福气女史 (卫小游)

「隐秀……」福气担忧她将失去他。

但隐秀轻声耳语：「没关系，我们私奔吧。」去他的比赛。

穆伦好笑地看着隐秀，无奈笑道：「作啥私奔？你的姑娘已经带回无比珍贵的药材，足够当你的聘金了。」

福气眨了眨眼，还不明白发生了什么事。

只见穆伦来到她身边，从她乱糟糟的头发里取下一坨被冻结住的东西。「这是雪鹰石，价值连城，足够买下好几座牧场了。」

「呃？」福气整个人呆掉。什么雪鹰石？那是鸟粪吧？

只见隐秀进一步解释道：「雪鹰终年只在人无法到达的地方栖息，只吃一种仅能生长在天雪山壁间的龙珠果，龙珠果的籽据传有回春之妙，但因为稀少珍贵，再加上无法采集，因此只能透过雪鹰粪石来获得这种珍贵的药材。」揉着她的发，他笑了出来。「福气，妳果真福气！」

「所以，现在有三位姑娘胜出。」穆伦宣布：「阿思朗你可以——」

「不，只剩下一位了。」丝珈丽和菲娜同声道：「我们退出这场比赛。」

「呃？」穆伦顿时哑口无言。真搞不懂这些姑娘的心思啊。

只见有着一头金发的丝珈丽嘲讽地道：「这场比赛从头到尾都不公平。」

高姚的菲娜也说：「没错。打一开始就很明显了。」她指向福气说：「这个平地姑娘肩不能挑、手不能提，在高原上几乎是个废物。」

福气肩膀一缩。她的确很废，不过她有别的才能啊。谁料得到她这辈子会有来到高原的一天，她本来是要当女史的哩。

丝珈丽说：「像她这样的姑娘，除了阿思朗以外，大概没人敢要。」

「连赶个羊也会迷路的露露儿塔玛非，还是生平仅见。所以我们决定——」菲娜故意停顿了下。「大发慈悲，阿思朗就让给她了。」

当两名姑娘落落大方地退出时，所有人一致为她们喝采。

隐秀颔首向姑娘们致意，随即不再理会众人，径自抱起他脸儿红红的姑娘往主屋走去。她需要洗个澡，还要上药。

「隐秀……什么是露露儿塔玛非？」福气疑惑地问。

「北夷话。」他简单地说。

「我知道。我是问这话的意思是？」

隐秀扬起唇。「愚人之妻。」

「愚人？」指谁？

「就是我。」

一个月后，依旧是冬日，他们在高原上举行了盛大的高原婚礼。

这位「愚人之妻」终于在高原上混熟了一些，也交了不少其他部族的女性朋友。虽然她还是很拙于家务，但她总算知道「露露儿塔玛非」是什么意思了。

北风将在婚礼后离开，再度浪迹民间，写他的野史去。许多年后，民间开始流传着一部与官方正史不同的边境史，署名福字，有人怀疑是福北风所著。然而他却否认。

新婚之夜，福气对丈夫道：「你骗我。」

她的丈夫——阿思朗沃萨克——停止亲吻她的脸颊。「我骗妳什么？」

「露露儿塔玛非不是愚人之妻的意思。」

「哦，那是什么意思？」装傻。

「意思是……你别脱我的衣服！我话还没讲完……」

隐秀才不理她，继续努力地完成丈夫的责任。毕竟，他可是她以重金聘入的夫婿，必须让妻子觉得有价值才行。

「那意思是……」唔，要被吻住了，她喘息地道：「为爱痴狂的女子……」

隐秀没有回应她。他早已知道，她为他痴狂。就像他为她痴狂一样。

漫漫久、季即将要结束了，从寂寥宫廷到这极北的高原，他的心终于自在了。

散佚之章南风卷

某年某月春日，女史在彤笔阁无意间看到一卷史料，是前任女史所记，内容相当有意思，竟是女史自记她自入宫后与某位天朝皇子的纪闻。

从相遇、相识、到爱情萌生滋长，这名女史最后决定放下宫廷，到天地尽头去寻找今生至爱。

彻夜读完后，南风惋惜这篇记载并未署名，诚如过去在彤笔阁里鞠躬尽瘁的无名女史们一般，也诚如他。

斟酌半晌后，他取来朱笔，在卷轴最后补记：

女史氏福气，为隆佑朝太史福临门之女。于隆佑二十一年至二十八年间任后宫女史，与天朝七皇子相恋。今乃不知所终。

然而信史不可尽信，后世人若有见此记者，是非真假，由人自断。

彤笔阁女史氏福南风

小妹，妳会幸福吧？

朱墨干后，南风缓缓收起卷轴。而故事，仍未尽……

后记说不完的故事

天啊，故事怎么写不完啊……哀嚎声中，字数爆炸。

总之，当故事写太长时，后记就不能写太多，以免版面挤不下。请容我简要说明。只想单纯看故事的，这篇后记可以略过不看。至于还没看过故事，有先看后记习惯的，拜托也请看完故事再来看后记，因为下文有副作用，会使人失去想象的空间，请注意。

