但她很快发现，这位婆罗门僧人不仅中文说得流利，瑜伽也做得很好，打人尤其痛，捉她的衣领就跟捉小鸡似的。
李妮妮屈辱地被王子捉回了图书馆。
然后被摁在图书馆的座椅上，开始学习《摩奴法典》。
《摩奴法典》又名《摩奴法论》，是婆罗门教导世人伦理规范的法律文书，公元前二世纪就有了，也是对古印度各类风俗和恶陋习产生影响最大的政教合一的法典。
李妮妮学这个，有个鬼用。
一开始李妮妮以为王子被自己气得连夜下了崆峒山……不，雪山，还想插科打诨地反抗。
但没过几分钟，一个修长的人影，伴着晨光，踏入正殿。
李妮妮这才发现，王子昨天晚上生气成这样，居然还没有离开。
他冷冷地坐在高高王座之上，监督着王座下唯一的奴隶李妮妮，接受来自《摩奴法典》的教诲。
僧人双手合十，神情宁静地开始了今日的教导。
“其一，摩奴给了女人们对卧床、座位和穿戴装饰的爱好，以及情-欲、愤怒、恶习、做坏事的念头和邪-癖等的禀性。”
僧人和缓地说：“在人世间，诱使男子堕落，是女人的天性。”
李妮妮刚听了个开头就头皮发麻，忍不住举手打断道：
“……我有个疑问。”
僧人：“你说。”
李妮妮：“力的作用是相互的，我推动了石头，石头也推动了我，女人诱惑男人，男人难道就没有诱惑女人吗？”
僧人耐心解释道：“男人心志坚定，犹如磐石，是沙场上威武的将士，又怎会产生这种卑劣的勾-引念头？”
李妮妮：“可沙场上的将士也是他妈生的，难不成你们的将士都是孤儿？”
僧人：“……”
李妮妮：“退一万步说，就算都是女人先引诱的，那也全靠你妈引诱了你爸才能生下你，那你不得感谢你妈的引诱吗？你怎么还能阴阳怪气地骂人呢？”
她慢吞吞地说：“这不是不要脸吗？”
僧人：“…………”
僧人胸腔深深起伏了两下。
他对自己默念了三遍：“这是未来的王子侧妃，这是未来的王子侧妃，这是未来的王子侧妃。”
这才能够继续勉强地保持微笑。
“……因为女人的操行规范与男子不同，女人需终生遵守从一而终的卓越规定。”
“丈夫死后，女人要宁可让身体消瘦，也绝不可提别的男子的名。”
“守节居贞、渴望着一夫之妻的无上功德直到死，女人才能上天堂。"
李妮妮又举起手：“我又有个疑问。”
僧人心里咯噔一下。
他还没来得及拒绝，就听李妮妮说：“上了天堂以后，我能找另外一个男人吗？”
僧人：“……不行。”
李妮妮：“那我为什么要上天堂呢？”
说到这个僧人顿时来了精神，苦口婆心道：“因为上了天堂，就是进入了梵天的梵界，进入了梵界，就意味着你能摆脱生死轮回，冥思真理，永享福乐。”
李妮妮：“但还是不能找男人？”
僧人：“……不能。”
李妮妮：“虽然找不找男人不重要，但要不要找是我的事，你让不让我找又是另外一回事。连男人都不让找，那还算什么福乐？”
僧人：“？”
王座上的玛蒂尔达王子额头青筋跳了跳。
他阴沉地看着李妮妮。
抬起手正要打断，就听李妮妮继续发表着她令人吃惊的言论：
“而且你们的神自己也找男人啊。梵天的儿女达萨和毗里尼，就结婚生了很多女儿，其中十三个嫁给了梵天的长孙伽波叶……所以伽波叶总共有十三个妻子，我却一个丈夫都不能找？这公平吗？嗯？”
这个“嗯”，就非常的魔性。
“再说了，你们的神自己还要抢长生不老药，阿修罗和天神不还为了长生不老药打起来了？”
“这就说明你们的神也是会死的，那他们又怎么能承诺我们凡人摆脱生死轮回呢？这不是前后矛盾吗？”
“这么不靠谱的天堂，我劝你还是多想想。”
“……”
其实李妮妮说话语速并不快，她从头到尾都缩在椅子上，甚至语气有一点焉儿吧唧的。
但就是让人无法打断。
僧人从头到尾一句话都没插-上。
这不是因为李妮妮说的多有道理。
而一是因为他身为婆罗门名门之后的僧人，从小众星拱月，极少有人当他的面驳斥他的言论。
二是因为在印度从古至今所有的辩论中，永远不会有女人说话的机会。
