物质界的各种限制，感觉到如口渴等的种种感受，并沉迷于*的享乐中（譬如饮食与*）。在世间我们可以体验到灵界没有的情感，譬如愤怒、恐惧、敌意和悲哀。爱不是贪婪、自私、残酷、恐惧、担忧、沮丧或嫉妒。我们渐渐体验到什么不是爱，就可以了解唯一的生命源头的本质。我们在人世间逐渐了解了造物主并不是在惩罚人类，而是通过业报法则净化过去的种种，发挥治疗自己的力量。
如果在世上有什么事情是值得学习的，那就是我们需要遵从纯粹的直观智慧。我们的心一旦调准了宇宙之爱，它就会引领我们获得滋养灵魂的方法。让自己的内在被恐惧、愤怒或其他情绪所消耗，并不是你想要的状态。这些感觉阻碍了你感受爱、幸福与和平的经验。