回到明朝当太后 (雁于飞87)

　　她从土木堡上溯到靖康之变，而后回顾五胡乱华，最后归结为：“太平盛世最美，但是太平盛世是需要维护的，你只有拥有强大的力量，才能保卫家国天下，维护太平盛世的能力。太平从来不是你拿着子女玉帛求别人说‘不要打我’；而是拿着大棒说‘你打我试试’。朝廷对付四夷，对付一切野心家的的大棒，就是你们。你们强大威武，敌人就不敢轻举妄动；否则，你们在战场上通过铁和血拿不到的东西，不要指望礼部的外交官通过嘴巴在谈判桌前拿到。”
　　其实都是说老的话，只是在场的都是年轻士官，听到这些本来就带着鼓动性甚至煽动性的话语，自然是热血沸腾，表示要报仇雪耻，保家卫国。
　　只是在场的文官们相互看了一眼，有点不安。
　　于谦随后宣布了各项纪律。明朝自然有完备的军法，只是汪舜华觉得长篇累牍，让内阁和兵部会商，拿出一个重要的简单的易于传唱的稿子，从严约束三军将士。
　　大家改了几稿，汪太后都不满意，最后她自己拿出来了，自然是照抄后代的三大纪律八项注意；当然细微处还是要改动的。让乐府谱曲，只是听太监们唱了还是不满意；自己打着拍子唱了一遍，乐府毕竟不是吃干饭的，很快记住了，又唱了一遍，这回上面总算点头了。
　　汪舜华对自己剽窃革命成果的做法还是有点愧疚的，不过毕竟军队的纪律好了，国家和民族的命运也就改变了，百姓的日子也就好过了，希望领袖和先烈们在天有灵不要怪罪。
　　现在于谦念的，除了完整的军纪，还有新鲜出炉的三大纪律八项注意。
　　部队决战决胜的关键，不仅在于有先进的装备、出色的将领，更在于作风优良、得民心。
　　得民心者得天下，颠扑不破的真理。
　　汪舜华观看了禁军的炮火演练，甚至亲自在武将的教导下发射了火炮，将官们很是振奋，她是真的不满意，这射程、这火力实在太弱，比电视剧里抗战时期的都不如。
　　真理在大炮的射程范围之内，汪舜华太知道这句话的意义了。从某种意义上说，明朝和北方进行的也是非对称战争——冷兵器时代，骑兵为王，但是农耕民族和游牧民族相比，骑射是天然的短板。
　　火器不仅是明军补齐短板的唯一选择，更是走向更宽广舞台的必然选项。
　　只是汪舜华真的不了解武器装备，也提不出什么专业化的建议，只能交代于谦等人：“要加大火炮的研究和配备力度，提高射程、加大火力；让它发挥更大的作用。”
　　同时吩咐王骥等人：“弓马骑射固然要紧，但是在火炮的研究和使用方面有天分的，更要大力提拔使用。”


第132章 皇帝读书
　　汪舜华本来想让皇帝在主敬殿读书，这样方便照看。
　　但是群臣不同意，因为文华殿是太子使用的，皇帝本来就是屈就了，何况后殿！
　　汪舜华没有办法，只得同意使用武英殿，这里是传统的皇帝经筵的地方。
　　隔着中轴线，要过去倒也近便。从文华门出来，穿过左、右顺门，就到武英门，权当是散步锻炼身体。
　　左右顺门地位特殊，自然也会物尽其用。此前，实录馆、玉牒馆和起居注馆就设在左顺门南北两侧庑房；如今汪舜华把右顺门的庑房全部给了正在编修实录的翰林院。
　　太子亲王开始读书叫出阁，皇帝开始读书则是开经筵。这是相当重要的事，有实际意义，也有象征意义。万历宠爱郑贵妃和她的儿子福王，迟迟不让皇长子也就是后来的光宗出阁读书，被群臣骂的狗血淋头。
　　皇帝都要读书了，也就算是小大人了，那么先帝的后妃就不适宜在居住在东西六宫里。
　　因此，三月初，正式奉太皇太后移居仁寿宫，皇太后汪舜华移居清宁宫，这里距离文华殿最近；原先住在这里的荣王搬到仁寿宫跟随太皇太后；沐琮等忠烈之后则搬出宫，暂时到东苑居住，允许他们骑马入东华门；此外，杭贵妃等先帝嫔妃则移居英华殿和咸安宫，这里本来是礼佛的场所，倒是很适合太妃居住。考虑到武则天的典故，汪舜华下旨，以后太妃太嫔们不到六十，不得与嗣君见面。
　　太妃们很高兴的拜谢，能保住性命就不错了，倒是不敢有别的想法。明朝不是唐朝，皇帝要是敢胡来，大臣就能掀桌子。
　　只是皇帝毕竟年少，舍不得母亲；汪舜华自然也舍不得儿子，因此，皇帝也跟着到了清宁宫。
　　清宁宫的规模很不小，最外为徽音门，里面是麟趾门，主殿是清宁宫，前后左右还有四个小宫：奉宸宫、勖勤宫、承华宫、昭俭宫。
