李家桥 (扶兰)

　　李长庚解释的时候，多少有些窘迫，脸上又泛起了红。不过还是很认真地又补充了几句：“咱们村的小伢，的确很少有养不活的，也很少有多病体弱的，所以八桥镇这边的几个村子，都喜欢学着咱们村的这个规矩。”
　　李长寿“哈”地一声笑了起来：“长庚哥说得太客气了，哪里是喜欢学咱们村的这个规矩？是不得不学吧！八桥镇这方圆几十里，有女儿的人家，都愿意嫁女儿到咱们村来，有男伢的，也都乐意娶咱们村的妹伢。就算有些人家想要早娶媳妇早嫁女，又有几个好人家，肯在没有相看过咱们村的男伢妹伢之前，就给自家儿女定下亲事？这么一来，可不都得就着咱们村的规矩来？”
　　李长寿说得眉飞色舞，得意洋洋，一群少年也与有荣焉地附和着点头称是。
　　顾岳的一个族兄打量着顾岳道：“我前两天听我表舅娘说，有两户上好的人家都在打听仰岳，不过是哪两户人家，媒人不肯明说。今晚上仰岳你还真要好好留心一下，日后媒人上门了，你心里也好有个数。”
　　有人半真半假地表示了几分妒忌：“今晚上我就不和仰岳一块走了，免得被比下去很没面子的。”
　　又有几人哈哈笑着表示深有同感。
　　顾岳听他们说得越来越煞有其事，也认真起来，十分郑重地说道：“今晚我就是去放两盏河灯，至于其他事情，于我而言，匈奴未灭，何以家为？”
　　顾岳说得认真甚至于严肃，大家对他的家事也略知一二，顾岳这么一说，也不好再拿他的亲事说笑。
　　李长庚有些犹豫，他觉得母亲先前催着顾岳去洗澡换衣时，很明显就是让顾岳今晚和他们一样去相亲的，顾岳大伯早两天还提起让他今晚带一带顾岳，有什么事多提醒几句。
　　然而这些日子和顾岳相处下来，李长庚也已明白，顾岳和他们这些土生土长的年轻人不太一样，不少时候，即便是何思慎，似乎也要和顾岳有商有量。
　　犹豫了片刻，李长庚还是说道：“仰岳你要是拿定主意今晚不相看别人，也不让别人相看的话，就拿草木灰，哦，要不拿湿泥巴在脸上涂两道吧。”
　　这会儿不好找草木灰，湿泥倒是容易得。
　　那边已经有人赶快一弯腰从田边挖了一块湿泥过来，快手快脚地在顾岳脸上抹了粗粗的两道泥印，一边说道：“不用谢我，这不是顺手嘛！”
　　大家又哈哈哄笑起来。


第25章 鼓盆而歌（三）
　　戏台在八桥镇南岳大帝庙的正殿前头。顾岳一行人赶到时，戏台前面，已经挤满了人。张斗魁那个驻防连都在两侧的半边楼上看戏，张斗魁自己和莫师爷则同八桥镇这一带的头脸人物坐在戏台正前方，除了莫师爷仍是折扇不离手，其他人都是一把大蒲扇不停地摇，赶走身边脚下乱转的蚊子。何思慎自然也在其中，隔了人群看见顾岳，好一会才认出他来，看他脸上抹了两道泥印，不免失笑，便向他招招手。
　　顾岳挤过人群，向张斗魁等人问好之后，走到何思慎身边。
　　何思慎笑道：“你这是要学骠骑将军，‘匈奴未灭，何以家为’？”
　　顾岳低头默认。
　　何思慎笑着摇摇头，却也知道，至少今晚，是难以改变顾岳的决心的，便不再提此事，示意顾岳从桌子底下拖了一条板凳出来，在自己身边坐下，又丢了一把大蒲扇给他。
　　李长庚等人向顾岳挥挥手，然后很快被人群淹没了。
　　何思慎等人，正在聊今年的收成、粮食税、田亩税、团防捐、人头税等等，顾岳觉得自己不过是暂住，过不多久便要走的，也不太关心，随意扫了一眼戏台上，正戏还没开始，一个老头正在拉二胡，时停时续，配合着另一个闭着眼睛清唱的中年人，中年人的胸前斜挂着一根足有两尺多长的无节竹筒，每唱一两句，便拍击几声，听那空空之声，竹筒两头是蒙着皮膜之类。顾岳仔细听了一会，唱的似乎是《明英烈》里蓝玉北征那一回。
　　莫师爷摇着折扇偏过身子笑眯眯地道：“顾兄弟，这渔鼓戏还是头一回听吧？”
　　顾岳点头。
　　莫师爷道：“台上那位也姓何，本名么，莫某一时半会还真想不起来了，听说年轻时在南岳做过道士，所以都叫他何道士，道没学成，却学了一肚子戏回来，操起渔鼓不上几年，就成了咱们这方圆百里地最红的戏先生了。今儿个要唱大戏，不然还轻易请不动何道士。”
