回到明朝当太后 (雁于飞87)

　　徐俌坠下泪来：“是我做的不好，惹公主伤心了。”
　　清宁省的事情多，徐俌和永康稍事歇息，即便准备启程。
　　临行前，还要去拜别沐琮，到景泰宫和观音庙进香。眼前殿宇巍峨，塑像高大，香火也还旺盛。
　　路上听永宁说：“虽说当年佛祖在菩提树下悟道成佛，但这里教派繁多。两百年前突厥人南下，杀戮僧侣，焚烧寺庙，信众原本就少，经此大劫，更趋于消亡。所以最开始到这里来进香的，除了从中原来的，就是早年随郑和下西洋留下的商贾；这几年，才渐渐有土民前来。”
　　永康笑道：“我听说过，父皇和观音大士几次托梦给你，说这里虽然天高地厚，物广人稠，却多贪多杀，多淫多诳，不敬神佛，不向善缘；造下无边罪孽，所以永堕幽冥，不得超度。”
　　永宁嘴角也带着笑意：“是啊。当年景泰宫建成，恒河大水，有婆罗门的进言，说‘这是因为不敬神灵导致的，应该放弃杀戮，潜心修道。’我就说：‘是啊，我父皇去问道的时候，佛主都发怒了呢；自己在中原庇佑众生多年，却不知道被家乡人轻慢至此’。所以我让僧众去北京求取经书。”
　　永康道：“当年汉明帝命人到西方拜求佛法，在大月氏国遇到二位高僧，于是请他们东赴洛阳弘法布教，还用白马驮载佛经佛像。明帝大喜，于是营建了白马寺。没想到一千四百年后，你又派人去白马寺取经。”
　　永宁道：“就是因为当年白马寺是中土佛家祖庭，我才让他们去。希望他们见识到中土佛家兴盛，能够有所感悟——当年来这里的时候，我的行囊里也带了三千卷的佛经，可是有谁放在心上了？可见凡事都要有亲身经历，才有感受。”
　　永康问：“清宁省的佛教倒是挺兴盛的，就是和中原不大一样；只是我一想到平时你以前也是子曰诗云，如今却要佞佛，觉得好笑。”
　　永宁道：“此一时彼一时嘛。在中原，要以孔孟圣贤之教治国；可是这里语言不通，你跟他说仁义礼智，他也听不懂。不如先告诉他，什么能做，什么不能做；做了该做的，死后能够升天；做了不该做的，不但要砍脑袋，株连子孙，还要生生世世在地狱里受苦，永远不能超生——这里的人不在乎现世受苦，都希望来生能托生好人家，只有当来生生生世世都没有指望的时候，才会老实下来。”
　　永康笑：“以前听母亲说‘人不畏死，奈何以死畏之’，可是如今，真成了‘以死畏之’。”
　　直到离别的时候，永康很是不安：“姐姐，我看这里人心未附，并非久留之地；你真的要留在这里，不回北京吗？”
　　永宁道：“正是因为人心未附，我才要留下来，让所有的人都知道，哪怕只剩下一个公主，大明仍然不会放弃这里。”
　　永康泣不成声，永宁道：“你不要哭，我们都已经哭过了，现在，是那些乱党哭的时候。金刚怒目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”
　　永康跟随徐俌回清宁省了，齐亲王带着王妃送了一程，永宁继续忙于公务：乱党杀了抓了只是开始，余党还要查抄、要发落，百姓要安抚、要救济；此外，佛堂道观要营建，学校也要修复。
　　小剧场：
　　（一）
　　沐琮：父皇……呜~
　　世宗：廷芳，哎，你怎么就来了？
　　沐琮：其实我也不想这么早来。世宗：永宁没事吧？
　　沐琮：她应该没事吧？
　　（二）
　　薛辅：廷芳，你怎么也来了？
　　沐琮：若弼，你也在这里了。
　　薛辅：你有心事？
　　沐琮：你也有心事？
　　薛辅：不知道我走了，重庆好不好，孩子们好不好。
　　沐琮：不知道我走以后，永宁会怎么样，景泰省会怎么样。
　　薛辅、沐琮：ε=（′ο｀*）））唉
　　（三）
　　隐帝：哟，祁钰，怎么一个人坐在这里发呆？你不最喜欢数钱吗？怎么都堆在这里不数了？
　　世宗：别来烦我。
　　隐帝：哟，有心事？是在想你的景泰省快守不住了？
　　世宗：我只是在担心永宁，她还那么小，局势又那么复杂，她怎么不走，o（╥﹏╥）o见润也不争气，他要是能稳住局势，就是割据称帝我也认了。
　　隐帝：所以说人心不足蛇吞象。还是太祖爷优先见之明，四方诸夷皆限山隔海，僻在一隅，得其他不足以供戎，得其民不足以使令。譬如印度，号称丰裕，结果呢？朝廷空耗了许多钱粮人马拿了下来，沐琮一死，就守不住，到赔上了一儿一女，何苦来？
　　世宗：滚！！！
