为了熄灭那位被冒犯的贵族的怒火，管事人决定处理掉这对“残次品”。西里尔赶到时，两人已经被鞭打的奄奄一息，并且即将被推进熔炉里。
“理智告诉我，我应该等待他们两人死去，刻录并且保留这份罪证，为了更长远以及更多人的利益。”西里尔叹了口气，“好吧。总之，原谅我。”
西里尔杀了管事人，救下了这对不幸的男女。然而遗憾的是，即便西里尔进行了紧急施救，依旧没能留住体质较弱的少女的性命。
被割掉舌头的少年抱着爱人的尸体，哀哀哭泣着。直到眼泪流干了，他才给西里尔重重地磕了三个头，转身，抱着爱人的尸体跳进了冶铁的火炉里。
西里尔没能救回两人的性命，甚至还因为杀害了管事人而触发了长老院布下的警戒之钟，“鹰隼之眼目”。
进入教廷的人需要预约登记，登记时守门的祭司会使用圣器在来者的手上留下一个短暂的烙印。这个烙印可以代表到访者的身份，如果没有烙印又触发了警戒，那这口名为“鹰隼之眼目”的圣器会立刻标记出未经登记便进入内廷的不速之客的位置。
警戒之钟的钟声响彻整个教堂，守卫的圣骑士也迅速出动，显然，他们已经暴露了。
“虽然你的确很冲动——”弗里德皇太子以最快的速度朝着弗莱娅所在的方位跑去，“但是这是没办法的事情，你也没有做错，‘西斯利’。”
“我赞成。”弗莱娅来到了走廊的尽头，用力推开了命运的大门，“总之，我们先离开教——”
弗莱娅话音未落，雕刻着光明圣典浮雕的门扉突然闪烁了一下。
自弗莱娅与门扉相触的地方突然晕开了一层浅薄的微光，短短几个吐息的时间，门扉化为了光辉之门。
重心前倾的弗莱娅根本来不及站稳，身影便被光辉吞没，瞬间消失在了走廊的尽头。
“是这里！”一阵嘈杂的脚步声过后，圣骑士队伍赶到了现场，他们警惕地环顾四周，却没有看见入侵者的影子，“人呢？”
紧紧闭合的金色门扉之上，生命树与善恶树分立两旁，环绕在树枝上的蛇，伫立在树下的一对男女，两人交合的双手中捧着一颗果子，似是好奇地笑着。
“它是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源（雅歌4：12－16）。”、“你本不辨善恶，直至吃下原罪之果。”
——圣典之上，这一章节，名为“伊甸”。
第289章 【第36章】光明教教宗
弗莱娅再次睁开眼时, 眼前出现的就是一大片茂密繁荣的树林。
耳边缠绕着悦耳轻灵的鸟鸣，脚边潺潺流过冰冷的小溪，从枝叶间漏下的阳光摇曳着斑驳的树影, 一派能净化心灵的自然纯净。
这里是哪里？弗莱娅有些茫然, 她支起身想要做起来, 伸出的手抓住了一旁的藤蔓, 扭头望去，却见到了今生难以忘怀的壮丽风景。
映入眼帘的是两棵高耸入云、散发着莹绿色光芒的绿树。其中一棵似乎由两种不同的木质构成, 一者偏黑，一者偏白，互相缠绕在一起, 形成了完整的一棵。
而另一棵树则是青翠的、苍绿的, 它树叶的颜色格外的娇嫩，仿佛藏着无数正在呼吸的灵魂。
它延展而去的枝干有无数的分叉，但是无论从哪个角度来看，它的枝叶都是均衡、均等的。
两棵树的枝桠上都挂满了沉甸甸的果实，其中黑白的那棵树的果实形似苹果, 只是果皮更加鲜红脆嫩, 仿佛裹满了果蜡般，折射着令人垂涎的光泽。
而另一棵树上的果实则更为奇特，它的果实丰美饱满，像一颗颗缀在枝头的水球, 果皮薄得吹弹可破, 流淌着浅浅的金色。
咕嘟。弗莱娅情不自禁地咽了咽口水，她知道野外陌生的果子不能随便乱吃, 但是眼前的果实未免也太过诱人了。
然而, 不等弗莱娅采取任何行动, 她身后的灌木丛中突然传来了窸窸窣窣的声音，她回头，只见三个戴着白色鸽面的人出现在了弗莱娅的跟前。
弗莱娅下意识地警惕了起来，可那三名明显是圣职者打扮的人仰望了一下弗莱娅身边的树木，突然间便毫无预兆地匍匐于地。
“贤者大人。”他们语气力持平静却依旧流露出激昂，他们将手背与额头都平放在了泥土上，以示自己的谦卑与恭敬，“我们终于等到您了！”
等我？弗莱娅一头雾水。等到被三个戴着鸽面的圣职者热情地带出树林后，弗莱娅才发现，这看上去茂密无比的树林后居然藏着一个规模不小的城池。
