怒放春十 第一部完 (喜了)

　　“对了，告诉你，我不属羊，恰恰相反，我属狗。狗女除了你刚才说的性情急躁、有严密的逻辑、善于推理判断，甚至强权暴力，还有个特长，很会挖坑。春十，你很有趣，我今天既然愿意冒险把实情全告诉了你，明着说，挖个坑就是把你往里推的。对不住了妹妹，我比你大，你好像二十五，我二十八了。”说完，又轻轻拍了拍，似抚慰，走了。
　　怒春十挺那儿，脑子那个乱喏……站在坑底，这一役，她败得惨喏。


☆、131

　　今儿这天确实热。热狠了容易作怪，一些狗血的事儿；莫名其妙的想法容易“热腾腾”地冒出来，挺应景儿。
　　这边，春十立在坑底真不知如何面对门后的权贵大佬，
　　那头，戏儿也在经历一场颇为纠结的“心路历程”。
　　前文已言，冯戏儿有正经军职，级别较低，文职。别不信，他是一个文史资料员。
　　男人穿着背心，手指头上夹着烟，旁边一杯茶，老风扇摇啊摇，他正在写稿。
　　题目是“不记仇”。
　　只见颇有点像细爪文的几行字：
　　“生物里面，最可爱的是植物。因为它们之间没有战争，你什么时候见过三个大枣跟三个花生打起来了？它们也不以大欺小，你什么时候见过一个西瓜在揍一个苹果？它们不拉帮结派，不刻意跟谁走得太近，也不刻意疏远谁，如果不是人类强行把一挂葡萄和一串荔枝放到一个水果盆里，它们宁肯一辈子不见面……
　　动物比植物就恶劣一些了。狮子追逐斑马，蛇吞食青蛙，猫抓耗子……但动物们也只是为了活命，强大的一方饱腹拉倒，不会一口气把所有的天敌都咬死。据说一只老虎吃饱了，再扔多少东西它都不会要；弱势的一方，自认倒霉，也不会天天想着报仇。它们信奉弱肉强食，却不强调仇恨，你什么时候见过一群羊开会准备报复一只狼的？”
　　写着写着，不知怎的，戏儿想起了春十。
　　好久没见，他也没去刻意想她，前儿一段甚至忘了这个女人，只是在夜深人静之时，挠着她Z爱时咬过的伤，那些口子一直都没见好……
　　想着十儿，他继续往下写，
　　“人类就更恶劣了。株连九族，斩草除根，父债子还，血债血还……都是人类规则。他们不仅疯狂攫取，而且鸡毛蒜皮的小事都会记一辈子，让仇恨一代代延续……”
　　戏儿这时候是想用“自省”的笔触写这些观点，但是，没用，他从小就是个“记仇”的人。
　　不，他哥两儿生来就是“记仇”的人。
　　戏儿放下笔，思绪不禁由春十又移到了另一人身上，他哥冯吟左。
　　这是一个家族秘密，只有姓冯的人才知道的秘密：冯吟左是恶魔。
　　冯家人信基督，特别是他父亲，曾经还做过传教士，所以总以“天使”论他们弟兄两儿。
　　老头儿总说，老大是路西法。他分析自己的长子头头是道：
　　“人们之所以将恶魔换做路西法，是因为早期基督教神学家特士良与圣奥古斯丁认为《以赛亚书》中那坠落星辰便是路西法。有说，恶魔原是一位大天使，因触怒了上帝，而被逐出了天堂；也有说，路西法确为一个位高权重的天使，集美貌、力量与智慧于一身，卓越超群。但后来路西法叛变了，被逐出天堂，不过虽然这位神化的天使被贬凡界，其神权似乎仍有残存。
　　在教父看来，路西法的罪源自于他的自傲。你看我家吟左，从小就极度自我主义，心中容不得他人，更容不得愚昧、错误、盛怒以及意志的薄弱。传说路西法恣意妄为，野心极度膨胀，竟欲篡上帝之位，才落得如此下场。我家吟左，短短三年，升任Z理，我把话放到这里，你看，他迟早也得‘篡位’……”
　　别看他老子这么“感叹地剖析”，语气里其实无不带着自得。
　　是的，吟左从小就是老爷子的希望，将“恶魔”奉为希望……怪不得父亲，冯吟左从小就有“位高权重”的范儿，似乎真有“神权”，他支配“自我命运”的能力非常强……他想要的生活，乃至“自我个性”，前程，生活方式……想要怎样就能怎样。这么说吧，他想成为一个“坏人”，他就能“一坏到底”，毫无怜惜心肠，只因他想“坏”；但若他想成为一个良人，超强的自我约束力，绝佳的悲天悯人，极致尽责的鞠躬尽瘁……只因他想“好”。
　　如今，他处在一个“想好”的历程里，于是他竭尽全力成为一个好Z理。不仅在事业上，在家庭上，他也极力向着“完美”在经营，
　　曾梓恩不是冯吟左的儿子，曾行沫是二婚，梓恩是遗腹子。
　　表面上是个感人的故事：
　　曾行沫的前夫秦木辛是冯吟左在信安突击连时的连长，吟左时任Z委。一次出任务，为解救全连大半被困山中的战士，秦木辛献出了自己的生命。
　　吟左娶了战友当时已有两个月身孕的妻子，带她回到了帝都。
　　看上去很美，这是一个“抛去个人幸福，看顾战友妻儿”的感人事迹，之后三年间，他是一个好丈夫、好父亲，拥有完美的家庭，在事业上他全无后顾之忧，节节高升……
　　实际，只有家人知晓，吟左的“好”里需要这么一个妻这么一个儿，他自我的修生养性里也需要如此的“善待弱小”……一切不过是他的“自我经营”罢了。
　　吟左是老爷子的希望，那他这个小儿子呢？
　　在冯家，没有“幼子得宠”之说，老爷子信奉基督，却更尊崇动物本能：弱肉强食。
　　吟左在父亲眼里是路西法，那戏儿在他眼里是谁呢？
　　戏儿讪笑，也许老爷子愿意把他生出来就是为了“化”吟左的“孽”。
　　说得好听，老爷子对幼子也有一番说道：
　　“我家戏儿绝对是大天使米迦勒，他是力天使首领、大天使首领、存在天使首领、忏悔天使、正义天使、仁慈天使以及圣化天使。他是天堂第四层的支配者，曾征服恶魔。”
　　呵呵，听上去幼子“强压”长子吧，不然不然，接着往下听，
　　“米迦勒头戴宝冠，高傲而富有气势的羽翼总是引人注目，他长有翡翠绿的羽翼和藏红色的头发，他每一根发丝上都有成千上万的脸、嘴、舌，用各种方言祈求上帝的宽恕……是的，戏儿应该是哥哥最好的‘清道夫’，将哥哥身上一切的罪孽虔诚祈祷，为哥哥祈求化孽，祈求宽恕……”
　　明白吧，老爷子从小就不看好幼子，戏儿的“坏”那也只是哥哥的“余热”，戏儿的“善”倒成了理所当然……可以这样说，在冯家，吟左是“肉身与灵魂”的强大合体，而戏儿呢，不过空有躯壳，尽管哥两儿天资不分伯仲，甚至性情都如出一辙……
　　戏儿再次提笔，在文章的最后写下了这样几行小字：
　　“春十，我不想记你的仇了。
　　尽管你对我，如我的家人般对我，好似我如尘埃般能够轻怠。
　　我依旧不想记你那日机场的仇了，
　　该庆幸，
　　你遇见的是我，
　　而非他。
　　但愿，你永远不遇他。”