　　现在汪舜华带着儿子住在清宁宫，齐王和三位公主则居住在几座小宫里。
　　只是这样一来，诺大的紫禁城，倒是只有这一片热闹了。
　　当天一早，汪舜华亲自给儿子总角，吩咐他：“要好生跟着老师们学习，将来才能治理好国家，继承你父亲和历代祖宗未竟的事业。”
　　皇帝磕头。
　　当下母子俩摆驾武英殿。
　　按照惯例，皇帝经筵，会有一大群的勋贵重臣陪着；汪舜华觉得很没有必要，因为皇帝现在还小，学的东西都是基础的、全面的、系统的，自然也是长期的；不是为了彰显重视儒家隔三差五的来一趟，也不同于一般的日讲，因为皇帝每天从早到晚都要呆在这里。
　　勋贵们现在都领着差事，重臣们更是很忙，没有必要耽误大家的时间。
　　当然，头一天上课，架势还是摆齐了。
　　此前，汪舜华已经和群臣商量，经筵安排在春秋两季。命于谦知经筵事，高谷等五位学士同知经筵事，六部尚书、詹事府、翰林院主官侍班；日讲则由詹事府几位官员讲读，不用侍班、侍仪等官。一般的书籍，伴读十遍，讲说大义；但是圣贤经典，要前后诵读百遍。当然不可能一次读完，每天也不可能只读一样书，要交叉进行，提高皇帝读书的兴趣。
　　每天早上卯时中到武英殿早读，辰时开始上课，午时中下学；吃完饭，休息一阵，下午未时上一个时辰，讲官的事情就算完了；皇帝跟着勋卫再练一个小时的武。每月休息三天，也就是官员们的休浴日；此外，冬天上课的时间推辞半个时辰。
　　汪舜华计算着时间，皇帝早上六点就要准时早读，真是辛苦；群臣有点遗憾，大家本来觉得还可以更早一点，让皇帝寅时也就是凌晨三点到武英殿读书，汪太后始终不肯，那就只有算了。
　　考虑到老师一站就是几个时辰，非常辛苦，于是下旨：“老师讲课的时候，要站着，让皇帝听清楚；但是皇帝诵读的时候，可以坐着。”
　　都是人，相互理解。
　　同时交代戴荃：“要提醒皇帝，及时赐茶、赐饭。”
　　日讲是每天都进行，又是詹事府的专职，就不需要特别的赏赐了；只是经筵讲课的都是元老重臣，所以需要特别的赏赐。
　　此前诸官自然已经得到了吩咐。邹干等人很是感激，相互议论：“太后皇帝尊贤爱士，此乃斯文之幸。”
　　李绍也说：“我朝最重经筵，以为讲学第一事，意在使帝王的讲学不致间断，以收持之以恒之效。只是天长日久，能坚持下来的寥寥无几；尤其进讲儒臣无帝师之名，官秩又卑，实无尊严可言，天子若是不愿学习，往往以风雪或者身体抱恙免学，着实无奈。”
　　大家半是庆幸、半是叹息的听倪谦说起一件事：“景泰元年开经筵，先帝每次去听课，就命内官撒钱，任讲官捡拾，号称‘恩典’；后来还是汪太后劝说住，这才待讲官以礼。”
　　他发出感叹：“太后虽是女流，却是礼贤下士；我等能遇此贤主，也是幸事。”
　　群臣纷纷颔首，只是走在最前面的于谦没有说话。
　　前往武英殿的路上，凤辇上的汪舜华没来由的想到了当年从内官嘴里知道景帝干的蠢事。
　　内官是当做趣事跟皇后报告的，然而汪舜华却不能当做有趣，反而要整肃衣冠，正颜劝谏：“天地君亲师，君虽然在前面，但也要尊重老师，彰显自己礼贤下士。”
　　景帝没想那么多，就是觉得有趣，好歹皇帝，场面话能说：“知道讲官辛苦，所以犒赏他们辛劳。”
　　汪舜华劝说：“你这样让他们捡钱，哪里是在犒赏，分明是在拿人当猴儿耍。所谓‘志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食’，纵使讲官面上称呼皇帝英明，他们心里会怎么想，士大夫会怎么想？如果你连讲官都不尊重，那么其他的文官呢，他们能够得到尊重吗？皇帝不尊重文官，那么中官又会尊重朝臣吗？朝臣会愿意为你效命吗？”
　　景帝马上警铃大振，想到当时还没有回朝的太上皇，也是有儿子的，必须端正态度。于是以后再没干过这种事，而是按照汪舜华的建议，老师讲完了就赐坐、赐茶，如果时间稍微晚一点，还要赐饭；如果是遇上经筵，讲课的老师赏赐银一两、绢帛两匹；其他讲官侍从官则赏绢帛一匹。
　　当然景帝能听进去这些，不单是宠爱汪舜华，而是确实尊重知识分子。藩王出身，兼之长期不得见天日，此前能够结识高级知识分子的机会实在有限，本能存了一份敬畏和尊重。