弗莱娅看着远处的蓝天白云与完全由白沙与花岗岩铸成的城市，茫然地怀疑自己又一次穿越了：“你们是谁？”
三名修士对视了一眼，恭敬地回答道：“我们是‘主的白鸽’。”
“主的白鸽”既为“爱主的人”，在这个世界中指代的是对神最虔敬的修行者。因为人们相信，“以主耶稣的心为心（腓2:5）”，就能拥有白鸽般柔和谦卑的眼睛。
“你们是苦修士？”弗莱娅很快反应了过来，恍然大悟道，“这里难道是‘伊甸’？”
从三名苦修士的口中得到了肯定的答案，弗莱娅依旧觉得有些难以置信。魔王袭击帝都都不曾出现的苦修士，居然如此轻易地出现在她的面前。
“伊甸内发生了什么变故吗？”弗莱娅担心伊甸外的同伴，毕竟这里居然无法使用手机的通讯功能，只能进行资料的储存以及刻录，仿佛进入了异常的空间。
“为什么魔王袭城时你们都不曾出现？你们知道外界已经乱成一团糟了吗？”弗莱娅简单交代了一下外界的境况，然而得到的只是三名苦修士的摇头苦笑。
“关于这些，请您入城后，我们再仔细地为您讲解。”三名苦修士的年纪看上去都不算大，“我们的‘鹰’长老已经等您很久了。”
弗莱娅并不明白“很久”的定义，直到她被带到一个戴着老鹰面具的老者跟前，她才知道这个“很久”居然是五十多年。
鹰长老已经很老了，或者说，在弗莱娅到来之前，她生命的烛火其实已经燃到了尽头。只是为了等待传说中的贤者，她才苦撑着一口气不肯下咽。
直到弗莱娅来到伊甸，鹰长老才长舒了一口气，她终于完成了神交付于她的使命。
从鹰长老的口中，弗莱娅聆听了一个奇幻而又悲哀的故事，关于理念的撕裂，关于那些与善恶正邪无关的信仰之争。
苦修士生活在这个名为‘伊甸’的次空间里，所谓的“次空间”即是依附于主世界但又完全独立于主世界外的空间，与“国度”一样，伊甸也是神明赐下的空间。
“我们在这里耕种、劳作、苦行，用肉体的苦难去成就灵魂的崇高。我们使用自己认为可行的方法降低自身的欲望与贪婪，从而清明正直地审视自己的心。”
从树林中一路走来，弗莱娅亲眼目睹了苦修士们的生活。他们往往都很古怪，奉行着一套常人无法理解的规则，而这些古怪的行为甚至不是神明要求他们做的。
比如说，有人每个月都会让自己忍受长达十数天的饥饿，有人背负着沉重的石块从早到晚的劳作，有人则每天跪地膝行绕城一周、磕头行礼以示敬重……
最初，弗莱娅并不能明白这些行为背后代表的意义。直到听到鹰长老的解释，她才明白，采用什么方法并不重要，他们只是在通过“苦难”来砥砺自己的精神。
“很久很久以前，有三位虔诚的同道者决定在伊甸中修行，用自己的方式来证明他们对神明的虔敬。我们称呼他们为‘白鸽’、‘鹰’以及‘乌鸦’。”
其中，白鸽奉行身心的洁净，认为信仰就应该聆听并全身心地服从神的箴言，“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式 (马太福音 11:29 ”。
鹰则认为信仰不该盲目，人类应该像雄鹰一样独立，拥有坚韧的心智。人追随主必须是发自内心自我的甘愿谦恭，而不是因为渴求主赐予世人的福音与好处。
“而乌鸦，最贪婪，也最神妙，他原是一个卑劣的恶人，犯下了滔天的罪恶。但是当他被送上绞刑架时，那即将送葬他的绳子却在众目睽睽之下，断了。”
那个时候的死刑没有一次不成就再来一次的说法，人们认为，是神明原谅了他。于是，恶人被判处了宽恕，他被主的胸襟与宽容所动容，从此成了神的狂信徒。
“信奉主后，他认为，既然神明的伟力能让泥潭中最恶臭的秽物都焕发出自身的生机，那为何不将神的荣光洒满这个世界的每一寸土地？到了那时，世上便再无丑恶、黑暗、卑劣之事，所有人都能沐浴在神明的荣光之下，活在没有痛苦与忧愁的天堂。”鹰长老用沙哑的嗓音，将过去的故事娓娓道来。
弗莱娅听得入迷，白鸽、鹰与乌鸦的故事，听上去是人类对“信仰”的三种不同的解释。
随着鹰长老的讲述，弗莱娅也仿佛也穿过了漫长的时光，见证到过去的人们在伊甸空间中的开拓。直到白鸽、鹰与乌鸦相继去世，后来者也继承了他们的意志。