☆、132

　　但愿，你永远不遇他。
　　也许，这就是人间有时候更胜于佛界或天堂的美妙，并非所有的“但愿”都能“如愿”，多种可能才会滋生喜怒哀乐，人类才能比植物、动物更胜一筹，成为最丰富的生物。
　　嗯，眼见着戏儿的“但愿”落空得一塌糊涂，自有一番鏖战。不过，人间不太平，天上也没好。
　　苏焕和小渎在莲花世界的“神庙选址之战”已近“白日化”，千钧一发间，二小神兽险些动手，却惊然发觉，无论东与西竟然都没有他家翠翠的容身处？不信！掐指一算，真没有！这下，有了同心，一同去找不空佛理论。哪知，“面佛之路”如此艰辛，换句话说，佛，不想见他们？
　　翠翠“横行”莲花世界数亿年了，从未受此冷遇，二小神兽越想越气，莫非我家主子不在，这些王八小野神全敢伸出头颅来逞能了？
　　不空成就佛的四方有四位亲近菩萨，
　　前方为金刚业菩萨，专司如来事业之德，肉色，二手合掌扬顶上。
　　右方是金刚护菩萨，此菩萨如甲胄之护身专司大慈之铠、持身之德，青色，二手各舒头指，其余指屈，扬当腋侧。
　　左方为金刚牙菩萨，此菩萨生有金刚牙，具有能咬啖一切怨敌之得，白色，二手作拳状，有的左手持莲花，上面有牙。
　　后方是金刚拳菩萨，司结合之德，结成就一切之印契，青色，二手作拳，扬当心，手腕稍微屈垂。
　　抵不住二小神兽的“翻天闹地”，四位菩萨显了身。
　　貔貅先冲上云端，小渎器宇轩昂扶摇而上，二神兽虽傲横骄耀，但，至足的灵性着实叫人羡崇。
　　貔貅睥睨，“我家翠翠的神庙所在何处，”
　　金刚护还较礼遇，“尚无安顿。”
　　小渎已飘至他身前，手中佛杖抵着他的甲胄。狻猊小将著名的“三打佛杖”敲在菩萨身上也是疼过千年。
　　貔貅再问，“我家翠翠的神庙所在何处！”已是警告，小弄臣的P眼处已金光乍现，那里藏着一把“莲香剑”，出必伤人。