以至于他从来没有被人从女性的角度驳斥过，一时竟不知该怎么回答。
他对上李妮妮微妙中带着一丝嫌弃的眼神，难得感到了语塞。
最后还是王座上的王子深吸了一口气，挥手让僧人下去。
僧人立刻如蒙大赦，深深地朝王坐上年轻的王子行了个合十礼。
便露出了喜大普奔的神色，走了。
王子：“……”
李妮妮：“……”
作者有话说：
【1】夹腿动作来自《苹果》梁家辉
【2】多义词，看你理解
【3】所有典籍都不可能原创
综合双方意见，薛定谔的渡，没有接吻
第76章 第四维76
王子坐在王座上, 静默了片刻，一时竟也不知道说什么好。
他抿着唇，好一会儿才打破了沉默, 冷冷地责备道：“瞧，你就这么把我的文官吓走了。”
李妮妮：“？”
欲加之罪何患无辞啊。
李妮妮小声说：“明明是他太不能打……”
王子：“……你还说？”
迫于这里王权的压-迫, 李妮妮被他骂了回去，还学着武太郎给自己的嘴巴做了一个拉拉链的动作。
王子盯着李妮妮良久, 最后放弃和她计较这个问题。
他微微垂下眼睛望着她, 忽然说：“之前拥有过你的那个男人，是什么样的？”
李妮妮怔了一下，没想到会听到这样的问题：“……什么？”
王子坐在大殿中央, 从穹顶透下来的光芒落在他四周：“他也是你们高等文明社会的人？你喜欢他什么？”
李妮妮张了张嘴。
可是没等她回答, 王子又飞快地截断了她。
他仿佛不想听见她的答案似的, 自言自语道：“他很照顾你？他比我有权利？比我……”他顿了顿：“……体格好？还是他……比我好看？”
李妮妮：“……”
李妮妮嘴角抽了抽, 严重怀疑王子停顿的那下, 原本想说的是……“比我规格好”。
怎么说呢, 总的来说，褚西岭的确比他规格好。
但客观科学地比较起来, 褚西岭也有不足的地方。
比如褚西岭，他就非常直。
但是王子, 他有点弯。
片刻没等到李妮妮说话，王子握着权杖，从大殿上走下来。
他只穿着一件普通的印度长白袍，腰上佩着佩剑, 玛蒂尔达式短发柔顺地在他下巴尖处合拢。
他走到李妮妮面前停下, 低下头, 齐肩短发就顺着他的侧耳滑落下来。
“你等着吧, 我会比他体格更好。”
“也会比他更有权利。”
“我等着你后悔。”
说完，他就大步走过李妮妮身侧，消失在了她眼前。
鉴于成功甩脱了玛蒂尔达王子派来的跟屁虫，整个下午，李妮妮终于能够坐在图书馆里，沉浸式阅读了一天。
她捉来了之前给她翻译的白衣祭司充作壮丁，身侧还摆着一大摞厚厚的古老典籍。
全都是这个国家的历史书。
李妮妮这才知道，她现在所在的国家，并不完全等同于她印象中的印度。
玛蒂尔达王子所在的朝代，有点类似于印度的“列国时代”。
也就是公元前6到4世纪，南亚次大陆的“十六国时代”。
当时印度河流域和恒河流域存在16个大小不一的国家，后来才被摩揭陀统一。
佛教也产生在这个时期，所以也被叫做“早期佛教时代”。
这有点像中国的战国时期。
他们有些国家是君主国，有些国家是共和国，十六个国家日常发生霸权战争，争夺土地与人口。
而在玛蒂尔达王子这个朝代，整个南亚次大陆，总共却只有4个国家互相争霸。
李妮妮愿称之为“四国时代”。
其中李妮妮所在的地方，叫做达摩末罗，是目前综合国力和军事实力最强大的国家。
李妮妮翻阅了不少当代的政治文书，发现达摩末罗国实施的是一种宗教形式的“王政制度”。
也就是说这个国家拥有国王，但是国王的权力受到神殿祭司的限制。
甚至在20多年前，神殿祭司的力量还压过了王权，王室只能在婆罗门祭司的夹缝中战战兢兢地生活。
现在嘛……勉强算是一种共和政体。
但最让李妮妮惊讶的是，这个国家的中产阶级，居然还存在自己的议会组织。
只是它存在且仅存在于高种姓成员。
至于低级种姓的雇佣工人和无种姓的奴隶，则被排除在了他们的政权之外。