　　太宗：呵，活该！
　　隐帝：对，活该！
　　太祖：他是在说你，没出息的东西！
　　隐帝：呜~~~
　　仁宗：～°～°～
　　宣宗：（*/ω＼*）


第402章 名刻星辰（附小剧场26）
　　汪舜华和皇帝带着宗室文武和凯旋的将士前往太庙和天寿山祭祀，向天地鬼神和列祖列宗报告这个好消息。物产啥的先供着，谁也瞧不出有啥好来；各种拓片、航海图、星象图之类的倒是可以展示一下，至于祖宗们是青眼还是白眼就不管了。
　　随后安排将士的去处。这些将士，最低也授予了百户的职位，当然不是留在锦衣卫或者禁军效命，而是分赴各地指导新物种的栽培。
　　街头巷尾都在感叹太后英明、朝廷厚待功臣。
　　苏州等地的灾情没有缓解，反而越来越严重，入秋后连降大雨，太湖水位暴涨，虽然不至于“荡民庐舍，禾稼尽没”，但损失却是惨重，好在当地财政状况不错，地方官正在全力赈济，朝廷宣布了减免赋税的旨意，又派钦差前往安抚，皇帝又跑到太庙拜祭了祖宗，这事便过去了。
　　皇帝忙碌之余，还要陪母后登观星台。
　　自从建极十年放宽天文学，十五年来，朝野专业的业余的天文观测者利用望远镜，相继发现了168颗星星。
　　天在哪里与地交会？黄道怎样十二等分？
　　日月天体如何连属？众星在天如何置陈？
　　太阳是从旸谷出来，止宿则在蒙汜之地。
　　打从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？……
　　从屈原的《天问》，到柳宗元的《天对》，浩渺无垠的宇宙，自来吸引着人们的深邃的目光。
　　汪舜华知道，只是银河系就有至少1000亿颗恒星和大量的星团、星云以及各种类型的星际气体和星际尘埃；银河系之外的河外星系则不知凡几，光是形状，就有旋涡状的、棒旋状的、椭圆的甚至不规则的；夏天的夜晚，通过肉眼可见的星星，就有大概有3000颗。
　　而此前，唐朝《丹元子步天歌》共介绍星官283个，恒星1645颗，这差不多是古典时代的极致，后来宋朝苏颂记录恒星1434颗，沙哈鲁也不过1018颗。
　　所以这些不过是开始，未来还有更多的发现，甚至可以说，这么些年才发现了不到三百颗，只是因为之前人才断档太严重，正在补课。
　　40倍的望远镜可以看到土星光环，更能发现星星。
　　这些星星被钦天监编号，绘成图册呈上来。
　　汪舜华想了想：“可以以历朝明君年号、名臣贤士、文人工匠的名字为它们命名。”
　　因为以往没有惯例，群臣很是非议；但是一旦拍板决定，大家就热切地讨论起如何命名。
　　历代先帝括弧建文隐帝除外不说，历代帝王庙的帝王后妃、周公孔孟圣贤、文庙武庙、科学院之外，还余下了些名额，怎么定？
　　礼部拟定了一个名单，主要是之前祭享名单之外的名臣良将和杰出文人，包括屈原、司马迁、司马相如、曹植、陶渊明、王勃、骆宾王、陈子昂、李白、杜甫、王维、白居易、李商隐、杜牧、张若虚、韩愈、柳宗元、晏殊、欧阳修、柳永、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、李清照、辛弃疾、王实甫、关汉卿、马致远、罗贯中、施耐庵等等。
　　这都是精华中的精华，任何一个名字都熠熠生辉，和天上的星辰一样，万古不朽。
　　汪舜华在心里感叹，嘴里说着不推崇宋仁宗，但那一大串闪耀的文星，真让人身不能至，心向往之啊。
　　大汉开国六十年而生司马迁，唐朝开国八十年而生李太白，北宋开国七十年而生苏东坡，如今大明开国已经百年，锦绣盛世似乎只在眼前，可以比肩这些千古文星的文人墨客是否也会如期而至呢？
　　打断了胡思乱想，退回了名单：“远远不够。”
　　满天星星，多是没名字的，你只管列上来，你不列上来，以后就让人家抢先了！
　　这一列，就不得了，历代史书里的正面典型基本都囊括进去了。
　　当然第一批是放不下这么些人的，基本还是之前拟定的人选。
　　汪舜华手中的笔在朱熹的名字那里停顿了一下。
　　但是没有办法，朱熹是旷世大儒，继孔孟之后儒家的集大成者。他的理学思想是明朝的官方哲学，天下士子参加科举的标准。不管是为难严蕊还是和乱伦官司，始终动摇不了他的地位。
　　汪舜华想到了那句“我就是喜欢你看不惯我又干不掉我的样子。”