李家桥 (扶兰)

　　然而李长庚说话的语气，却仿佛他一定会在这里成家立业一般。
　　顾岳心中感触纷杂，含糊着应了几声，将话岔了过去。
　　顾韶韩家里的田地最先犁完，插秧之时，各家照例都来帮工，顾韶韩还在外村请了六个短工――现在农忙季，短工不好请，就是自己家里没田出来帮工的，也因着东家请西家邀，工钱提得比平日要高上三四成，但是为了抢农时，也只好请短工了。
　　插秧不容易插得整齐，大田里犹其如此，因此得先拉线定桩，再由老手下田，用秧苗插出一尺半见方的格子来，其他人照着这格子一格格插满，纵然每一格里插到后来不够整齐，下一格又可纠正过来，好歹偏斜不到哪儿去。那些老手当然不必如此折腾，但是对于大多数人而言，格子一打，的确方便许多。
　　水田里淤泥湿滑，吸力又强，拔脚之际，稍有不注意便会重心不稳摇摇欲倒，顾岳很费了点时间才适应过来、能够在田里站稳，并起右手的食指与中指，夹住左手里分出来的几株秧苗，就势插入泥水中，一排插完，后退半步，再插一排。李长庚叫他不要急着赶上其他人，秧苗入土不直不稳，稻子是长不好的，又笑道：“大舅舅家里的田今年狠晒过几天，蚂蝗少得多。去年夏天雨水多，收了稻子没能好好晒田，插秧时好多人两条腿上都爬满了。”
　　顾岳皱起了眉头：“云南那边山里也有蚂蝗，吸血厉害得狠，常有外来人不知防范、又未曾察觉，被山蚂蝗叮上，吸血过多而至晕倒的，听说还有因为体质太弱又或者身上叮的蚂蝗太多而失血致死的。所以我每次走山路去舅舅家里时都要戴上斗笠、扣好领口、扎紧了衣袖裤腿和鞋帮，裸露在外的皮肤上还得抹上防虫药物。”
　　李长庚被他说得倒抽了一口冷气：“水田里的蚂蝗，可没办法这么提防。不过幸亏水田里的蚂蝗叮人没有那么毒，不然还怎么种田？被叮上了千万别扯，越扯越往肉里头钻，上岸后弄点旱烟熏一熏就下来了。不然就用火燎一下也行。还有，弄下来的蚂蝗也别扔了，留着给老何郎中配药。”
　　顾岳听李长庚的口气，蚂蝗这东西虽然讨厌，但平常多见，害处不算太大，还能拿来配药，算是有点用处，所以大家也就浑如无事一般了，顶多抱怨几句。
　　李长庚已经插到前头去了，直到田埂尽头，掉头再插回来，与顾岳交错时，顾岳才问：“老何郎中也是李家桥人吗？”
　　李长庚道：“是啊，论辈份还是姨父的叔叔。他们那一房，世代都做郎中的，就像六丙瞎子那一房，世代都是看风水算命的一样。听说老何郎中的医术只是过得去，咱们这十里八乡的，看病治伤找他大儿子何郎中的多。不过老何郎中配药可真是一把好手，有人说他配的金创药，比白药也不差多少。大舅舅说那味金创药是从前朝一路传下来的军中秘方，所以效用好得很。”说到此处，李长庚放低了声音悄悄说道：“老何郎中还会制药酒，我家里藏着一瓶虎骨酒，还是老何郎中年轻时凑巧得了一副虎骨制出来的，我爷爷好不容易买到两瓶，当宝贝一样藏了几十年，分家时我家让了一百斤稻谷出去，才分到一瓶。”
　　顾岳可以理解当初大姑父的选择。习武之人，难免有跌打损伤的时候；虎骨难得，老何郎中手艺又好，能够藏一瓶老何郎中制的虎骨酒，关键时候不说可以拿来救命，至少可以更快地治好筋骨之伤。
　　李长庚本来就热心，又总觉得自己这个表弟初来乍到、人生地不熟，又刚遭逢大难，自然需要格外照顾，至于如何照顾，除了教会顾岳各样农活之外，李长庚能想到的也就是将李家桥的诸多人事都说给顾岳听，好让顾岳和村里人早日熟悉起来，就不会总想着那么远的昆明的事情了。因此李长庚一有机会就逮住顾岳聊天。
　　插完这块大田的秧之后，顾岳已经知道，老何郎中最拿手的药是哪几种；他家小儿子在长沙学西医，将来要给人开膛破肚，有刻薄的人背地里说他们家要出一个何屠户，这话传到老何郎中耳朵里，老何郎中立刻传出话来说他们家以后不给这几户人家看病，也不卖药；方圆几十里提得上名号的那些郎中，大多是从老何郎中家里学出去的，便是没有师徒之谊的那几个郎中，也不好驳了老何郎中的面子；这几户人家担心将来要跑到县里才能看病，又被村里人指责，没奈何，请了何郎中的岳父做中人，提了鸡买了酒上门去陪礼，老何郎中才肯把话收回来……