「天朝」一词，在中国历史中本指如汉代、唐代那样盛世的朝代。选定「天朝」作为故事背景，纯粹是因为看起来很帅、很厉害，适合一个盛世太平的王朝。

而「女史」一职，在历代后宫中原本不止设置一人，所掌理的事情也不完全与故事里的设定完全相同。最早关于女史的记载，出自《周礼》：「女史，掌王后之礼，书内令，凡后之事以礼从。」《汉书》亦载：「女史彤管，书功记过。」《诗经》曰：「诒我彤管。」彤管，就是赤管笔，也就是红色的笔，是女史所用。这大抵是在设定女史这个职位上的原型。「女史箴」原是西晋张华所作，历代有许多画家以此作为题材，其中以顾恺之「女史箴图」为代表，今存唐代摹本。至于历代后宫中的女史，官品与人数和职责各不相同。好在这是个朝代架空的故事，可以任意天马行空，转用典实。我想，写个四品女史，应该会很有趣。

基本上，故事中的朝代设定，比较接近宋代，以运河作为经济命脉的北宋时代。关于宋代的典章制度，除了正史以外，还有许多宋元笔记可以参照。南宋《东京梦华录》一书中，作者孟元老以前朝遗臣身分写下北宋时代的见闻，对于市井、节庆的描写生动有趣，可以对照张择端「清明上河图」。其后的《梦粱录》、《武林旧事》等，参照「梦华录」一书写成，记南宋史事。周密《武林旧事》中有一条极为有趣的记载，是关于宋代帝王赠花典故，讲帝王寿典上，百官侍卫吏卒等皆簪花从驾，各竞华丽，一片锦绣望去，只有君王不戴花的故实。书中引姜白石诗为证：「六军文武浩如云，花簇头冠样样新，惟有至尊浑不戴，尽将春色赐群臣。」另引杨诚斋诗：「春色何须羯鼓催，君王元日领春回。牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。」对照宋史记载，相当生动有趣。宋人爱花戴花，连帝王招待新科进士的宴会上也要赐花戴花，可说史上有名，因此当时供人赏花的园林也特别多，非常时尚。整体来看，宋代虽然武功不盛，外族侵逼，却是个非常繁华有趣的时代。

至于在故事里出现的挽歌，是送葬时所唱的丧歌。《薤露行》与《蒿里曲》是古诗中少数留下的古挽歌，有学者考证，战国末年已有唱挽歌的记载。东汉人对于死亡非常重视，在佛教传入中国成为普遍信仰以前，汉人对死亡的想象极为神秘，如今已出土的东汉墓室以武氏祠为代表。这种对死亡极其看重的态度，或许影响到六朝人的死亡观？当时甚至盛行在吉庆场合表演挽歌。著名的田园诗人陶渊明也写下「自挽」的组诗，在当代已有学者在研究这块领域。直到唐人传奇里，仍有挽歌表演的相关记载，最著名的篇章应是白行简的《李娃传》。

品评人物是魏晋时期的时代风尚。「濯濯如春月柳」原是《世说新语》里有关美男子王恭的赞词，恕我借来一用。

再来，骚体诗自楚骚以降即相当盛行，适用于抒情的场合。反复斟酌后，最后决定以骚体来表现主角的情感，虽然被两位主角写起来有点像日本的和歌……当然，可能有读者联想到野史中，唐代宫廷里红叶传诗的典故。我想在每一个朝代的宫廷里，应该都有这样浪漫的情事发生，只是有没有被记载下来而已。毕竟，就现实层面来看，后宫实在不是女人应该久待的地方。

所以本来我信誓旦旦地说，我要写一个轻松嬉闹的宫廷故事，结果还是有那么一点沉重无法回避。这个后宫，除非只有皇后一个人，否则现实上很难避免得了种种的明争暗斗吧。

《正气歌》：「在齐太史简，在晋董狐笔。」每次看到这两句诗，都忍不住为这些不畏生死的史官们叫好。齐太史不畏生死，记载崔杼弒其君，崔杼杀之，太史弟复记之，又被杀，复记之。（显然这是个家族事业啊！否则哪有那么多人可杀？）此时有南史氏带着简册赶赴齐国要记下这件史事，在得知史实已被记载后才作罢，英勇得让我忍不住萌了。晋太史董狐也是类似的例子。因此，才有了福太史一家人。历史的角度应该是多元的，也因此，才有了不同的历史记载。