　　一说姓何，顾岳下意识地看了看何思慎，不过很快反应过来，他虽然一直读的新学堂，多少还是知道，说书先生唱戏先生这样人物，向来被认为操的是贱业，不登大雅之堂，甚至于是下九流，有些根底的人家或宗族，若出了这样的子弟，都是要逐出家门、开出族谱的。
　　顾岳意识到自己一听说那唱戏道士姓何，就去看何思慎，倒是很有些不妥了。
　　他难免有些窘迫地笑笑，想解释一下，一时间又找不到解释之词。何思慎正半闭着眼听得专心，手中蒲扇还应着音律一点一点，倒不在意，说道：“何道士的确是李家桥人，不过他那边和我这一房离得远，倒是跟算命的何六丙算是同一房传下来、没出五服的堂兄弟。”
　　莫师爷满脸兴味地打听：“听说六丙瞎子那一房，都有些神神叨叨的，读书是都读了，就是进学的几乎没有？”
　　何思慎有些感慨：“他们那一房，聪明人尽有，就是这聪明都没用到正道上。”
　　何六丙算命的灵验，在十里八乡是出了名的，更难得的是，哪怕只剩半只眼了，也善看天气，只这一点，周围农家就没有不敬着他的；这何道士去唱渔鼓戏，说起来是操贱业了，但是读过书的聪明人唱起戏来就是不同一般，尤其善唱三国、说岳、明英烈这样的大戏，寻常人家还真请不动他。
　　顾岳留神听了一会，果然这何道士唱的这一段蓝玉北征，脉络分明，词句流利，虽是简洁易懂的白话，偏偏又带了几分文人气，让不能读书识字的村民听了便心生敬畏，也让台前这些自认为颇有身份的听众觉得听这等文雅戏脸上有光。
　　不过，顾岳忽而发觉，他几乎听不出来何道士是在哪几处停顿换气，只觉那歌词唱腔，如山路高低起伏、连绵不断。
　　一段唱完，何道士下去休息时，顾岳转过头来，低声问道：“姑父，这何道士真是气息悠长，练过好些年内功吧？”
　　何思慎点头：“何道士那一枝，说起来都有些天份，拳脚上差些，这内功倒是都练得不错。何道士练的是这一口气息，何六丙练的是耳力。”
　　莫师爷赶紧凑过来问道：“听说六丙瞎子那耳力，听得到两里路外的说话声，有这回事不？”
　　何思慎失笑：“又不是顺风耳，哪有这么夸张？不过是比平常人耳力强几分罢了。”
　　顾岳忽然想到，夏收那会儿，李长庚常常一脸自豪地向他夸耀，李家桥的男丁因为常年习武，
　　手脚利索力气大，干起农活来如何如何强过周边那些村子。
　　何道士和六柄瞎子这一房，常年习武，学以致用，果然也都是各自行当里的出色人物……
　　这么一想，怎么总觉得有几分诡异呢？
　　此时戏台上一阵忙乱之后，摆了个香案，案上一个香炉，南岳大帝庙的庙祝穿了正经道袍，举着三枝香，向着正殿方向拜了一拜，插入炉中，拖长了腔调高声吟唱了一段半文半白的祝祷词，不过其间夹杂了不少拗口的古词，顾岳听得半懂不懂，大致知道是祭先人祭神灵求祖宗神灵保佑风调雨顺。
　　好不容易等着那庙祝唱完，不少年轻人都在台下吁了口气，顾岳也不自觉地吐了口气，莫师爷与何思慎相视而笑。也难为这些少年人，要捺着性子听这么长一段多半听不懂的祝祷词了。
　　香案搬了下去，乐师在帘子后面就座，一阵锣鼓敲过，换成了梆子，戏台左边，何道士换了身僧袍，头上戴了顶僧帽遮住头发假充光头，拄着根竹杖权当禅杖，一摇三晃地走了出来，绕着戏台，一路走一路唱，顾岳听了几句就明白过来，何道士演的是明山和尚，所以一路唱的是国破家亡的凄凉、不肯屈膝事敌的刚直、跋涉千里的孤独，还有初到大明山时淳朴乡民的好客。
　　这出戏大概是演的年头久了，八桥镇几乎人人都听过好些遍，因此台下不少人时不时跟着哼一两句。
　　只是这台下的嗡嗡之声，也不能盖过何道士的声音去，依旧是字字清晰、如在耳边。
　　莫师爷难免感慨了一句：“盛名之下，果然无虚士！”
　　顾岳觉得这出戏似乎和先前的渔鼓戏没什么大差别，不过就是换了身衣服、在台上多走了几步、加了乐师配合而已。不过刚刚这样一想，戏台左边，忽地跑出两名小兵，手执木刀，假作追杀明山和尚，三人在台上追逃，时疾时徐，忽左忽右，盘旋绕走，台下众人，明知不过演戏，也看得极是紧张，惟恐那何道士假扮的明山和尚被兵士追上。
　　眼看越追越近，戏台右边，忽地一声虎啸。
　　旁边立刻有人兴奋地低声叫道：“来了，来了！”