　　插秧是个体力活，也是个细致活，半天下来，顾岳再一次感到了腰酸背痛，小腿上被蚂蝗叮过之后更是红肿发庠。午睡起来，坐在李家祠堂大门外与何思慎聊天时，顾岳忍不住时不时地挠一挠小腿。何思慎叹道：“叫蚂蝗叮了几口就这个样子？这是水土不服吧？”
　　顾岳的神情不觉绷紧，过一会才道：“大概是吧。回到昆明应该就好了。”
　　他是下意识地脱口而出“回到昆明”一语，正因为此，何思慎的神情也随之郑重起来，盯着顾岳
　　看了一看，忽而笑道：“今天是插秧去了？我前些时候读书，正好见到南北朝时布袋和尚所作《插秧诗》：手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。仰岳你觉得这首禅诗如何？”
　　顾岳记性不错，何思慎将这首诗只念了一遍，他已然记住，喃喃低念一回，想一想，答道：“很不错。将欲取之，必先予之――哦，应该是：将飞者翼伏，将奋者足局，将噬者爪缩。虽是禅诗，其实也深得武学与兵法之理。”
　　何思慎用蒲扇点点顾岳眉心：“所以啊，仰岳，既然回来了，就不要这么心焦性燥，好好休养生息，看清外头的形势，才能奋飞搏进。”
　　顾岳默然。他以为自己已经很镇定很沉得住气了，却原来内心的焦灼，是这样清晰地写在脸上。


第16章 七月流火（六）
　　六、
　　全村的田都插完秧之后，要卖稻谷的人家，赶紧腾出手来，挑了稻谷往八桥镇去，大姑姑家里也在套箩筐装稻谷，顾岳低声问李长庚为何大家不用牛车，大姑姑在一旁早听见了，不觉失笑：“这乡里哪有牛车能走的路？也就是清江河边上的路宽一点，容得了两个人挑着担子还能对面错个身。要走大路，得到了县城才有。”
　　顾岳有些脸红。他又想当然了。
　　八桥镇在李家桥下游，沿着蜿蜒的清江河走，得走二十里；若不挑重担，抄小路走，也就十里不到。当地人将那镇子叫“八桥镇”，起初是因为这镇子周围，大大小小共有八座有名号的桥。现在当然不止八座桥了，不过这名字一路叫下来也没改。
　　清早出发，从李家桥往清江河下游走不到一里路，河边就有一个磨房，夏季河水高涨，水磨正好用，不少人家赶着现在来碾米，顾韶韩家也在其中。
　　顾岳忍着没有问，为什么大姑姑家里没有来碾米，将稻谷碾成米后再挑到八桥镇去卖，至少一次能够多挑十几斤吧？
　　不过李长庚不待他问，已经热心地和他讲，八桥镇这几天收的新谷，是要运到县城和衡州城去卖，但是稻米远路运送不便，容易脏污，为免被人嫌弃，所以八桥镇这边只收稻谷，到了衡州再碾出来卖；现在来碾米的，多是自家要吃，早稻粗硬，不如晚稻香糯卖得上价钱，但是易饱又耐饥，所以一般人家大多是留些早稻自家吃，晚稻往往是舍不得吃、要挑出去卖的；就算是顾韶韩家里，也就逢年过节时吃几回晚稻米。末了又补充道：“别的村子里，除了农忙季，一般人家向来都是一半红薯一半糙米搭着吃的。咱们村的田多，在外头投军当差的人也多，年年都有银钱寄回来，所以不少人家都供得起家里人吃白米饭。”
　　顾岳感慨地道：“难怪得说穷文富武，要是饭都吃不饱，哪有力气习武？”
　　李长庚点头称是：“咱们村子习武的人多，有力气种田当兵，赚得钱多，吃得饱饭，然后又更有力气练武。”
　　顾岳：“这么说来，还是得多谢当初教李家拳法的明山和尚？”
　　李长庚：“可不是？李家祠堂里还供着明山和尚的神位来着，每年祭祖时都要祭明山和尚。咱们村子的后山上还有一个小庙，供的就是明山和尚。”
　　一路上李长庚说了不少关于明山和尚的传说。据说明山和尚原本是前明时一个大官，满人入关之后，这人不肯留辫子降清，干脆剃了光头出家做了和尚，不过因为原本是个大官，名气挺大的，出了家也不得清净，于是一路逃到这三县交界之地的大明山，觉得这地界好安身，就住了下来――顾岳听到这儿时不免在心里嘀咕，大明山这地界群山绵延，道路艰险，行军不易，三县交界之地实际上往往是“三不管”之地，偏又气候温暖，土产丰富，便是被困在山里一年半载的也不至于饿死，因此自古以来就没断过占山为王的强盗土匪，哪朝哪代也没能奈何得了，顶多是闹得厉害了剿个匪招个安，可惜的是，这块风水宝地太过宜于盗匪安身，故而野火烧不尽，春风吹又生，前脚收拾了一窝，后脚立刻又会生出一窝来，剿不胜剿，招不胜招，所以州县平日里往往睁只眼闭只眼的不肯多事去管，明山和尚选这么个地方安身，眼光还真不错。